よくある質問

Wheel of Heavenは、古代世界の創造伝承を一つの作業仮説を通じて長く読み解くプロジェクトです。その仮説とは、ヘブライ語聖書が「エロヒム」(Elohim)と呼ぶ存在——翻訳によって単数形の「神」として覆い隠されてきた複数名詞——が、よそから来た小規模な先進人類文明であり、彼らがこの惑星を整え、地球上の生命を設計し、宗教的諸文献に記録を残した、というものです。

この読み解きは、歳差運動周期の十二の時代にわたって展開されます。プロジェクトの起点である約二万二千年前から、現在の時代を経て、次の大年(グレートイヤー)が開きつつある長き未来までです。本サイトはオープンソースで、多言語対応、無料で利用できます。検証されるために構築されています。

仮説は相互に関連する五つの部分から成ります。

1. 創世記のエロヒムは文字通りの複数形である。 ヘブライ語のこの単語は文法的に複数名詞です。本コーパスはこれを額面通りに読みます——人類を創造した者たちは、単一の神ではなく、一群の存在でした。
2. エロヒムは超自然的存在ではなく、先進的な人類文明である。 彼らは人類と生物学的に近縁であり、技術的にははるかに先行し、地球上で意図的な科学プロジェクトに従事していました。
3. 私たちが宗教として受け継いできたものは、彼らの仕事の長き記憶である。 人類の宗教的諸伝統は、圧縮されしばしば神秘化された形で、約二万二千年にわたるエロヒム文明の介入の正確な歴史的記録を保存しています。
4. この事業は歳差運動周期に沿って組織されていた。 地球の自転軸が描くゆるやかな約25,920年周期の揺らぎが、このプロジェクトを記録する暦です。それぞれ約2,160年の十二の時代が大年を分割しています。
5. 現在の時代は開示の時代である。 1950年に開いた水瓶座の時代は、長き記憶が、それを科学的に評価できる人類にとって読解可能になる時代です。

この仮説は試され、評価され、代替案と照らし合わせてテストされるために提示されています。確立された事実として主張されているわけではありません。

本プロジェクトは独立した読者でありラエリアンであるザラ・ジンスフス(Zara Zinsfuss)によって執筆されています。彼女は十五年をかけてコーパスが提示する枠組みを練り上げてきました。プロジェクトは一人の著者の一人称単数の声で書かれており、共同編集者を歓迎しています。貢献はGitHubを通じて受け付けています。

いいえ。本コーパスは、宗教的諸文献を崇拝の対象としてではなく、先進文明の記録された仕事の歴史的証言として読みます。本プロジェクトは信仰を求めず、宗教的実践を持たず、霊的権威を提供しません。宗教的諸文献に適用される解釈の枠組みであって、宗教的枠組みそのものではありません。

そのうえで、本プロジェクトは宗教的諸文献を真剣に扱います——その歴史的主張を退けるのではなく評価に値するものとして扱うという意味で、世俗的学問が通常そうする以上に真剣に。本プロジェクトはまた反宗教的でもありません。宗教的諸伝統が誤っていると主張するのではなく、その中核的な歴史的主張は正確であり、超自然的な枠組みは後の神秘化であると主張するのです。

いいえ、本プロジェクトはそれを自称してもいません。Wheel of Heavenは独立した書き手によって行われている長編エッセイ・プロジェクトであって、学術出版ではありません。聖書学、遺伝学、宇宙生物学、考古天文学などの分野で現代の学問と関わるとき、本プロジェクトは発表された文献の真剣な読者として、科学をその固有の条件において受け止めます。

本プロジェクトの認識的規律は制度的ではなく内的なものです。すべてのページが、その主たる主張を直接的(出典が主張するもの)、推論的(学問が合理的に結論づけるもの)、思弁的(プロジェクトが解釈的総合として提案するもの)のいずれかとして明示します。読者は、本プロジェクトの個別の主張を代替案と照らし合わせて評価するよう招かれています。

それは正しい問いです。そして本プロジェクトの唯一誠実な答えは、こうです——このレンズを試してみてください。本コーパスは事前の同意を求めてはいません。提供しているのは、入手可能な証拠に注意深く適用された特定の解釈枠組みであり、出典の主張・推論・思弁を区別する明示的なラベル付きです。読者は通読し、この枠組みが生み出す読みを評価し、それが代替案と比べて成立するかを判断するよう招かれています。

本プロジェクトの序文はこう述べています。「コーパスは扉である。読者は、扉の向こうで見出すものに基づいて、扉を通り抜けるか、通り抜けないかを決める。」

誠実に関わったうえで、それでもこの枠組みが読者の継続的な注意に値しないと判断されるなら、それは公正な結果です。本プロジェクトはすべての読者を説得することに投資しているわけではありません。真剣に関わってくれる読者にとって読解可能であることに投資しているのです。

Wheel of Heavenは、ラエリアン系の出典資料——主に『真実を告げる書』(クロード・ヴォリロン、1974年)とその後続の各巻——を主要な解釈レンズとして用います。その意味で本プロジェクトはラエリズムの下流に位置します。

しかし本プロジェクトはラエリアン運動の公式出版物ではありません。本コーパスは標準的なラエリアンの自己呈示を実質的に超えて拡張されています。歳差運動の枠組み、異文化神話との統合、特定の聖書箇所の技術的読解、同盟の政治的・構造的再構成、現代のゲノミクスや宇宙生物学との関わり——これらはいずれも標準的なラエリアンの制度的資料の特徴ではありません。本プロジェクトはラエリアン運動から承認されておらず、今後も承認されないかもしれません。コーパスが標準的なラエリアンの記述から離れる箇所では、明示的な理由をもってそうしています。

著者はラエリアンです。プロジェクトはそうではありません。

本プロジェクトは古代宇宙飛行士伝統の根本的主張——すなわち、古代の宗教的・神話的資料が先進文明の介入についての正確な証言を保存している、という主張——を共有しますが、出典への規律や個別の解釈的コミットメントにおいては大きく異なります。

本プロジェクトはシッチン派ではありません。ニビル枠組み、アヌンナキ同定、ゼカリア・シッチンの『地球年代記』シリーズに見られる特定の年代論的主張は受け入れません。デニケン派でもありませんが、エーリッヒ・フォン・デニケンの『未来の記憶』(1968年)はより広い枠組みを普及させた先駆者でした。

本プロジェクトの特定の枠組み——ラエリアン出典に基づき、歳差運動的に組織され、内的に出典規律のあるもの——は、より広範な古代宇宙飛行士伝統と本プロジェクトを区別します。本プロジェクトはその伝統の特定の主張をその是非によって扱い、伝統全体を承認することはありません。

注意深く、かつ明示的に扱います。本コーパスは三種類の証拠を用います。

文献的証拠——宗教的・神話的諸出典が実際に何を述べているか、可能な限り原語に近いところで読みます。コーパスの最も強力な素材は解釈的なものです。特定のヘブライ語箇所にこの枠組みを適用するとき、代替案よりも整合的な読みを生み出すか?

比較的証拠——独立した諸伝統にまたがって繰り返し現れるパターン。メソポタミア、聖書、ヴェーダ、メソアメリカの出典が構造的に類似した記述を保存しているとき、その再帰は検討に値する証拠です。

科学的証拠——現代の遺伝学、宇宙生物学、惑星科学、合成生物学が、この枠組みの主張の技術的妥当性について何を述べているか。コーパスのここでの議論は条件付きです。もしも枠組みが正しいなら、科学は特定の様相を呈するはずであり、コーパスは科学が実際にどれだけそうなっているかを追跡します。

本プロジェクトは決定的な証明を主張しません。入手可能な証拠に誠実に適用された、整合的で説明力のある枠組みを主張するのであり、読者にはそれを評価するよう招きます。

地球の自転軸は約23.5°傾いており、宇宙の中で固定された方向を指しているわけではありません。回転するコマのように、軸は天空にゆるやかな円を描き、一周するのに約25,920年かかります。この運動を分点歳差と呼びます。

実際的な帰結として、春分のときに太陽の背後に昇る星座が、黄道帯を西へとゆっくり移動していきます。二千年前はおひつじ座でしたが、現在はうお座であり、まもなくみずがめ座になります。この周期は約26,000年で繰り返されます。

黄道帯の十二の星座で分割すると、この周期は約2,160年ずつの歳差運動の諸時代をもたらします。本コーパスはこれらの時代を年代論的枠組みとして用います。詳しくは歳差運動の用語集記事をご覧ください。

十二の歳差運動の時代は黄道十二宮の星座にちなんで命名されています。春分点は逆黄道順にこれらを西へ移動していきます。本コーパスの作業日付は次のとおりです。

• やぎ座 — 紀元前21,810年〜紀元前19,650年
• いて座 — 紀元前19,650年〜紀元前17,490年
• さそり座 — 紀元前17,490年〜紀元前15,330年
• てんびん座 — 紀元前15,330年〜紀元前13,170年
• おとめ座 — 紀元前13,170年〜紀元前11,010年
• しし座 — 紀元前11,010年〜紀元前8,850年
• かに座 — 紀元前8,850年〜紀元前6,690年
• ふたご座 — 紀元前6,690年〜紀元前4,530年
• おうし座 — 紀元前4,530年〜紀元前2,370年
• おひつじ座 — 紀元前2,370年〜紀元前210年
• うお座 — 紀元前210年〜紀元1,950年
• みずがめ座 — 紀元1,950年〜紀元4,110年

この枠組みは、ジョルジョ・デ・サンティリャーナとヘルタ・フォン・デヒェントによる歳差神話研究(『ハムレットの水車』、1969年)を踏まえています。彼らは、古代世界が歳差運動周期を多くの独立した諸伝統にわたる宗教的・神話的象徴のうちにどのように符号化したかを再構築しました。

時代の境界は黄道帯の等分割によって設定されています(IAUの天文学的星座境界は黄道を等しく分割しません)。日付はコーパスの作業年代論であり、等しい黄道十二宮に対する分点位置の天文計算から導かれます。

エロヒム(אֱלֹהִים)は、従来の聖書が「神」と翻訳してきたヘブライ語です。文法的にこれは複数名詞であり、語尾の*-im*は標準的なヘブライ語の複数形マーカーであって、他の男性名詞を複数化するもの(ケルブ/ケルビム、ネフィル/ネフィリム)と同じです。

従来のキリスト教および ユダヤ教の神学では、この複数形は「尊厳の複数」(壮大さのために複数で言及される単一の神、王の「われわれ」に類するもの)、あるいは三位一体を指すものとして読まれてきました。本コーパスはこれを額面通りに読みます。複数形のエロヒムは複数の存在を指す、と。

ヘブライ語本文の以下のいくつかの特徴はこの読みを支持します。

• 創世記1章26節は一人称複数の動詞を用います。ナアセ・アダム・ベ・ツァルメヌ・キドムテヌ——「われわれの像のかたちに、われわれに似せて、人を造ろう」。
• 創世記3章22節も類似の複数形を用います。ヘン・ハ・アダム・ハヤ・ケ・アハド・ミメンヌ——「見よ、人はわれわれのひとりのようになった」。
• 創世記6章1〜4節はベネイ・ハ・エロヒム——「エロヒムの息子たち」——を、人類とは別個の存在のカテゴリーとして導入します。
• 本文は箇所によって、YHWHエロヒム(複数のカテゴリー内の固有名を持つ特定の存在)と、単独のエロヒム(カテゴリー)を区別しています。

詳しくはエロヒムの用語集記事をご覧ください。

本コーパスの作業年代論では、みずがめ座の時代です。この時代は1950年頃に開き、今後約2,160年続きます。本コーパスはみずがめ座の水瓶を最も字義通りに読みます。閉じ込められていたものが注ぎ出される時代として。

本コーパスがみずがめ座の開幕を画する出来事として特定するもの:1945年の核の閾値、1948年のイスラエル再建、1969年の『ハムレットの水車』の出版、1973年のヴォリロン接触、2003年のヒトゲノム計画の完了、そして合成生物学と系外惑星天文学の継続的な成熟。

詳細な扱いについてはみずがめ座の時代の章をご覧ください。

本コーパスは、時間を通じての生物学的変化の記述としての進化を否定するわけではありません。否定するのは、進化のみが、誘導されることなく、生命と人類の起源を説明するという主張です。

本コーパスの読みでは、化石記録における主要な形態学的移行は、エロヒム文明によって行われた設計反復(デザイン・イテレーション)の諸段階であり、各設計段階内では従来のメカニズム(突然変異、選択、遺伝的浮動)による比較的小さな進化的変化が起こります。一定の移行に見られる突発性——カンブリア爆発、先行するヒト科形態からのホモ・サピエンスの急速な出現——は、まさに設計反復プログラムが生み出すであろうものとして読まれます。

本プロジェクトは地球の地質学的年代を約45億年と認め、若い地球論の枠組みではありません。エロヒムのプロジェクトは、惑星の地質学的形成からではなく、現在から約21,810年前のやぎ座時代の到来から数えられます。

本コーパスはイエスを歴史的人物として扱い、その宣教活動はおひつじ座からうお座への歳差運動的移行に対応するものとして位置づけます。ラエリアンの出典には、イエスの本性と起源についての具体的な主張(エロハの一員と人間の女性との子であり、創世記6章のベネイ・ハ・エロヒムのパターンの連続にある、というもの)が含まれており、本コーパスはこれらの主張を出典群の内容の一部として扱います。

本コーパスはイエスを従来のキリスト教的意味での神的人物として扱わず、また初期教会による架空の創作としても扱いません。歴史上のこの人物は、エロヒム同盟からの、うお座時代の使者として読まれ、その教えと生涯は、彼の運動から派生した制度的キリスト教伝統によってその後神秘化されたものとして扱われます。

より詳しい扱いについてはおひつじ座の時代とうお座の時代の章をご覧ください。

本コーパスは比較作業の一部としてすべての主要な世界宗教と関わり、それぞれをアブラハム的枠組みの一変種としてではなく、それ自身の条件において扱います。ヴェーダおよびヒンドゥー伝統、古典仏教および大乗仏教、道教、アメリカ大陸の先住民伝統、オーストラリアのアボリジニのドリーミング、その他もろもろは、本コーパスの読みでは、いずれも異なる文化的・神学的語彙のもとに同じ根底的記述の断片を保存しています。

本コーパスはこれらの諸伝統を互いに均してしまうことはしません。共有モチーフは共通起源の証明ではなく、平行は同一性ではありません。諸伝統間の差異は保存され、議論されます。比較作業は継続中であり、特定の諸伝統の扱いは章によって発達度が異なります。

イスラム伝統は主にうお座時代の章で扱われ、クルアーンの啓示はその時代における同盟の分散預言者戦略の一部として読まれます。

本コーパスの枠組みは、特定の日付付き予測ではなく、一般的な軌跡を含意します。みずがめ座の時代は、進歩的な開示の時代——長き歴史的記録が積み重ねられて読解可能になっていく時代であり、それに伴って人類が自らの創造能力へと成熟していく時代——として読まれます。今後の約2,160年間にわたって、枠組みは次のことを期待します。エロヒムが有していたような設計能力に向けた合成生物学の継続的な成熟、系外惑星の発見の継続、そしておそらく生命徴候や技術徴候の検出、宗教的伝統と科学的伝統の継続的な統合、そして最終的には、第二の大年において人類自身が創造する文明となることへの接近。

本コーパスは接触、開示イベント、終末論的シナリオについての特定の日付付き予測を行いません。枠組みは長き弧についての記述であり、特定の出来事を予測するものではありません。

本コーパスは複数の出典群を用い、それらの間に明示的な階層的優先順位を置いています。

一次:ラエリアンの出典資料、主に『真実を告げる書』(ヴォリロン、1974年)とその後続の各巻。

二次:歳差神話の伝統、根本的にはジョルジョ・デ・サンティリャーナとヘルタ・フォン・デヒェントの『ハムレットの水車』(1969年)。

三次:ジャン・サンディによる1968〜1972年の聖書資料の地球外活動の記録としての再解釈(『月、聖書への鍵』、『神々は私たちから生まれた』、『水瓶座の時代』)。

比較:聖書、メソポタミア、ヴェーダ、メソアメリカなどの一次宗教的・神話的出典を、可能な限り原語で読んだもの。

関与するが承認しないもの:より広い古代宇宙飛行士文献(デニケン、シッチン、ハンコック、その他)を、特定の主張について選択的に関与。

それ自身の条件で関与するもの:聖書学、遺伝学、宇宙生物学、考古天文学、合成生物学における現代の査読された学問。

出典全体についてはライブラリおよび資料のセクションをご覧ください。

直接的に扱います。本プロジェクトの編集スタイルガイドは、不確実性は隠さずに名指しせよと明示的に要求しています。

• 「この日付には議論がある。」
• 「この年代論は学術的というより伝統的なものである。」
• 「この同定は解釈的であり、出典に明示されてはいない。」
• 「この類似は示唆的だが、系譜的に証明できるものではない。」

学術的合意がコーパスの枠組みと食い違う場合、本コーパスはその食い違いに直接関与し、代替的な読みを名指しし、別の結論に至った本コーパス固有の理由を提示します。証拠が真に開かれている場合、本コーパスはそう述べます。本コーパスが思弁を行っている場合、そうであると述べます。

本コーパスのすべてのページには、その主たる主張の認識的状態を示す小さなバッジが付いています。

直接的な主張——出典本文そのものが主張するもの。「創世記1章26節は『われわれの像のかたちに人を造ろう』と読む。」 これらは最も信頼性の高い主張であり、検証は出典を確認する事柄です。

推論的な主張——学問が出典から合理的に結論づけるもの。「複数形動詞は複数の行為者を示す。」 これらの主張は解釈作業を伴いますが、証拠の近くにとどまります。

思弁的な主張——プロジェクトが解釈的総合として提案するもの。「創世記の複数形エロヒムは、ラエリアン出典が記述する小規模文明と同定できる。」 これらの主張は本プロジェクト独自の貢献であり、修正の対象となる可能性が最も高いものです。

これらのバッジは、読者が個々の主張のレベルで信頼を較正することを可能にします。思弁的な主張は、思弁的であるから誤っているのではなく、読者がそれにふさわしい重みを置けるよう思弁的とラベル付けされているのです。

本コーパスは、解釈がそれに依存する箇所では、出典言語に近いところで読みます。ヘブライ語聖書資料については、本コーパスはマソラ本文を用い、特定のヘブライ語語彙を翻字で示し、解釈に実質的に影響する翻訳の選択については議論します。メソポタミア資料については、本コーパスは標準的な学術的校訂版および翻訳(フォスター、ジョージ、ランバートその他)に依拠します。他の出典群については、本コーパスは入手可能な最良の学術的校訂版を用い、そうしているときには明示します。

サイト自体は九つの言語で公開されており、英語が翻訳の元となります。翻訳の選択が解釈に実質的に影響する場合、英語原文が優先されます。

深さが増す順に三つの選択肢があります。

1. 読むためのオリエンテーション — プロジェクトの短い概要と、三つの読み方の道筋。
2. 用語集 — 主要語(エロヒム、歳差運動、世界時代)から始めて相互リンクをたどる。
3. 年表 — 長編書としての本編。前文から始まり、十二の時代を順に歩む。

年表は最も実質的なコミットメントを要求しますが、最も得るものも大きいです。

ライブラリのセクションが、本コーパスが読み解く主要な一次出典本文を、解説と文脈とともに収載しています。これには以下が含まれます。

• 『真実を告げる書』(ヴォリロン、1974年) — ラエリアンの創建文献。
• 創世記(ヘブライ語本文と標準的な英訳)。
• エノク書。
• エヌマ・エリシュ。
• その他、本コーパスが用いる一次出典。

本コーパスが用いるが収載していない外部出典については、資料のセクションをご覧ください。

はい。Wheel of Heavenのすべてのコンテンツはクリエイティブ・コモンズ・ゼロ(CC0-1.0)のもとでパブリックドメインに置かれています。コンテンツを読む、共有する、引用する、翻訳する、それを基にして作る、再公開することを制限なく行えます。クレジットは歓迎しますが必須ではありません。

推奨される引用形式:

Zinsfuss, Zara. Wheel of Heaven. wheelofheaven.world. アクセス日 [日付]。

特定のページについては、ページタイトルとURLを付け加えてください。

Zinsfuss, Zara. 「やぎ座の時代」 Wheel of Heaven. https://www.wheelofheaven.world/timeline/age-of-capricorn/. アクセス日 [日付]。

いくつかの方法があります。

• 議論と質問 — GitHub Discussionsが本プロジェクトの主要な公開フォーラムです。
• 翻訳 — サイトは九つの言語で公開されており、追加の翻訳協力を歓迎します。貢献についてと、ワークフローと言語ごとの慣習については翻訳ガイドをご覧ください。
• コンテンツの訂正と提案 — GitHubリポジトリでissueを開けます。新しい項目の執筆方法(用語集、記事、ニュースルーム・ディスパッチ)については開発者向けドキュメントをご覧ください。
• コードとインフラ — サイトはオープンソースであり、開発への貢献を歓迎します。docs.wheelofheaven.worldのクイックスタートで、五分でローカルプレビューに到達できます。
• 金銭的支援 — Open Collectiveを通じて。本プロジェクトは現在、完全に自費で運営されています。支援はありがたく受けています。

これまでのところ、ザラ・ジンスフスによって完全に自費で運営されています。本プロジェクトは独立して執筆されており、広告を出さず、何も販売せず、商業的スポンサーもありません。

支援はありがたく受けます。Open Collectiveを通じた自発的な寄付は、ホスティング、インフラ、翻訳作業に充てられます——これらは現在、著者自身の時間と資金以外には何によっても賄われていません。

CC0ライセンスは、本プロジェクト自身を含め、いかなる個人や団体もコンテンツを独占的に収益化できないことを意味します。

種類によって二つのチャネルがあります。

• 事実誤認、リンク切れ、技術的問題:GitHubリポジトリでissueを開いてください。
• 解釈との不一致、代替的読解、実質的な異論:GitHub Discussionsでスレッドを開いてください。

実質的な異論は歓迎します。本プロジェクトの作業仮説の立場は、あらゆる批判に対して読解を擁護することに投資するのではなく、可能な限り強い読解を生み出し、批判が正当なところでは修正することに投資する、ということを意味します。

九つです:英語(主要)、ドイツ語、フランス語、スペイン語、ロシア語、日本語、簡体字中国語、繁体字中国語、韓国語。翻訳は英語原文から派生しています。追加言語は歓迎します。貢献についてをご覧ください。

はい——本プロジェクトのコミュニティはGitHub Discussionsでホストされており、質問、議論、貢献、そしてコーパスとの実質的な関与のための主要な公開フォーラムとして機能しています。

正式な会員制度はなく、署名すべき信条もなく、本プロジェクトの枠組みに同意する義務もありません。コミュニティは読者、懐疑論者、貢献者、そしてコーパスが取り組む問いに真剣な関心を持つすべての方に開かれています。

著者はラエリアンですが、Wheel of Heavenはラエリアン運動の公式出版物ではありません。本プロジェクトは独立しています。ラエリアン運動には独自の制度的構造、出版物、布教活動があります。Wheel of Heavenはそのいずれでもありません。

本プロジェクトはラエリアン運動と対立しているわけでもありません。本コーパスはラエリアンの出典資料を主要なレンズとして用い、それを真剣な関与をもって扱います。コーパスが標準的なラエリアンの記述を超えて拡張するところでは、運動自身の仕事を批判するのではなく、明示的な理由をもってそうしています。

制度としての運動の詳細については、ラエリズムの用語集記事が文脈を提供します。

貢献者は誠意をもって関わること、行動規範を読むこと、貢献ガイドラインに従うことを期待されます。本プロジェクトは実質的な関与——反対意見を含めて——を歓迎し、貢献者には本コーパスが運用する編集基準——出典に基づき、明瞭に書かれ、認識論的に注意深い——を維持することを求めます。

貢献者は本プロジェクトの枠組みに同意する必要はありません。批判的な関与を歓迎します。