Ecclesiastes

Qoheleth's meditation on the vanity of human striving

A skeptical wisdom book attributed to Qoheleth (the Preacher). It interrogates the meaning of toil, pleasure, wisdom, and wealth, concluding that all is hevel — vapor, breath, vanity — and counseling acceptance of what the day brings.

第1章

ダビデの子、エルサレムの王である伝道者の言葉。

The words of the Preacher, the son of David, king in Jerusalem.

伝道者は言う、空の空、空の空、いっさいは空である。

Vanity of vanities, saith the Preacher; vanity of vanities, all is vanity.

日の下で人が労するすべての労苦は、その身になんの益があるか。

What profit hath man of all his labor wherein he laboreth under the sun?

世は去り、世はきたる。しかし地は永遠に変らない。

One generation goeth, and another generation cometh; but the earth abideth for ever.

日はいで、日は没し、その出た所に急ぎ行く。

The sun also ariseth, and the sun goeth down, and hasteth to its place where it ariseth.

風は南に吹き、また転じて、北に向かい、めぐりにめぐって、またそのめぐる所に帰る。

The wind goeth toward the south, and turneth about unto the north; it turneth about continually in its course, and the wind returneth again to its circuits.

川はみな、海に流れ入る、しかし海は満ちることがない。川はその出てきた所にまた帰って行く。

All the rivers run into the sea, yet the sea is not full; unto the place whither the rivers go, thither they go again.

すべての事は人をうみ疲れさせる、人はこれを言いつくすことができない。目は見ることに飽きることがなく、耳は聞くことに満足することがない。

All things are full of weariness; man cannot utter [it]: the eye is not satisfied with seeing, nor the ear filled with hearing.

先にあったことは、また後にもある、先になされた事は、また後にもなされる。日の下には新しいものはない。

That which hath been is that which shall be; and that which hath been done is that which shall be done: and there is no new thing under the sun.

「見よ、これは新しいものだ」と言われるものがあるか、それはわれわれの前にあった世々に、すでにあったものである。

Is there a thing whereof it may be said, See, this is new? it hath been long ago, in the ages which were before us.

前の者のことは覚えられることがない、また、きたるべき後の者のことも、後に起る者はこれを覚えることがない。

There is no remembrance of the former [generations]; neither shall there be any remembrance of the latter [generations] that are to come, among those that shall come after.

伝道者であるわたしはエルサレムで、イスラエルの王であった。

I the Preacher was king over Israel in Jerusalem.

わたしは心をつくし、知恵を用いて、天が下に行われるすべてのことを尋ね、また調べた。これは神が、人の子らに与えて、ほねおらせられる苦しい仕事である。

And I applied my heart to seek and to search out by wisdom concerning all that is done under heaven: it is a sore travail that God hath given to the sons of men to be exercised therewith.

わたしは日の下で人が行うすべてのわざを見たが、みな空であって風を捕えるようである。

I have seen all the works that are done under the sun; and, behold, all is vanity and a striving after wind.

曲ったものは、まっすぐにすることができない、欠けたものは数えることができない。

That which is crooked cannot be made straight; and that which is wanting cannot be numbered.

わたしは心の中に語って言った、「わたしは、わたしより先にエルサレムを治めたすべての者にまさって、多くの知恵を得た。わたしの心は知恵と知識を多く得た」。

I communed with mine own hear, saying, Lo, I have gotten me great wisdom above all that were before me in Jerusalem; yea, my heart hath had great experience of wisdom and knowledge.

わたしは心をつくして知恵を知り、また狂気と愚痴とを知ろうとしたが、これもまた風を捕えるようなものであると悟った。

And I applied my heart to know wisdom, and to know madness and folly: I perceived that this also was a striving after wind.

それは知恵が多ければ悩みが多く、知識を増す者は憂いを増すからである。

For in much wisdom is much grief; and he that increaseth knowledge increaseth sorrow.

第2章

わたしは自分の心に言った、「さあ、快楽をもって、おまえを試みよう。おまえは愉快に過ごすがよい」と。しかし、これもまた空であった。

I said in my heart, Come now, I will prove thee with mirth; therefore enjoy pleasure: and, behold, this also was vanity.

わたしは笑いについて言った、「これは狂気である」と。また快楽について言った、「これは何をするのか」と。

I said of laughter, It is mad; and of mirth, What doeth it?

わたしの心は知恵をもってわたしを導いているが、わたしは酒をもって自分の肉体を元気づけようと試みた。また、人の子は天が下でその短い一生の間、どんな事をしたら良いかを、見きわめるまでは、愚かな事をしようと試みた。

I searched in my heart how to cheer my flesh with wine, my heart yet guiding [me] with wisdom, and how to lay hold on folly, till I might see what it was good for the sons of men that they should do under heaven all the days of their life.

わたしは大きな事業をした。わたしは自分のために家を建て、ぶどう畑を設け、

I made me great works; I builded me houses; I planted me vineyards;

園と庭をつくり、またすべて実のなる木をそこに植え、

I made me gardens and parks, and I planted trees in them of all kinds of fruit;

池をつくって、木のおい茂る林に、そこから水を注がせた。

I made me pools of water, to water therefrom the forest where trees were reared;

わたしは男女の奴隷を買った。またわたしの家で生れた奴隷を持っていた。わたしはまた、わたしより先にエルサレムにいただれよりも多くの牛や羊の財産を持っていた。

I bought men-servants and maid-servants, and had servants born in my house; also I had great possessions of herds and flocks, above all that were before me in Jerusalem;

わたしはまた銀と金を集め、王たちと国々の財宝を集めた。またわたしは歌うたう男、歌うたう女を得た。また人の子の楽しみとするそばめを多く得た。

I gathered me also silver and gold, and the treasure of kings and of the provinces; I gat me men-singers and women-singers, and the delights of the sons of men, musical instruments, and that of all sorts.

こうして、わたしは大いなる者となり、わたしより先にエルサレムにいたすべての者よりも、大いなる者となった。わたしの知恵もまた、わたしを離れなかった。

So I was great, and increased more than all that were before me in Jerusalem: also my wisdom remained with me.

なんでもわたしの目の好むものは遠慮せず、わたしの心の喜ぶものは拒まなかった。わたしの心がわたしのすべての労苦によって、快楽を得たからである。そしてこれはわたしのすべての労苦によって得た報いであった。

And whatsoever mine eyes desired I kept not from them; I withheld not my heart from any joy; for my heart rejoiced because of all my labor; and this was my portion from all my labor.

そこで、わたしはわが手のなしたすべての事、およびそれをなすに要した労苦を顧みたとき、見よ、皆、空であって、風を捕えるようなものであった。日の下には益となるものはないのである。

Then I looked on all the works that my hands had wrought, and on the labor that I had labored to do; and, behold, all was vanity and a striving after wind, and there was no profit under the sun.

わたしはまた、身をめぐらして、知恵と、狂気と、愚痴とを見た。そもそも、王の後に来る人は何をなし得ようか。すでに彼がなした事にすぎないのだ。

And I turned myself to behold wisdom, and madness, and folly: for what [can] the man [do] that cometh after the king? [even] that which hath been done long ago.

光が暗きにまさるように、知恵が愚痴にまさるのを、わたしは見た。

Then I saw that wisdom excelleth folly, as far as light excelleth darkness.

知者の目は、その頭にある。しかし愚者は暗やみを歩む。けれどもわたしはなお同一の運命が彼らのすべてに臨むことを知っている。

The wise man`s eyes are in his head, and the fool walketh in darkness: and yet I perceived that one event happeneth to them all.

わたしは心に言った、「愚者に臨む事はわたしにも臨むのだ。それでどうしてわたしは賢いことがあろう」。わたしはまた心に言った、「これもまた空である」と。

Then said I in my heart, As it happeneth to the fool, so will it happen even to me; and why was I then more wise? Then said I in my heart, that this also is vanity.

そもそも、知者も愚者も同様に長く覚えられるものではない。きたるべき日には皆忘れられてしまうのである。知者が愚者と同じように死ぬのは、どうしたことであろう。

For of the wise man, even as of the fool, there is no remembrance for ever; seeing that in the days to come all will have been long forgotten. And how doth the wise man die even as the fool!

そこで、わたしは生きることをいとった。日の下に行われるわざは、わたしに悪しく見えたからである。皆空であって、風を捕えるようである。

So I hated life, because the work that is wrought under the sun was grievous unto me; for all is vanity and a striving after wind.

わたしは日の下で労したすべての労苦を憎んだ。わたしの後に来る人にこれを残さなければならないからである。

And I hated all my labor wherein I labored under the sun, seeing that I must leave it unto the man that shall be after me.

そして、その人が知者であるか、または愚者であるかは、だれが知り得よう。そうであるのに、その人が、日の下でわたしが労し、かつ知恵を働かしてなしたすべての労苦をつかさどることになるのだ。これもまた空である。

And who knoweth whether he will be a wise man or a fool? yet will he have rule over all my labor wherein I have labored, and wherein I have showed myself wise under the sun. This also is vanity.

それでわたしはふり返ってみて、日の下でわたしが労したすべての労苦について、望みを失った。

Therefore I turned about to cause my heart to despair concerning all the labor wherein I had labored under the sun.

今ここに人があって、知恵と知識と才能をもって労しても、これがために労しない人に、すべてを残して、その所有とさせなければならないのだ。これもまた空であって、大いに悪い。

For there is a man whose labor is with wisdom, and with knowledge, and with skilfulness; yet to a man that hath not labored therein shall he leave it for his portion. This also is vanity and a great evil.

そもそも、人は日の下で労するすべての労苦と、その心づかいによってなんの得るところがあるか。

For what hath a man of all his labor, and of the striving of his heart, wherein he laboreth under the sun?

そのすべての日はただ憂いのみであって、そのわざは苦しく、その心は夜の間も休まることがない。これもまた空である。

For all his days are [but] sorrows, and his travail is grief; yea, even in the night his heart taketh no rest. This also is vanity.

人は食い飲みし、その労苦によって得たもので心を楽しませるより良い事はない。これもまた神の手から出ることを、わたしは見た。

There is nothing better for a man [than] that he should eat and drink, and make his soul enjoy good in his labor. This also I saw, that it is from the hand of God.

だれが神を離れて、食い、かつ楽しむことのできる者があろう。

For who can eat, or who can have enjoyment, more than I?

神は、その心にかなう人に、知恵と知識と喜びとをくださる。しかし罪びとには仕事を与えて集めることと、積むことをさせられる。これは神の心にかなう者にそれを賜わるためである。これもまた空であって、風を捕えるようである。

For to the man that pleaseth him [God] giveth wisdom, and knowledge, and joy; but to the sinner he giveth travail, to gather and to heap up, that he may give to him that pleaseth God. This also is vanity and a striving after wind.

第3章

天が下のすべての事には季節があり、すべてのわざには時がある。

For everything there is a season, and a time for very purpose under heaven:

生るるに時があり、死ぬるに時があり、植えるに時があり、植えたものを抜くに時があり、

a time to be born, and a time to die; a time to plant, and a time to pluck up that which is planted;

殺すに時があり、いやすに時があり、こわすに時があり、建てるに時があり、

a time to kill, and a time to heal; a time to break down, and a time to build up;

泣くに時があり、笑うに時があり、悲しむに時があり、踊るに時があり、

a time to weep, and a time to laugh; a time to mourn, and a time to dance;

石を投げるに時があり、石を集めるに時があり、抱くに時があり、抱くことをやめるに時があり、

a time to cast away stones, and a time to gather stones together; a time to embrace, and a time to refrain from embracing;

捜すに時があり、失うに時があり、保つに時があり、捨てるに時があり、

a time to seek, and a time to lose; a time to keep, and a time to cast away;

裂くに時があり、縫うに時があり、黙るに時があり、語るに時があり、

a time to rend, and a time to sew; a time to keep silence, and a time to speak;

愛するに時があり、憎むに時があり、戦うに時があり、和らぐに時がある。

a time to love, and a time to hate; a time for war, and a time for peace.

働く者はその労することにより、なんの益を得るか。

What profit hath he that worketh in that wherein he laboreth?

わたしは神が人の子らに与えて、ほねおらせられる仕事を見た。

I have seen the travail which God hath given to the sons of men to be exercised therewith.

神のなされることは皆その時にかなって美しい。神はまた人の心に永遠を思う思いを授けられた。それでもなお、人は神のなされるわざを初めから終りまで見きわめることはできない。

He hath made everything beautiful in its time: also he hath set eternity in their heart, yet so that man cannot find out the work that God hath done from the beginning even to the end.

わたしは知っている。人にはその生きながらえている間、楽しく愉快に過ごすよりほかに良い事はない。

I know that there is nothing better for them, than to rejoice, and to do good so long as they live.

またすべての人が食い飲みし、そのすべての労苦によって楽しみを得ることは神の賜物である。

And also that every man should eat and drink, and enjoy good in all his labor, is the gift of God.

わたしは知っている。すべて神がなさる事は永遠に変ることがなく、これに加えることも、これから取ることもできない。神がこのようにされるのは、人々が神の前に恐れをもつようになるためである。

I know that, whatsoever God doeth, it shall be for ever: nothing can be put to it, nor anything taken from it; and God hath done it, that men should fear before him.

今あるものは、すでにあったものである。後にあるものも、すでにあったものである。神は追いやられたものを尋ね求められる。

That which is hath been long ago; and that which is to be hath long ago been: and God seeketh again that which is passed away.

わたしはまた、日の下を見たが、さばきを行う所にも不正があり、公義を行う所にも不正がある。

And moreover I saw under the sun, in the place of justice, that wickedness was there; and in the place of righteousness, that wickedness was there.

わたしは心に言った、「神は正しい者と悪い者とをさばかれる。神はすべての事と、すべてのわざに、時を定められたからである」と。

I said in my heart, God will judge the righteous and the wicked; for there is a time there for every purpose and for every work.

わたしはまた、人の子らについて心に言った、「神は彼らをためして、彼らに自分たちが獣にすぎないことを悟らせられるのである」と。

I said in my heart, [It is] because of the sons of men, that God may prove them, and that they may see that they themselves are [but as] beasts.

人の子らに臨むところは獣にも臨むからである。すなわち一様に彼らに臨み、これの死ぬように、彼も死ぬのである。彼らはみな同様の息をもっている。人は獣にまさるところがない。すべてのものは空だからである。

For that which befalleth the sons of men befalleth beasts; even one thing befalleth them: as the one dieth, so dieth the other; yea, they have all one breath; and man hath no preeminence above the beasts: for all is vanity.

みな一つ所に行く。皆ちりから出て、皆ちりに帰る。

All go unto one place; all are of the dust, and all turn to dust again.

だれが知るか、人の子らの霊は上にのぼり、獣の霊は地にくだるかを。

Who knoweth the spirit of man, whether it goeth upward, and the spirit of the beast, whether it goeth downward to the earth?

それで、わたしは見た、人はその働きによって楽しむにこした事はない。これが彼の分だからである。だれが彼をつれていって、その後の、どうなるかを見させることができようか。

Wherefore I saw that there is nothing better, than that a man should rejoice in his works; for that is his portion: for who shall bring him [back] to see what shall be after him?

第4章

わたしはまた、日の下に行われるすべてのしえたげを見た。見よ、しえたげられる者の涙を。彼らを慰める者はない。しえたげる者の手には権力がある。しかし彼らを慰める者はいない。

Then I returned and saw all the oppressions that are done under the sun: and, behold, the tears of such as were oppressed, and they had no comforter; and on the side of their oppressors there was power; but they had no comforter.

それで、わたしはなお生きている生存者よりも、すでに死んだ死者を、さいわいな者と思った。

Wherefore I praised the dead that have been long dead more than the living that are yet alive;

しかし、この両者よりもさいわいなのは、まだ生れない者で、日の下に行われる悪しきわざを見ない者である。

yea, better than them both [did I esteem] him that hath not yet been, who hath not seen the evil work that is done under the sun.

また、わたしはすべての労苦と、すべての巧みなわざを見たが、これは人が互にねたみあってなすものである。これもまた空であって、風を捕えるようである。

Then I saw all labor and every skilful work, that for this a man is envied of his neighbor. This also is vanity and a striving after wind.

愚かなる者は手をつかねて、自分の肉を食う。

The fool foldeth his hands together, and eateth his own flesh.

片手に物を満たして平穏であるのは、両手に物を満たして労苦し、風を捕えるのにまさる。

Better is a handful, with quietness, than two handfuls with labor and striving after wind.

わたしはまた、日の下に空なる事のあるのを見た。

Then I returned and saw vanity under the sun.

ここに人がある。ひとりであって、仲間もなく、子もなく、兄弟もない。それでも彼の労苦は窮まりなく、その目は富に飽くことがない。また彼は言わない、「わたしはだれのために労するのか、どうして自分を楽しませないのか」と。これもまた空であって、苦しいわざである。

There is one that is alone, and he hath not a second; yea, he hath neither son nor brother; yet is there no end of all his labor, neither are his eyes satisfied with riches. For whom then, [saith he], do I labor, and deprive my soul of good? This also is vanity, yea, it is a sore travail.

ふたりはひとりにまさる。彼らはその労苦によって良い報いを得るからである。

Two are better than one, because they have a good reward for their labor.

すなわち彼らが倒れる時には、そのひとりがその友を助け起す。しかしひとりであって、その倒れる時、これを助け起す者のない者はわざわいである。

For if they fall, the one will lift up his fellow; but woe to him that is alone when he falleth, and hath not another to lift him up.

またふたりが一緒に寝れば暖かである。ひとりだけで、どうして暖かになり得ようか。

Again, if two lie together, then they have warmth; but how can one be warm [alone]?

人がもし、そのひとりを攻め撃ったなら、ふたりで、それに当るであろう。三つよりの綱はたやすくは切れない。

And if a man prevail against him that is alone, two shall withstand him; and a threefold cord is not quickly broken.

貧しくて賢いわらべは、老いて愚かで、もはや、いさめをいれることを知らない王にまさる。

Better is a poor and wise youth than an old and foolish king, who knoweth not how to receive admonition any more.

たとい、その王が獄屋から出て、王位についた者であっても、また自分の国に貧しく生れて王位についた者であっても、そうである。

For out of prison he came forth to be king; yea, even in his kingdom he was born poor.

わたしは日の下に歩むすべての民が、かのわらべのように王に代って立つのを見た。

I saw all the living that walk under the sun, that they were with the youth, the second, that stood up in his stead.

すべての民は果てしがない。彼はそのすべての民を導いた。しかし後に来る者は彼を喜ばない。たしかに、これもまた空であって、風を捕えるようである。

There was no end of all the people, even of all them over whom he was: yet they that come after shall not rejoice in him. Surely this also is vanity and a striving after wind.

第5章

神の宮に行く時には、その足を慎むがよい。近よって聞くのは愚かな者の犠牲をささげるのにまさる。彼らは悪を行っていることを知らないからである。

Keep thy foot when thou goest to the house of God; for to draw nigh to hear is better than to give the sacrifice of fools: for they know not that they do evil.

神の前で軽々しく口をひらき、また言葉を出そうと、心にあせってはならない。神は天にいまし、あなたは地におるからである。それゆえ、あなたは言葉を少なくせよ。

Be not rash with thy mouth, and let not thy heart be hasty to utter anything before God; for God is in heaven, and thou upon earth: therefore let thy words be few.

夢は仕事の多いことによってきたり、愚かなる者の声は言葉の多いことによって知られる。

For a dream cometh with a multitude of business, and a fool`s voice with a multitude of words.

あなたは神に誓いをなすとき、それを果すことを延ばしてはならない。神は愚かな者を喜ばれないからである。あなたの誓ったことを必ず果せ。

When thou vowest a vow unto God, defer not to pay it; for he hath no pleasure in fools: pay that which thou vowest.

あなたが誓いをして、それを果さないよりは、むしろ誓いをしないほうがよい。

Better is it that thou shouldest not vow, than that thou shouldest vow and not pay.

あなたの口が、あなたに罪を犯させないようにせよ。また使者の前にそれは誤りであったと言ってはならない。どうして、神があなたの言葉を怒り、あなたの手のわざを滅ぼしてよかろうか。

Suffer not thy mouth to cause thy flesh to sin; neither say thou before the angel, that is was an error: wherefore should God be angry at thy voice, and destroy the work of thy hands?

夢が多ければ空なる言葉も多い。しかし、あなたは神を恐れよ。

For in the multitude of dreams there are vanities, and in many words: but fear thou God.

あなたは国のうちに貧しい者をしえたげ、公道と正義を曲げることのあるのを見ても、その事を怪しんではならない。それは位の高い人よりも、さらに高い者があって、その人をうかがうからである。そしてそれらよりもなお高い者がある。

If thou seest the oppression of the poor, and the violent taking away of justice and righteousness in a province, marvel not at the matter: for one higher than the high regardeth; and there are higher than they.

しかし、要するに耕作した田畑をもつ国には王は利益である。

Moreover the profit of the earth is for all: the king [himself] is served by the field.

金銭を好む者は金銭をもって満足しない。富を好む者は富を得て満足しない。これもまた空である。

He that loveth silver shall not be satisfied with silver; nor he that loveth abundance, with increase: this also is vanity.

財産が増せば、これを食う者も増す。その持ち主は目にそれを見るだけで、なんの益があるか。

When goods increase, they are increased that eat them; and what advantage is there to the owner thereof, save the beholding [of them] with his eyes?

働く者は食べることが少なくても多くても、快く眠る。しかし飽き足りるほどの富は、彼に眠ることをゆるさない。

The sleep of a laboring man is sweet, whether he eat little or much; but the fulness of the rich will not suffer him to sleep.

わたしは日の下に悲しむべき悪のあるのを見た。すなわち、富はこれをたくわえるその持ち主に害を及ぼすことである。

There is a grievous evil which I have seen under the sun, [namely], riches kept by the owner thereof to his hurt:

またその富は不幸な出来事によってうせ行くことである。それで、その人が子をもうけても、彼の手には何も残らない。

and those riches perish by evil adventure; and if he hath begotten a son, there is nothing in his hand.

彼は母の胎から出てきたように、すなわち裸で出てきたように帰って行く。彼はその労苦によって得た何物をもその手に携え行くことができない。

As he came forth from his mother`s womb, naked shall he go again as he came, and shall take nothing for his labor, which he may carry away in his hand.

人は全くその来たように、また去って行かなければならない。これもまた悲しむべき悪である。風のために労する者になんの益があるか。

And this also is a grievous evil, that in all points as he came, so shall he go: and what profit hath he that he laboreth for the wind?

人は一生、暗やみと、悲しみと、多くの悩みと、病と、憤りの中にある。

All his days also he eateth in darkness, and he is sore vexed, and hath sickness and wrath.

見よ、わたしが見たところの善かつ美なる事は、神から賜わった短い一生の間、食い、飲み、かつ日の下で労するすべての労苦によって、楽しみを得る事である。これがその分だからである。

Behold, that which I have seen to be good and to be comely is for one to eat and to drink, and to enjoy good in all his labor, wherein he laboreth under the sun, all the days of his life which God hath given him: for this is his portion.

また神はすべての人に富と宝と、それを楽しむ力を与え、またその分を取らせ、その労苦によって楽しみを得させられる。これが神の賜物である。

Every man also to whom God hath given riches and wealth, and hath given him power to eat thereof, and to take his portion, and to rejoice in his labor-this is the gift of God.

このような人は自分の生きる日のことを多く思わない。神は喜びをもって彼の心を満たされるからである。

For he shall not much remember the days of his life; because God answereth [him] in the joy of his heart.

第6章

わたしは日の下に一つの悪のあるのを見た。これは人々の上に重い。

There is an evil which I have seen under the sun, and it is heavy upon men:

すなわち神は富と、財産と、誉とを人に与えて、その心に慕うものを、一つも欠けることのないようにされる。しかし神は、その人にこれを持つことを許されないで、他人がこれを持つようになる。これは空である。悪しき病である。

a man to whom God giveth riches, wealth, and honor, so that he lacketh nothing for his soul of all that he desireth, yet God giveth him not power to eat thereof, but an alien eateth it; this is vanity, and it is an evil disease.

たとい人は百人の子をもうけ、また命長く、そのよわいの日が多くても、その心が幸福に満足せず、また葬られることがなければ、わたしは言う、流産の子はその人にまさると。

If a man beget a hundred children, and live many years, so that the days of his years are many, but his soul be not filled with good, and moreover he have no burial; I say, that an untimely birth is better than he:

これはむなしく来て、暗やみの中に去って行き、その名は暗やみにおおわれる。

for it cometh in vanity, and departeth in darkness, and the name thereof is covered with darkness;

またこれは日を見ず、物を知らない。けれどもこれは彼よりも安らかである。

moreover it hath not seen the sun nor known it; this hath rest rather than the other:

たとい彼は千年に倍するほど生きても幸福を見ない。みな一つ所に行くのではないか。

yea, though he live a thousand years twice told, and yet enjoy no good, do not all go to one place?

人の労苦は皆、その口のためである。しかしその食欲は満たされない。

All the labor of man is for his mouth, and yet the appetite is not filled.

賢い者は愚かな者になんのまさるところがあるか。また生ける者の前に歩むことを知る貧しい者もなんのまさるところがあるか。

For what advantage hath the wise more than the fool? [or] what hath the poor man, that knoweth how to walk before the living?

目に見る事は欲望のさまよい歩くにまさる。これもまた空であって、風を捕えるようなものである。

Better is the sight of the eyes than the wandering of the desire: this also is vanity and a striving after wind.

今あるものは、すでにその名がつけられた。そして人はいかなる者であるかは知られた。それで人は自分よりも力強い者と争うことはできない。

Whatsoever hath been, the name thereof was given long ago; and it is know what man is; neither can he contend with him that is mightier than he.

言葉が多ければむなしい事も多い。人になんの益があるか。

Seeing there are many things that increase vanity, what is man the better?

人はその短く、むなしい命の日を影のように送るのに、何が人のために善であるかを知ることができよう。だれがその身の後に、日の下に何があるであろうかを人に告げることができるか。

For who knoweth what is good for man in [his] life, all the days of his vain life which he spendeth as a shadow? for who can tell a man what shall be after him under the sun?

第7章

良き名は良き油にまさり、死ぬる日は生るる日にまさる。

A [good] name is better than precious oil; and the day of death, than the day of one`s birth.

悲しみの家にはいるのは、宴会の家にはいるのにまさる。死はすべての人の終りだからである。生きている者は、これを心にとめる。

It is better to go to the house of mourning than to go to the house of feasting: for that is the end of all men; and the living will lay it to his heart.

悲しみは笑いにまさる。顔に憂いをもつことによって、心は良くなるからである。

Sorrow is better than laughter; for by the sadness of the countenance the heart is made glad.

賢い者の心は悲しみの家にあり、愚かな者の心は楽しみの家にある。

The heart of the wise is in the house of mourning; but the heart of fools is in the house of mirth.

賢い者の戒めを聞くのは、愚かな者の歌を聞くのにまさる。

It is better to hear the rebuke of the wise, than for a man to hear the song of fools.

愚かな者の笑いはかまの下に燃えるいばらの音のようである。これもまた空である。

For as the crackling of thorns under a pot, so is the laughter of the fool: this also is vanity.

たしかに、しえたげは賢い人を愚かにし、まいないは人の心をそこなう。

Surely extortion maketh the wise man foolish; and a bribe destroyeth the understanding.

事の終りはその初めよりも良い。耐え忍ぶ心は、おごり高ぶる心にまさる。

Better is the end of a thing than the beginning thereof; [and] the patient in spirit is better than the proud in spirit.

気をせきたてて怒るな。怒りは愚かな者の胸に宿るからである。

Be not hasty in thy spirit to be angry; for anger resteth in the bosom of fools.

「昔が今よりもよかったのはなぜか」と言うな。あなたがこれを問うのは知恵から出るのではない。

Say not thou, What is the cause that the former days were better than these? for thou dost not inquire wisely concerning this.

知恵に財産が伴うのは良い。それは日を見る者どもに益がある。

Wisdom is as good as an inheritance; yea, more excellent is it for them that see the sun.

知恵が身を守るのは、金銭が身を守るようである。しかし、知恵はこれを持つ者に生命を保たせる。これが知識のすぐれた所である。

For wisdom is a defence, even as money is a defence; but the excellency of knowledge is, that wisdom preserveth the life of him that hath it.

神のみわざを考えみよ。神の曲げられたものを、だれがまっすぐにすることができるか。

Consider the work of God: for who can make that straight, which he hath made crooked?

順境の日には楽しめ、逆境の日には考えよ。神は人に将来どういう事があるかを、知らせないために、彼とこれとを等しく造られたのである。

In the day of prosperity be joyful, and in the day of adversity consider; yea, God hath made the one side by side with the other, to the end that man should not find out anything [that shall be] after him.

わたしはこのむなしい人生において、もろもろの事を見た。そこには義人がその義によって滅びることがあり、悪人がその悪によって長生きすることがある。

All this have I seen in my days of vanity: there is a righteous man that perisheth in his righteousness, and there is a wicked man that prolongeth [his life] in his evil-doing.

あなたは義に過ぎてはならない。また賢きに過ぎてはならない。あなたはどうして自分を滅ぼしてよかろうか。

Be not righteous overmuch; neither make thyself overwise: why shouldest thou destroy thyself?

悪に過ぎてはならない。また愚かであってはならない。あなたはどうして、自分の時のこないのに、死んでよかろうか。

Be not overmuch wicked, neither be thou foolish: why shouldest thou die before thy time?

あなたがこれを執るのはよい、また彼から手を引いてはならない。神をかしこむ者は、このすべてからのがれ出るのである。

It is good that thou shouldest take hold of this; yea, also from that withdraw not thy hand: for he that feareth God shall come forth from them all.

知恵が知者を強くするのは、十人のつかさが町におるのにまさる。

Wisdom is a strength to the wise man more than ten rulers that are in a city.

善を行い、罪を犯さない正しい人は世にいない。

Surely there is not a righteous man upon earth, that doeth good, and sinneth not.

人の語るすべての事に心をとめてはならない。これはあなたが、自分のしもべのあなたをのろう言葉を聞かないためである。

Also take not heed unto all words that are spoken, lest thou hear thy servant curse thee;

あなたもまた、しばしば他人をのろったのを自分の心に知っているからである。

for oftentimes also thine own heart knoweth that thou thyself likewise hast cursed others.

わたしは知恵をもってこのすべての事を試みて、「わたしは知者となろう」と言ったが、遠く及ばなかった。

All this have I proved in wisdom: I said, I will be wise; but it was far from me.

物事の理は遠く、また、はなはだ深い。だれがこれを見いだすことができよう。

That which is, is far off and exceeding deep; who can find it out?

わたしは、心を転じて、物を知り、事を探り、知恵と道理を求めようとし、また悪の愚かなこと、愚痴の狂気であることを知ろうとした。

I turned about, and my heart [was set] to know and to search out, and to seek wisdom and the reason [of things], and to know that wickedness is folly, and that foolishness is madness.

わたしは、その心が、わなと網のような女、その手が、かせのような女は、死よりも苦い者であることを見いだした。神を喜ばす者は彼女からのがれる。しかし罪びとは彼女に捕えられる。

And I find more bitter than death the woman whose heart is snares and nets, [and] whose hands are bands: whoso pleaseth God shall escape from her; but the sinner shall be taken by her.

伝道者は言う、見よ、その数を知ろうとして、いちいち数えて、わたしが得たものはこれである。

Behold, this have I found, saith the Preacher, [laying] one thing to another, to find out the account;

わたしはなおこれを求めたけれども、得なかった。わたしは千人のうちにひとりの男子を得たけれども、そのすべてのうちに、ひとりの女子をも得なかった。

which my soul still seeketh, but I have not found: one man among a thousand have I found; but a woman among all those have I not found.

見よ、わたしが得た事は、ただこれだけである。すなわち、神は人を正しい者に造られたけれども、人は多くの計略を考え出した事である。

Behold, this only have I found: that God made man upright; but they have sought out many inventions.

第8章

だれが知者のようになり得よう。だれが事の意義を知り得よう。人の知恵はその人の顔を輝かせ、またその粗暴な顔を変える。

Who is as the wise man? and who knoweth the interpretation of a thing? A man`s wisdom maketh his face to shine, and the hardness of his face is changed.

王の命を守れ。すでに神をさして誓ったことゆえ、驚くな。

I [counsel thee], Keep the king`s command, and that in regard of the oath of God.

事が悪い時は、王の前を去れ、ためらうな。彼はすべてその好むところをなすからである。

Be not hasty to go out of his presence; persist not in an evil thing: for he doeth whatsoever pleaseth him.

王の言葉は決定的である。だれが彼に「あなたは何をするのか」と言うことができようか。

For the king`s word [hath] power; and who may say unto him, What doest thou?

命令を守る者は災にあわない。知者の心は時と方法をわきまえている。

Whoso keepeth the commandment shall know no evil thing; and a wise man`s heart discerneth time and judgment:

人の悪が彼の上に重くても、すべてのわざには時と方法がある。

for to every purpose there is a time and judgment; because the misery of man is great upon him:

後に起る事を知る者はない。どんな事が起るかをだれが彼に告げ得よう。

for he knoweth not that which shall be; for who can tell him how it shall be?

風をとどめる力をもつ人はない。また死の日をつかさどるものはない。戦いには免除はない。また悪はこれを行う者を救うことができない。

There is no man that hath power over the spirit to retain the spirit; neither hath he power over the day of death; and there is no discharge in war: neither shall wickedness deliver him that is given to it.

わたしはこのすべての事を見た。また日の下に行われるもろもろのわざに心を用いた。時としてはこの人が、かの人を治めて、これに害をこうむらせることがある。

All this have I seen, and applied my heart unto every work that is done under the sun: [there is] a time wherein one man hath power over another to his hurt.

またわたしは悪人の葬られるのを見た。彼らはいつも聖所に出入りし、それを行ったその町でほめられた。これもまた空である。

So I saw the wicked buried, and they came [to the grave]; and they that had done right went away from the holy place, and were forgotten in the city: this also is vanity.

悪しきわざに対する判決がすみやかに行われないために、人の子らの心はもっぱら悪を行うことに傾いている。

Because sentence against an evil work is not executed speedily, therefore the heart of the sons of men is fully set in them to do evil.

罪びとで百度悪をなして、なお長生きするものがあるけれども、神をかしこみ、み前に恐れをいだく者には幸福があることを、わたしは知っている。

Though a sinner do evil a hundred times, and prolong his [days], yet surely I know that it shall be well with them that fear God, that fear before him:

しかし悪人には幸福がない。またその命は影のようであって長くは続かない。彼は神の前に恐れをいだかないからである。

but it shall not be well with the wicked, neither shall he prolong [his] days, [which are] as a shadow; because he feareth not before God.

地の上に空な事が行われている。すなわち、義人であって、悪人に臨むべき事が、その身に臨む者がある。また、悪人であって、義人に臨むべき事が、その身に臨む者がある。わたしは言った、これもまた空であると。

There is a vanity which is done upon the earth, that there are righteous men unto whom it happeneth according to the work of the wicked; again, there are wicked men to whom it happeneth according to the work of the righteous: I said that this also is vanity.

そこで、わたしは歓楽をたたえる。それは日の下では、人にとって、食い、飲み、楽しむよりほかに良い事はないからである。これこそは日の下で、神が賜わった命の日の間、その勤労によってその身に伴うものである。

Then I commended mirth, because a man hath no better thing under the sun, than to eat, and to drink, and to be joyful: for that shall abide with him in his labor [all] the days of his life which God hath given him under the sun.

わたしは心をつくして知恵を知ろうとし、また地上に行われるわざを昼も夜も眠らずに窮めようとしたとき、

When I applied my heart to know wisdom, and to see the business that is done upon the earth (for also there is that neither day nor night seeth sleep with his eyes),

わたしは神のもろもろのわざを見たが、人は日の下に行われるわざを窮めることはできない。人はこれを尋ねようと労しても、これを窮めることはできない。また、たとい知者があって、これを知ろうと思っても、これを窮めることはできないのである。

then I beheld all the work of God, that man cannot find out the work that is done under the sun: because however much a man labor to seek it out, yet he shall not find it; yea moreover, though a wise man think to know it, yet shall he not be able to find it.

第9章

わたしはこのすべての事に心を用いて、このすべての事を明らかにしようとした。すなわち正しい者と賢い者、および彼らのわざが、神の手にあることを明らかにしようとした。愛するか憎むかは人にはわからない。彼らの前にあるすべてのことは空である。

For all this I laid to my heart, even to explore all this: that the righteous, and the wise, and their works, are in the hand of God; whether it be love or hatred, man knoweth it not; all is before them.

すべての人に臨むところは、みな同様である。正しい者にも正しくない者にも、善良な者にも悪い者にも、清い者にも汚れた者にも、犠牲をささげる者にも、犠牲をささげない者にも、その臨むところは同様である。善良な人も罪びとも異なることはない。誓いをなす者も、誓いをなすことを恐れる者も異なることはない。

All things come alike to all: there is one event to the righteous and to the wicked; to the good and to the clean and to the unclean; to him that sacrificeth and to him that sacrificeth not; as is the good, so is the sinner; [and] he that sweareth, as he that feareth an oath.

すべての人に同一に臨むのは、日の下に行われるすべての事のうちの悪事である。また人の心は悪に満ち、その生きている間は、狂気がその心のうちにあり、その後は死者のもとに行くのである。

This is an evil in all that is done under the sun, that there is one event unto all: yea also, the heart of the sons of men is full of evil, and madness is in their heart while they live, and after that [they go] to the dead.

すべて生ける者に連なる者には望みがある。生ける犬は、死せるししにまさるからである。

For to him that is joined with all the living there is hope; for a living dog is better than a dead lion.

生きている者は死ぬべき事を知っている。しかし死者は何事をも知らない、また、もはや報いを受けることもない。その記憶に残る事がらさえも、ついに忘れられる。

For the living know that they shall die: but the dead know not anything, neither have they any more a reward; for the memory of them is forgotten.

その愛も、憎しみも、ねたみも、すでに消えうせて、彼らはもはや日の下に行われるすべての事に、永久にかかわることがない。

As well their love, as their hatred and their envy, is perished long ago; neither have they any more a portion for ever in anything that is done under the sun.

あなたは行って、喜びをもってあなたのパンを食べ、楽しい心をもってあなたの酒を飲むがよい。神はすでに、あなたのわざをよみせられたからである。

Go thy way, eat thy bread with joy, and drink thy wine with a merry heart; for God hath already accepted thy works.

あなたの衣を常に白くせよ。あなたの頭に油を絶やすな。

Let thy garments be always white; and let not thy head lack oil.

日の下で神から賜わったあなたの空なる命の日の間、あなたはその愛する妻と共に楽しく暮すがよい。これはあなたが世にあってうける分、あなたが日の下で労する労苦によって得るものだからである。

Live joyfully with the wife whom thou lovest all the days of thy life of vanity, which he hath given thee under the sun, all thy days of vanity: for that is thy portion in life, and in thy labor wherein thou laborest under the sun.

すべてあなたの手のなしうる事は、力をつくしてなせ。あなたの行く陰府には、わざも、計略も、知識も、知恵もないからである。

Whatsoever thy hand findeth to do, do [it] with thy might; for there is no work, nor device, nor knowledge, nor wisdom, in Sheol, whither thou goest.

わたしはまた日の下を見たが、必ずしも速い者が競走に勝つのではなく、強い者が戦いに勝つのでもない。また賢い者がパンを得るのでもなく、さとき者が富を得るのでもない。また知識ある者が恵みを得るのでもない。しかし時と災難はすべての人に臨む。

I returned, and saw under the sun, that the race is not to the swift, nor the battle to the strong, neither yet bread to the wise, nor yet riches to men of understanding, nor yet favor to men of skill; but time and chance happeneth to them all.

人はその時を知らない。魚がわざわいの網にかかり、鳥がわなにかかるように、人の子らもわざわいの時が突然彼らに臨む時、それにかかるのである。

For man also knoweth not his time: as the fishes that are taken in an evil net, and as the birds that are caught in the snare, even so are the sons of men snared in an evil time, when it falleth suddenly upon them.

またわたしは日の下にこのような知恵の例を見た。これはわたしにとって大きな事である。

I have also seen wisdom under the sun on this wise, and it seemed great unto me:

ここに一つの小さい町があって、そこに住む人は少なかったが、大いなる王が攻めて来て、これを囲み、これに向かって大きな雲梯を建てた。

There was a little city, and few men within it; and there came a great king against it, and besieged it, and built great bulwarks against it.

しかし、町のうちにひとりの貧しい知恵のある人がいて、その知恵をもって町を救った。ところがだれひとり、その貧しい人を記憶する者がなかった。

Now there was found in it a poor wise man, and he by his wisdom delivered the city; yet no man remembered that same poor man.

そこでわたしは言う、「知恵は力にまさる。しかしかの貧しい人の知恵は軽んぜられ、その言葉は聞かれなかった」。

Then said I, Wisdom is better than strength: nevertheless the poor man`s wisdom is despised, and his words are not heard.

静かに聞かれる知者の言葉は、愚かな者の中のつかさたる者の叫びにまさる。

The words of the wise heard in quiet are better than the cry of him that ruleth among fools.

知恵は戦いの武器にまさる。しかし、ひとりの罪びとは多くの良きわざを滅ぼす。

Wisdom is better than weapons of war; but one sinner destroyeth much good.

第10章

死んだはえは、香料を造る者のあぶらを臭くし、少しの愚痴は知恵と誉よりも重い。

Dead flies cause the oil of the perfumer to send forth an evil odor; [so] doth a little folly outweigh wisdom and honor.

知者の心は彼を右に向けさせ、愚者の心は左に向けさせる。

A wise man`s heart is at his right hand; but a fool`s heart at his left.

愚者は道を行く時、思慮が足りない、自分の愚かなことをすべての人に告げる。

Yea also, when the fool walketh by the way, his understanding faileth him, and he saith to every one [that] he is a fool.

つかさたる者があなたに向かって立腹しても、あなたの所を離れてはならない。温順は大いなるとがを和らげるからである。

If the spirit of the ruler rise up against thee, leave not thy place; for gentleness allayeth great offences.

わたしは日の下に一つの悪のあるのを見た。それはつかさたる者から出るあやまちに似ている。

There is an evil which I have seen under the sun, as it were an error which proceedeth from the ruler:

すなわち愚かなる者が高い地位に置かれ、富める者が卑しい所に座している。

folly is set in great dignity, and the rich sit in a low place.

わたしはしもべたる者が馬に乗り、君たる者が奴隷のように徒歩であるくのを見た。

I have seen servants upon horses, and princes walking like servants upon the earth.

穴を掘る者はみずからこれに陥り、石がきをこわす者は、へびにかまれる。

He that diggeth a pit shall fall into it; and whoso breaketh through a wall, a serpent shall bite him.

石を切り出す者はそれがために傷をうけ、木を割る者はそれがために危険にさらされる。

Whoso heweth out stones shall be hurt therewith; [and] he that cleaveth wood is endangered thereby.

鉄が鈍くなったとき、人がその刃をみがかなければ、力を多くこれに用いねばならない。しかし、知恵は人を助けてなし遂げさせる。

If the iron be blunt, and one do not whet the edge, then must he put to more strength: but wisdom is profitable to direct.

へびがもし呪文をかけられる前に、かみつけば、へび使は益がない。

If the serpent bite before it is charmed, then is there no advantage in the charmer.

知者の口の言葉は恵みがある、しかし愚者のくちびるはその身を滅ぼす。

The words of a wise man`s mouth are gracious; but the lips of a fool will swallow up himself.

愚者の口の言葉の初めは愚痴である、またその言葉の終りは悪い狂気である。

The beginning of the words of his mouth is foolishness; and the end of his talk is mischievous madness.

愚者は言葉を多くする、しかし人はだれも後に起ることを知らない。だれがその身の後に起る事を告げることができようか。

A fool also multiplieth words: [yet] man knoweth not what shall be; and that which shall be after him, who can tell him?

愚者の労苦はその身を疲れさせる、彼は町にはいる道をさえ知らない。

The labor of fools wearieth every one of them; for he knoweth not how to go to the city.

あなたの王はわらべであって、その君たちが朝から、ごちそうを食べる国よ、あなたはわざわいだ。

Woe to thee, O land, when thy king is a child, and thy princes eat in the morning!

あなたの王は自主の子であって、その君たちが酔うためでなく、力を得るために、適当な時にごちそうを食べる国よ、あなたはさいわいだ。

Happy art thou, O land, when thy king is the son of nobles, and thy princes eat in due season, for strength, and not for drunkenness!

怠惰によって屋根は落ち、無精によって家は漏る。

By slothfulness the roof sinketh in; and through idleness of the hands the house leaketh.

食事は笑いのためになされ、酒は命を楽しませる。金銭はすべての事に応じる。

A feast is made for laughter, and wine maketh glad the life; and money answereth all things.

あなたは心のうちでも王をのろってはならない、また寝室でも富める者をのろってはならない。空の鳥はあなたの声を伝え、翼のあるものは事を告げるからである。

Revile not the king, no, not in thy thought; and revile not the rich in thy bedchamber: for a bird of the heavens shall carry the voice, and that which hath wings shall tell the matter.

第11章

あなたのパンを水の上に投げよ、多くの日の後、あなたはそれを得るからである。

Cast thy bread upon the waters; for thou shalt find it after many days.

あなたは一つの分を七つまた八つに分けよ、あなたは、どんな災が地に起るかを知らないからだ。

Give a portion to seven, yea, even unto eight; for thou knowest not what evil shall be upon the earth.

雲がもし雨で満ちるならば、地にそれを注ぐ、また木がもし南か北に倒れるならば、その木は倒れた所に横たわる。

If the clouds be full of rain, they empty themselves upon the earth; and if a tree fall toward the south, or toward the north, in the place where the tree falleth, there shall it be.

風を警戒する者は種をまかない、雲を観測する者は刈ることをしない。

He that observeth the wind shall not sow; and he that regardeth the clouds shall not reap.

あなたは、身ごもった女の胎の中で、どうして霊が骨にはいるかを知らない。そのようにあなたは、すべての事をなされる神のわざを知らない。

As thou knowest not what is the way of the wind, [nor] how the bones [do grow] in the womb of her that is with child; even so thou knowest not the work of God who doeth all.

朝のうちに種をまけ、夕まで手を休めてはならない。実るのは、これであるか、あれであるか、あるいは二つともに良いのであるか、あなたは知らないからである。

In the morning sow thy seed, and in the evening withhold not thy hand; for thou knowest not which shall prosper, whether this or that, or whether they both shall be alike good.

光は快いものである。目に太陽を見るのは楽しいことである。

Truly the light is sweet, and a pleasant thing it is for the eyes to behold the sun.

人が多くの年、生きながらえ、そのすべてにおいて自分を楽しませても、暗い日の多くあるべきことを忘れてはならない。すべて、きたらんとする事は皆空である。

Yea, if a man live many years, let him rejoice in them all; but let him remember the days of darkness, for they shall be many. All that cometh is vanity.

若い者よ、あなたの若い時に楽しめ。あなたの若い日にあなたの心を喜ばせよ。あなたの心の道に歩み、あなたの目の見るところに歩め。ただし、そのすべての事のために、神はあなたをさばかれることを知れ。

Rejoice, O young man, in thy youth, and let thy heart cheer thee in the days of thy youth, and walk in the ways of thy heart, and in the sight of thine eyes; but know thou, that for all these things God will bring thee into judgment.

あなたの心から悩みを去り、あなたのからだから痛みを除け。若い時と盛んな時はともに空だからである。

Therefore remove sorrow from thy heart, and put away evil from thy flesh; for youth and the dawn of life are vanity.

第12章

あなたの若い日に、あなたの造り主を覚えよ。悪しき日がきたり、年が寄って、「わたしにはなんの楽しみもない」と言うようにならない前に、

Remember also thy Creator in the days of thy youth, before the evil days come, and the years draw nigh, when thou shalt say, I have no pleasure in them;

また日や光や、月や星の暗くならない前に、雨の後にまた雲が帰らないうちに、そのようにせよ。

before the sun, and the light, and the moon, and the stars, are darkened, and the clouds return after the rain;

その日になると、家を守る者は震え、力ある人はかがみ、ひきこなす女は少ないために休み、窓からのぞく者の目はかすみ、

in the day when the keepers of the house shall tremble, and the strong men shall bow themselves, and the grinders cease because they are few, and those that look out of the windows shall be darkened,

町の門は閉ざされる。その時ひきこなす音は低くなり、人は鳥の声によって起きあがり、歌の娘たちは皆、低くされる。

and the doors shall be shut in the street; when the sound of the grinding is low, and one shall rise up at the voice of a bird, and all the daughters of music shall be brought low;

彼らはまた高いものを恐れる。恐ろしいものが道にあり、あめんどうは花咲き、いなごはその身をひきずり歩き、その欲望は衰え、人が永遠の家に行こうとするので、泣く人が、ちまたを歩きまわる。

yea, they shall be afraid of [that which is] high, and terrors [shall be] in the way; and the almond-tree shall blossom, and the grasshopper shall be a burden, and desire shall fail; because man goeth to his everlasting home, and the mourners go about the streets:

その後、銀のひもは切れ、金の皿は砕け、水がめは泉のかたわらで破れ、車は井戸のかたわらで砕ける。

before the silver cord is loosed, or the golden bowl is broken, or the pitcher is broken at the fountain, or the wheel broken at the cistern,

ちりは、もとのように土に帰り、霊はこれを授けた神に帰る。

and the dust returneth to the earth as it was, and the spirit returneth unto God who gave it.

伝道者は言う、「空の空、いっさいは空である」と。

Vanity of vanities, saith the Preacher; all is vanity.

さらに伝道者は知恵があるゆえに、知識を民に教えた。彼はよく考え、尋ねきわめ、あまたの箴言をまとめた。

And further, because the Preacher was wise, he still taught the people knowledge; yea, he pondered, and sought out, [and] set in order many proverbs.

伝道者は麗しい言葉を得ようとつとめた。また彼は真実の言葉を正しく書きしるした。

The Preacher sought to find out acceptable words, and that which was written uprightly, [even] words of truth.

知者の言葉は突き棒のようであり、またよく打った釘のようなものであって、ひとりの牧者から出た言葉が集められたものである。

The words of the wise are as goads; and as nails well fastened are [the words of] the masters of assemblies, [which] are given from one shepherd.

わが子よ、これら以外の事にも心を用いよ。多くの書を作れば際限がない。多く学べばからだが疲れる。

And furthermore, my son, be admonished: of making many books there is no end; and much study is a weariness of the flesh.

事の帰する所は、すべて言われた。すなわち、神を恐れ、その命令を守れ。これはすべての人の本分である。

[This is] the end of the matter; all hath been heard: fear God, and keep his commandments; for this is the whole [duty] of man.

神はすべてのわざ、ならびにすべての隠れた事を善悪ともにさばかれるからである。

For God will bring every work into judgment, with every hidden thing, whether it be good, or whether it be evil.

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