Ecclesiastes

Qoheleth's meditation on the vanity of human striving

A skeptical wisdom book attributed to Qoheleth (the Preacher). It interrogates the meaning of toil, pleasure, wisdom, and wealth, concluding that all is hevel — vapor, breath, vanity — and counseling acceptance of what the day brings.

Глава 1

Слова Екклесиаста, сына Давидова, царя в Иерусалиме.

The words of the Preacher, the son of David, king in Jerusalem.

Суета сует, сказал Екклесиаст, суета сует, – все суета!

Vanity of vanities, saith the Preacher; vanity of vanities, all is vanity.

Что пользы человеку от всех трудов его, которыми трудится он под солнцем?

What profit hath man of all his labor wherein he laboreth under the sun?

Род проходит, и род приходит, а земля пребывает во веки.

One generation goeth, and another generation cometh; but the earth abideth for ever.

Восходит солнце, и заходит солнце, и спешит к месту своему, где оно восходит.

The sun also ariseth, and the sun goeth down, and hasteth to its place where it ariseth.

Идет ветер к югу, и переходит к северу, кружится, кружится на ходу своем, и возвращается ветер на круги свои.

The wind goeth toward the south, and turneth about unto the north; it turneth about continually in its course, and the wind returneth again to its circuits.

Все реки текут в море, но море не переполняется: к тому месту, откуда реки текут, они возвращаются, чтобы опять течь.

All the rivers run into the sea, yet the sea is not full; unto the place whither the rivers go, thither they go again.

Все вещи – в труде: не может человек пересказать всего; не насытится око зрением, не наполнится ухо слушанием.

All things are full of weariness; man cannot utter [it]: the eye is not satisfied with seeing, nor the ear filled with hearing.

Что было, то и будет; и что делалось, то и будет делаться, и нет ничего нового под солнцем.

That which hath been is that which shall be; and that which hath been done is that which shall be done: and there is no new thing under the sun.

Бывает нечто, о чем говорят: "смотри, вот это новое"; но [это] было уже в веках, бывших прежде нас.

Is there a thing whereof it may be said, See, this is new? it hath been long ago, in the ages which were before us.

Нет памяти о прежнем; да и о том, что будет, не останется памяти у тех, которые будут после.

There is no remembrance of the former [generations]; neither shall there be any remembrance of the latter [generations] that are to come, among those that shall come after.

Я, Екклесиаст, был царем над Израилем в Иерусалиме;

I the Preacher was king over Israel in Jerusalem.

и предал я сердце мое тому, чтобы исследовать и испытать мудростью все, что делается под небом: это тяжелое занятие дал Бог сынам человеческим, чтобы они упражнялись в нем.

And I applied my heart to seek and to search out by wisdom concerning all that is done under heaven: it is a sore travail that God hath given to the sons of men to be exercised therewith.

Видел я все дела, какие делаются под солнцем, и вот, все – суета и томление духа!

I have seen all the works that are done under the sun; and, behold, all is vanity and a striving after wind.

Кривое не может сделаться прямым, и чего нет, того нельзя считать.

That which is crooked cannot be made straight; and that which is wanting cannot be numbered.

Говорил я с сердцем моим так: вот, я возвеличился и приобрел мудрости больше всех, которые были прежде меня над Иерусалимом, и сердце мое видело много мудрости и знания.

I communed with mine own hear, saying, Lo, I have gotten me great wisdom above all that were before me in Jerusalem; yea, my heart hath had great experience of wisdom and knowledge.

И предал я сердце мое тому, чтобы познать мудрость и познать безумие и глупость: узнал, что и это – томление духа;

And I applied my heart to know wisdom, and to know madness and folly: I perceived that this also was a striving after wind.

потому что во многой мудрости много печали; и кто умножает познания, умножает скорбь.

For in much wisdom is much grief; and he that increaseth knowledge increaseth sorrow.

Глава 2

Сказал я в сердце моем: "дай, испытаю я тебя весельем, и насладись добром"; но и это – суета!

I said in my heart, Come now, I will prove thee with mirth; therefore enjoy pleasure: and, behold, this also was vanity.

О смехе сказал я: "глупость!", а о веселье: "что оно делает?"

I said of laughter, It is mad; and of mirth, What doeth it?

Вздумал я в сердце моем услаждать вином тело мое и, между тем, как сердце мое руководилось мудростью, придержаться и глупости, доколе не увижу, что хорошо для сынов человеческих, что должны были бы они делать под небом в немногие дни жизни своей.

I searched in my heart how to cheer my flesh with wine, my heart yet guiding [me] with wisdom, and how to lay hold on folly, till I might see what it was good for the sons of men that they should do under heaven all the days of their life.

Я предпринял большие дела: построил себе домы, посадил себе виноградники,

I made me great works; I builded me houses; I planted me vineyards;

устроил себе сады и рощи и насадил в них всякие плодовитые дерева;

I made me gardens and parks, and I planted trees in them of all kinds of fruit;

сделал себе водоемы для орошения из них рощей, произращающих деревья;

I made me pools of water, to water therefrom the forest where trees were reared;

приобрел себе слуг и служанок, и домочадцы были у меня; также крупного и мелкого скота было у меня больше, нежели у всех, бывших прежде меня в Иерусалиме;

I bought men-servants and maid-servants, and had servants born in my house; also I had great possessions of herds and flocks, above all that were before me in Jerusalem;

собрал себе серебра и золота и драгоценностей от царей и областей; завел у себя певцов и певиц и услаждения сынов человеческих – разные музыкальные орудия.

I gathered me also silver and gold, and the treasure of kings and of the provinces; I gat me men-singers and women-singers, and the delights of the sons of men, musical instruments, and that of all sorts.

И сделался я великим и богатым больше всех, бывших прежде меня в Иерусалиме; и мудрость моя пребыла со мною.

So I was great, and increased more than all that were before me in Jerusalem: also my wisdom remained with me.

Чего бы глаза мои ни пожелали, я не отказывал им, не возбранял сердцу моему никакого веселья, потому что сердце мое радовалось во всех трудах моих, и это было моею долею от всех трудов моих.

And whatsoever mine eyes desired I kept not from them; I withheld not my heart from any joy; for my heart rejoiced because of all my labor; and this was my portion from all my labor.

И оглянулся я на все дела мои, которые сделали руки мои, и на труд, которым трудился я, делая [их]: и вот, все – суета и томление духа, и нет [от них] пользы под солнцем!

Then I looked on all the works that my hands had wrought, and on the labor that I had labored to do; and, behold, all was vanity and a striving after wind, and there was no profit under the sun.

И обратился я, чтобы взглянуть на мудрость и безумие и глупость: ибо что [может сделать] человек после царя [сверх того], что уже сделано?

And I turned myself to behold wisdom, and madness, and folly: for what [can] the man [do] that cometh after the king? [even] that which hath been done long ago.

И увидел я, что преимущество мудрости перед глупостью такое же, как преимущество света перед тьмою:

Then I saw that wisdom excelleth folly, as far as light excelleth darkness.

у мудрого глаза его – в голове его, а глупый ходит во тьме; но узнал я, что одна участь постигает их всех.

The wise man`s eyes are in his head, and the fool walketh in darkness: and yet I perceived that one event happeneth to them all.

И сказал я в сердце моем: "и меня постигнет та же участь, как и глупого: к чему же я сделался очень мудрым?" И сказал я в сердце моем, что и это – суета;

Then said I in my heart, As it happeneth to the fool, so will it happen even to me; and why was I then more wise? Then said I in my heart, that this also is vanity.

потому что мудрого не будут помнить вечно, как и глупого; в грядущие дни все будет забыто, и увы! мудрый умирает наравне с глупым.

For of the wise man, even as of the fool, there is no remembrance for ever; seeing that in the days to come all will have been long forgotten. And how doth the wise man die even as the fool!

И возненавидел я жизнь, потому что противны стали мне дела, которые делаются под солнцем; ибо все – суета и томление духа!

So I hated life, because the work that is wrought under the sun was grievous unto me; for all is vanity and a striving after wind.

И возненавидел я весь труд мой, которым трудился под солнцем, потому что должен оставить его человеку, который будет после меня.

And I hated all my labor wherein I labored under the sun, seeing that I must leave it unto the man that shall be after me.

И кто знает: мудрый ли будет он, или глупый? А он будет распоряжаться всем трудом моим, которым я трудился и которым показал себя мудрым под солнцем. И это – суета!

And who knoweth whether he will be a wise man or a fool? yet will he have rule over all my labor wherein I have labored, and wherein I have showed myself wise under the sun. This also is vanity.

И обратился я, чтобы внушить сердцу моему отречься от всего труда, которым я трудился под солнцем,

Therefore I turned about to cause my heart to despair concerning all the labor wherein I had labored under the sun.

потому что иной человек трудится мудро, с знанием и успехом, и должен отдать все человеку, не трудившемуся в том, как бы часть его. И это – суета и зло великое!

For there is a man whose labor is with wisdom, and with knowledge, and with skilfulness; yet to a man that hath not labored therein shall he leave it for his portion. This also is vanity and a great evil.

Ибо что будет иметь человек от всего труда своего и заботы сердца своего, что трудится он под солнцем?

For what hath a man of all his labor, and of the striving of his heart, wherein he laboreth under the sun?

Потому что все дни его – скорби, и его труды – беспокойство; даже и ночью сердце его не знает покоя. И это – суета!

For all his days are [but] sorrows, and his travail is grief; yea, even in the night his heart taketh no rest. This also is vanity.

Не во власти человека и то благо, чтобы есть и пить и услаждать душу свою от труда своего. Я увидел, что и это – от руки Божией;

There is nothing better for a man [than] that he should eat and drink, and make his soul enjoy good in his labor. This also I saw, that it is from the hand of God.

потому что кто может есть и кто может наслаждаться без Него?

For who can eat, or who can have enjoyment, more than I?

Ибо человеку, который добр пред лицем Его, Он дает мудрость и знание и радость; а грешнику дает заботу собирать и копить, чтобы [после] отдать доброму пред лицем Божиим. И это – суета и томление духа!

For to the man that pleaseth him [God] giveth wisdom, and knowledge, and joy; but to the sinner he giveth travail, to gather and to heap up, that he may give to him that pleaseth God. This also is vanity and a striving after wind.

Глава 3

Всему свое время, и время всякой вещи под небом:

For everything there is a season, and a time for very purpose under heaven:

время рождаться, и время умирать; время насаждать, и время вырывать посаженное;

a time to be born, and a time to die; a time to plant, and a time to pluck up that which is planted;

время убивать, и время врачевать; время разрушать, и время строить;

a time to kill, and a time to heal; a time to break down, and a time to build up;

время плакать, и время смеяться; время сетовать, и время плясать;

a time to weep, and a time to laugh; a time to mourn, and a time to dance;

время разбрасывать камни, и время собирать камни; время обнимать, и время уклоняться от объятий;

a time to cast away stones, and a time to gather stones together; a time to embrace, and a time to refrain from embracing;

время искать, и время терять; время сберегать, и время бросать;

a time to seek, and a time to lose; a time to keep, and a time to cast away;

время раздирать, и время сшивать; время молчать, и время говорить;

a time to rend, and a time to sew; a time to keep silence, and a time to speak;

время любить, и время ненавидеть; время войне, и время миру.

a time to love, and a time to hate; a time for war, and a time for peace.

Что пользы работающему от того, над чем он трудится?

What profit hath he that worketh in that wherein he laboreth?

Видел я эту заботу, которую дал Бог сынам человеческим, чтобы они упражнялись в том.

I have seen the travail which God hath given to the sons of men to be exercised therewith.

Все соделал Он прекрасным в свое время, и вложил мир в сердце их, хотя человек не может постигнуть дел, которые Бог делает, от начала до конца.

He hath made everything beautiful in its time: also he hath set eternity in their heart, yet so that man cannot find out the work that God hath done from the beginning even to the end.

Познал я, что нет для них ничего лучшего, как веселиться и делать доброе в жизни своей.

I know that there is nothing better for them, than to rejoice, and to do good so long as they live.

И если какой человек ест и пьет, и видит доброе во всяком труде своем, то это – дар Божий.

And also that every man should eat and drink, and enjoy good in all his labor, is the gift of God.

Познал я, что все, что делает Бог, пребывает вовек: к тому нечего прибавлять и от того нечего убавить, – и Бог делает так, чтобы благоговели пред лицем Его.

I know that, whatsoever God doeth, it shall be for ever: nothing can be put to it, nor anything taken from it; and God hath done it, that men should fear before him.

Что было, то и теперь есть, и что будет, то уже было, – и Бог воззовет прошедшее.

That which is hath been long ago; and that which is to be hath long ago been: and God seeketh again that which is passed away.

Еще видел я под солнцем: место суда, а там беззаконие; место правды, а там неправда.

And moreover I saw under the sun, in the place of justice, that wickedness was there; and in the place of righteousness, that wickedness was there.

И сказал я в сердце своем: "праведного и нечестивого будет судить Бог; потому что время для всякой вещи и [суд] над всяким делом там".

I said in my heart, God will judge the righteous and the wicked; for there is a time there for every purpose and for every work.

Сказал я в сердце своем о сынах человеческих, чтобы испытал их Бог, и чтобы они видели, что они сами по себе животные;

I said in my heart, [It is] because of the sons of men, that God may prove them, and that they may see that they themselves are [but as] beasts.

потому что участь сынов человеческих и участь животных – участь одна: как те умирают, так умирают и эти, и одно дыхание у всех, и нет у человека преимущества перед скотом, потому что все – суета!

For that which befalleth the sons of men befalleth beasts; even one thing befalleth them: as the one dieth, so dieth the other; yea, they have all one breath; and man hath no preeminence above the beasts: for all is vanity.

Все идет в одно место: все произошло из праха и все возвратится в прах.

All go unto one place; all are of the dust, and all turn to dust again.

Кто знает: дух сынов человеческих восходит ли вверх, и дух животных сходит ли вниз, в землю?

Who knoweth the spirit of man, whether it goeth upward, and the spirit of the beast, whether it goeth downward to the earth?

Итак увидел я, что нет ничего лучше, как наслаждаться человеку делами своими: потому что это – доля его; ибо кто приведет его посмотреть на то, что будет после него?

Wherefore I saw that there is nothing better, than that a man should rejoice in his works; for that is his portion: for who shall bring him [back] to see what shall be after him?

Глава 4

И обратился я и увидел всякие угнетения, какие делаются под солнцем: и вот слезы угнетенных, а утешителя у них нет; и в руке угнетающих их – сила, а утешителя у них нет.

Then I returned and saw all the oppressions that are done under the sun: and, behold, the tears of such as were oppressed, and they had no comforter; and on the side of their oppressors there was power; but they had no comforter.

И ублажил я мертвых, которые давно умерли, более живых, которые живут доселе;

Wherefore I praised the dead that have been long dead more than the living that are yet alive;

а блаженнее их обоих тот, кто еще не существовал, кто не видал злых дел, какие делаются под солнцем.

yea, better than them both [did I esteem] him that hath not yet been, who hath not seen the evil work that is done under the sun.

Видел я также, что всякий труд и всякий успех в делах производят взаимную между людьми зависть. И это – суета и томление духа!

Then I saw all labor and every skilful work, that for this a man is envied of his neighbor. This also is vanity and a striving after wind.

Глупый [сидит], сложив свои руки, и съедает плоть свою.

The fool foldeth his hands together, and eateth his own flesh.

Лучше горсть с покоем, нежели пригоршни с трудом и томлением духа.

Better is a handful, with quietness, than two handfuls with labor and striving after wind.

И обратился я и увидел еще суету под солнцем;

Then I returned and saw vanity under the sun.

[человек] одинокий, и другого нет; ни сына, ни брата нет у него; а всем трудам его нет конца, и глаз его не насыщается богатством. "Для кого же я тружусь и лишаю душу мою блага?" И это – суета и недоброе дело!

There is one that is alone, and he hath not a second; yea, he hath neither son nor brother; yet is there no end of all his labor, neither are his eyes satisfied with riches. For whom then, [saith he], do I labor, and deprive my soul of good? This also is vanity, yea, it is a sore travail.

Двоим лучше, нежели одному; потому что у них есть доброе вознаграждение в труде их:

Two are better than one, because they have a good reward for their labor.

ибо если упадет один, то другой поднимет товарища своего. Но горе одному, когда упадет, а другого нет, который поднял бы его.

For if they fall, the one will lift up his fellow; but woe to him that is alone when he falleth, and hath not another to lift him up.

Также, если лежат двое, то тепло им; а одному как согреться?

Again, if two lie together, then they have warmth; but how can one be warm [alone]?

И если станет преодолевать кто–либо одного, то двое устоят против него: и нитка, втрое скрученная, нескоро порвется.

And if a man prevail against him that is alone, two shall withstand him; and a threefold cord is not quickly broken.

Лучше бедный, но умный юноша, нежели старый, но неразумный царь, который не умеет принимать советы;

Better is a poor and wise youth than an old and foolish king, who knoweth not how to receive admonition any more.

ибо тот из темницы выйдет на царство, хотя родился в царстве своем бедным.

For out of prison he came forth to be king; yea, even in his kingdom he was born poor.

Видел я всех живущих, которые ходят под солнцем, с этим другим юношею, который займет место того.

I saw all the living that walk under the sun, that they were with the youth, the second, that stood up in his stead.

Не было числа всему народу, который был перед ним, хотя позднейшие не порадуются им. И это – суета и томление духа!

There was no end of all the people, even of all them over whom he was: yet they that come after shall not rejoice in him. Surely this also is vanity and a striving after wind.

Глава 5

Не торопись языком твоим, и сердце твое да не спешит произнести слово пред Богом; потому что Бог на небе, а ты на земле; поэтому слова твои да будут немноги.

Keep thy foot when thou goest to the house of God; for to draw nigh to hear is better than to give the sacrifice of fools: for they know not that they do evil.

Ибо, как сновидения бывают при множестве забот, так голос глупого познается при множестве слов.

Be not rash with thy mouth, and let not thy heart be hasty to utter anything before God; for God is in heaven, and thou upon earth: therefore let thy words be few.

Когда даешь обет Богу, то не медли исполнить его, потому что Он не благоволит к глупым: что обещал, исполни.

For a dream cometh with a multitude of business, and a fool`s voice with a multitude of words.

Лучше тебе не обещать, нежели обещать и не исполнить.

When thou vowest a vow unto God, defer not to pay it; for he hath no pleasure in fools: pay that which thou vowest.

Не дозволяй устам твоим вводить в грех плоть твою, и не говори пред Ангелом [Божиим]: "это – ошибка!" Для чего тебе [делать], чтобы Бог прогневался на слово твое и разрушил дело рук твоих?

Better is it that thou shouldest not vow, than that thou shouldest vow and not pay.

Ибо во множестве сновидений, как и во множестве слов, – много суеты; но ты бойся Бога.

Suffer not thy mouth to cause thy flesh to sin; neither say thou before the angel, that is was an error: wherefore should God be angry at thy voice, and destroy the work of thy hands?

Если ты увидишь в какой области притеснение бедному и нарушение суда и правды, то не удивляйся этому: потому что над высоким наблюдает высший, а над ними еще высший;

For in the multitude of dreams there are vanities, and in many words: but fear thou God.

превосходство же страны в целом есть царь, заботящийся о стране.

If thou seest the oppression of the poor, and the violent taking away of justice and righteousness in a province, marvel not at the matter: for one higher than the high regardeth; and there are higher than they.

Кто любит серебро, тот не насытится серебром, и кто любит богатство, тому нет пользы от того. И это – суета!

Moreover the profit of the earth is for all: the king [himself] is served by the field.

Умножается имущество, умножаются и потребляющие его; и какое благо для владеющего им: разве только смотреть своими глазами?

He that loveth silver shall not be satisfied with silver; nor he that loveth abundance, with increase: this also is vanity.

Сладок сон трудящегося, мало ли, много ли он съест; но пресыщение богатого не дает ему уснуть.

When goods increase, they are increased that eat them; and what advantage is there to the owner thereof, save the beholding [of them] with his eyes?

Есть мучительный недуг, который видел я под солнцем: богатство, сберегаемое владетелем его во вред ему.

The sleep of a laboring man is sweet, whether he eat little or much; but the fulness of the rich will not suffer him to sleep.

И гибнет богатство это от несчастных случаев: родил он сына, и ничего нет в руках у него.

There is a grievous evil which I have seen under the sun, [namely], riches kept by the owner thereof to his hurt:

Как вышел он нагим из утробы матери своей, таким и отходит, каким пришел, и ничего не возьмет от труда своего, что мог бы он понести в руке своей.

and those riches perish by evil adventure; and if he hath begotten a son, there is nothing in his hand.

И это тяжкий недуг: каким пришел он, таким и отходит. Какая же польза ему, что он трудился на ветер?

As he came forth from his mother`s womb, naked shall he go again as he came, and shall take nothing for his labor, which he may carry away in his hand.

А он во все дни свои ел впотьмах, в большом раздражении, в огорчении и досаде.

And this also is a grievous evil, that in all points as he came, so shall he go: and what profit hath he that he laboreth for the wind?

Вот еще, что я нашел доброго и приятного: есть и пить и наслаждаться добром во всех трудах своих, какими кто трудится под солнцем во все дни жизни своей, которые дал ему Бог; потому что это его доля.

All his days also he eateth in darkness, and he is sore vexed, and hath sickness and wrath.

И если какому человеку Бог дал богатство и имущество, и дал ему власть пользоваться от них и брать свою долю и наслаждаться от трудов своих, то это дар Божий.

Behold, that which I have seen to be good and to be comely is for one to eat and to drink, and to enjoy good in all his labor, wherein he laboreth under the sun, all the days of his life which God hath given him: for this is his portion.

Недолго будут у него в памяти дни жизни его; потому Бог и вознаграждает его радостью сердца его.

Every man also to whom God hath given riches and wealth, and hath given him power to eat thereof, and to take his portion, and to rejoice in his labor-this is the gift of God.

For he shall not much remember the days of his life; because God answereth [him] in the joy of his heart.

Глава 6

Есть зло, которое видел я под солнцем, и оно часто бывает между людьми:

There is an evil which I have seen under the sun, and it is heavy upon men:

Бог дает человеку богатство и имущество и славу, и нет для души его недостатка ни в чем, чего не пожелал бы он; но не дает ему Бог пользоваться этим, а пользуется тем чужой человек: это – суета и тяжкий недуг!

a man to whom God giveth riches, wealth, and honor, so that he lacketh nothing for his soul of all that he desireth, yet God giveth him not power to eat thereof, but an alien eateth it; this is vanity, and it is an evil disease.

Если бы какой человек родил сто [детей], и прожил многие годы, и еще умножились дни жизни его, но душа его не наслаждалась бы добром и не было бы ему и погребения, то я сказал бы: выкидыш счастливее его,

If a man beget a hundred children, and live many years, so that the days of his years are many, but his soul be not filled with good, and moreover he have no burial; I say, that an untimely birth is better than he:

потому что он напрасно пришел и отошел во тьму, и его имя покрыто мраком.

for it cometh in vanity, and departeth in darkness, and the name thereof is covered with darkness;

Он даже не видел и не знал солнца: ему покойнее, нежели тому.

moreover it hath not seen the sun nor known it; this hath rest rather than the other:

А тот, хотя бы прожил две тысячи лет и не наслаждался добром, не все ли пойдет в одно место?

yea, though he live a thousand years twice told, and yet enjoy no good, do not all go to one place?

Все труды человека – для рта его, а душа его не насыщается.

All the labor of man is for his mouth, and yet the appetite is not filled.

Какое же преимущество мудрого перед глупым, какое – бедняка, умеющего ходить перед живущими?

For what advantage hath the wise more than the fool? [or] what hath the poor man, that knoweth how to walk before the living?

Лучше видеть глазами, нежели бродить душею. И это – также суета и томление духа!

Better is the sight of the eyes than the wandering of the desire: this also is vanity and a striving after wind.

Что существует, тому уже наречено имя, и известно, что это – человек, и что он не может препираться с тем, кто сильнее его.

Whatsoever hath been, the name thereof was given long ago; and it is know what man is; neither can he contend with him that is mightier than he.

Много таких вещей, которые умножают суету: что же для человека лучше?

Seeing there are many things that increase vanity, what is man the better?

Ибо кто знает, что хорошо для человека в жизни, во все дни суетной жизни его, которые он проводит как тень? И кто скажет человеку, что будет после него под солнцем?

For who knoweth what is good for man in [his] life, all the days of his vain life which he spendeth as a shadow? for who can tell a man what shall be after him under the sun?

Глава 7

Доброе имя лучше дорогой масти, и день смерти – дня рождения.

A [good] name is better than precious oil; and the day of death, than the day of one`s birth.

Лучше ходить в дом плача об умершем, нежели ходить в дом пира; ибо таков конец всякого человека, и живой приложит [это] к своему сердцу.

It is better to go to the house of mourning than to go to the house of feasting: for that is the end of all men; and the living will lay it to his heart.

Сетование лучше смеха; потому что при печали лица сердце делается лучше.

Sorrow is better than laughter; for by the sadness of the countenance the heart is made glad.

Сердце мудрых – в доме плача, а сердце глупых – в доме веселья.

The heart of the wise is in the house of mourning; but the heart of fools is in the house of mirth.

Лучше слушать обличения от мудрого, нежели слушать песни глупых;

It is better to hear the rebuke of the wise, than for a man to hear the song of fools.

потому что смех глупых то же, что треск тернового хвороста под котлом. И это – суета!

For as the crackling of thorns under a pot, so is the laughter of the fool: this also is vanity.

Притесняя других, мудрый делается глупым, и подарки портят сердце.

Surely extortion maketh the wise man foolish; and a bribe destroyeth the understanding.

Конец дела лучше начала его; терпеливый лучше высокомерного.

Better is the end of a thing than the beginning thereof; [and] the patient in spirit is better than the proud in spirit.

Не будь духом твоим поспешен на гнев, потому что гнев гнездится в сердце глупых.

Be not hasty in thy spirit to be angry; for anger resteth in the bosom of fools.

Не говори: "отчего это прежние дни были лучше нынешних?", потому что не от мудрости ты спрашиваешь об этом.

Say not thou, What is the cause that the former days were better than these? for thou dost not inquire wisely concerning this.

Хороша мудрость с наследством, и особенно для видящих солнце:

Wisdom is as good as an inheritance; yea, more excellent is it for them that see the sun.

потому что под сенью ее [то же, что] под сенью серебра; но превосходство знания в [том, что] мудрость дает жизнь владеющему ею.

For wisdom is a defence, even as money is a defence; but the excellency of knowledge is, that wisdom preserveth the life of him that hath it.

Смотри на действование Божие: ибо кто может выпрямить то, что Он сделал кривым?

Consider the work of God: for who can make that straight, which he hath made crooked?

Во дни благополучия пользуйся благом, а во дни несчастья размышляй: то и другое соделал Бог для того, чтобы человек ничего не мог сказать против Него.

In the day of prosperity be joyful, and in the day of adversity consider; yea, God hath made the one side by side with the other, to the end that man should not find out anything [that shall be] after him.

Всего насмотрелся я в суетные дни мои: праведник гибнет в праведности своей; нечестивый живет долго в нечестии своем.

All this have I seen in my days of vanity: there is a righteous man that perisheth in his righteousness, and there is a wicked man that prolongeth [his life] in his evil-doing.

Не будь слишком строг, и не выставляй себя слишком мудрым; зачем тебе губить себя?

Be not righteous overmuch; neither make thyself overwise: why shouldest thou destroy thyself?

Не предавайся греху, и не будь безумен: зачем тебе умирать не в свое время?

Be not overmuch wicked, neither be thou foolish: why shouldest thou die before thy time?

Хорошо, если ты будешь держаться одного и не отнимать руки от другого; потому что кто боится Бога, тот избежит всего того.

It is good that thou shouldest take hold of this; yea, also from that withdraw not thy hand: for he that feareth God shall come forth from them all.

Мудрость делает мудрого сильнее десяти властителей, которые в городе.

Wisdom is a strength to the wise man more than ten rulers that are in a city.

Нет человека праведного на земле, который делал бы добро и не грешил бы;

Surely there is not a righteous man upon earth, that doeth good, and sinneth not.

поэтому не на всякое слово, которое говорят, обращай внимание, чтобы не услышать тебе раба твоего, когда он злословит тебя;

Also take not heed unto all words that are spoken, lest thou hear thy servant curse thee;

ибо сердце твое знает много случаев, когда и сам ты злословил других.

for oftentimes also thine own heart knoweth that thou thyself likewise hast cursed others.

Все это испытал я мудростью; я сказал: "буду я мудрым"; но мудрость далека от меня.

All this have I proved in wisdom: I said, I will be wise; but it was far from me.

Далеко то, что было, и глубоко – глубоко: кто постигнет его?

That which is, is far off and exceeding deep; who can find it out?

Обратился я сердцем моим к тому, чтобы узнать, исследовать и изыскать мудрость и разум, и познать нечестие глупости, невежества и безумия, –

I turned about, and my heart [was set] to know and to search out, and to seek wisdom and the reason [of things], and to know that wickedness is folly, and that foolishness is madness.

и нашел я, что горче смерти женщина, потому что она – сеть, и сердце ее – силки, руки ее – оковы; добрый пред Богом спасется от нее, а грешник уловлен будет ею.

And I find more bitter than death the woman whose heart is snares and nets, [and] whose hands are bands: whoso pleaseth God shall escape from her; but the sinner shall be taken by her.

Вот это нашел я, сказал Екклесиаст, испытывая одно за другим.

Behold, this have I found, saith the Preacher, [laying] one thing to another, to find out the account;

Чего еще искала душа моя, и я не нашел? – Мужчину одного из тысячи я нашел, а женщину между всеми ими не нашел.

which my soul still seeketh, but I have not found: one man among a thousand have I found; but a woman among all those have I not found.

Только это я нашел, что Бог сотворил человека правым, а люди пустились во многие помыслы.

Behold, this only have I found: that God made man upright; but they have sought out many inventions.

Глава 8

Кто – как мудрый, и кто понимает значение вещей? Мудрость человека просветляет лице его, и суровость лица его изменяется.

Who is as the wise man? and who knoweth the interpretation of a thing? A man`s wisdom maketh his face to shine, and the hardness of his face is changed.

[Я говорю]: слово царское храни, и [это] ради клятвы пред Богом.

I [counsel thee], Keep the king`s command, and that in regard of the oath of God.

Не спеши уходить от лица его, и не упорствуй в худом деле; потому что он, что захочет, все может сделать.

Be not hasty to go out of his presence; persist not in an evil thing: for he doeth whatsoever pleaseth him.

Где слово царя, там власть; и кто скажет ему: "что ты делаешь?"

For the king`s word [hath] power; and who may say unto him, What doest thou?

Соблюдающий заповедь не испытает никакого зла: сердце мудрого знает и время и устав;

Whoso keepeth the commandment shall know no evil thing; and a wise man`s heart discerneth time and judgment:

потому что для всякой вещи есть свое время и устав; а человеку великое зло от того,

for to every purpose there is a time and judgment; because the misery of man is great upon him:

что он не знает, что будет; и как это будет – кто скажет ему?

for he knoweth not that which shall be; for who can tell him how it shall be?

Человек не властен над духом, чтобы удержать дух, и нет власти у него над днем смерти, и нет избавления в этой борьбе, и не спасет нечестие нечестивого.

There is no man that hath power over the spirit to retain the spirit; neither hath he power over the day of death; and there is no discharge in war: neither shall wickedness deliver him that is given to it.

Все это я видел, и обращал сердце мое на всякое дело, какое делается под солнцем. Бывает время, когда человек властвует над человеком во вред ему.

All this have I seen, and applied my heart unto every work that is done under the sun: [there is] a time wherein one man hath power over another to his hurt.

Видел я тогда, что хоронили нечестивых, и приходили и отходили от святого места, и они забываемы были в городе, где они так поступали. И это – суета!

So I saw the wicked buried, and they came [to the grave]; and they that had done right went away from the holy place, and were forgotten in the city: this also is vanity.

Не скоро совершается суд над худыми делами; от этого и не страшится сердце сынов человеческих делать зло.

Because sentence against an evil work is not executed speedily, therefore the heart of the sons of men is fully set in them to do evil.

Хотя грешник сто раз делает зло и коснеет в нем, но я знаю, что благо будет боящимся Бога, которые благоговеют пред лицем Его;

Though a sinner do evil a hundred times, and prolong his [days], yet surely I know that it shall be well with them that fear God, that fear before him:

а нечестивому не будет добра, и, подобно тени, недолго продержится тот, кто не благоговеет пред Богом.

but it shall not be well with the wicked, neither shall he prolong [his] days, [which are] as a shadow; because he feareth not before God.

Есть и такая суета на земле: праведников постигает то, чего заслуживали бы дела нечестивых, а с нечестивыми бывает то, чего заслуживали бы дела праведников. И сказал я: и это – суета!

There is a vanity which is done upon the earth, that there are righteous men unto whom it happeneth according to the work of the wicked; again, there are wicked men to whom it happeneth according to the work of the righteous: I said that this also is vanity.

И похвалил я веселье; потому что нет лучшего для человека под солнцем, как есть, пить и веселиться: это сопровождает его в трудах во дни жизни его, которые дал ему Бог под солнцем.

Then I commended mirth, because a man hath no better thing under the sun, than to eat, and to drink, and to be joyful: for that shall abide with him in his labor [all] the days of his life which God hath given him under the sun.

Когда я обратил сердце мое на то, чтобы постигнуть мудрость и обозреть дела, которые делаются на земле, и среди которых [человек] ни днем, ни ночью не знает сна, –

When I applied my heart to know wisdom, and to see the business that is done upon the earth (for also there is that neither day nor night seeth sleep with his eyes),

тогда я увидел все дела Божии и [нашел], что человек не может постигнуть дел, которые делаются под солнцем. Сколько бы человек ни трудился в исследовании, он все–таки не постигнет этого; и если бы какой мудрец сказал, что он знает, он не может постигнуть [этого].

then I beheld all the work of God, that man cannot find out the work that is done under the sun: because however much a man labor to seek it out, yet he shall not find it; yea moreover, though a wise man think to know it, yet shall he not be able to find it.

Глава 9

На все это я обратил сердце мое для исследования, что праведные и мудрые и деяния их – в руке Божией, и что человек ни любви, ни ненависти не знает во всем том, что перед ним.

For all this I laid to my heart, even to explore all this: that the righteous, and the wise, and their works, are in the hand of God; whether it be love or hatred, man knoweth it not; all is before them.

Всему и всем – одно: одна участь праведнику и нечестивому, доброму и [злому], чистому и нечистому, приносящему жертву и не приносящему жертвы; как добродетельному, так и грешнику; как клянущемуся, так и боящемуся клятвы.

All things come alike to all: there is one event to the righteous and to the wicked; to the good and to the clean and to the unclean; to him that sacrificeth and to him that sacrificeth not; as is the good, so is the sinner; [and] he that sweareth, as he that feareth an oath.

Это–то и худо во всем, что делается под солнцем, что одна участь всем, и сердце сынов человеческих исполнено зла, и безумие в сердце их, в жизни их; а после того они [отходят] к умершим.

This is an evil in all that is done under the sun, that there is one event unto all: yea also, the heart of the sons of men is full of evil, and madness is in their heart while they live, and after that [they go] to the dead.

Кто находится между живыми, тому есть еще надежда, так как и псу живому лучше, нежели мертвому льву.

For to him that is joined with all the living there is hope; for a living dog is better than a dead lion.

Живые знают, что умрут, а мертвые ничего не знают, и уже нет им воздаяния, потому что и память о них предана забвению,

For the living know that they shall die: but the dead know not anything, neither have they any more a reward; for the memory of them is forgotten.

и любовь их и ненависть их и ревность их уже исчезли, и нет им более части во веки ни в чем, что делается под солнцем.

As well their love, as their hatred and their envy, is perished long ago; neither have they any more a portion for ever in anything that is done under the sun.

[Итак] иди, ешь с весельем хлеб твой, и пей в радости сердца вино твое, когда Бог благоволит к делам твоим.

Go thy way, eat thy bread with joy, and drink thy wine with a merry heart; for God hath already accepted thy works.

Да будут во всякое время одежды твои светлы, и да не оскудевает елей на голове твоей.

Let thy garments be always white; and let not thy head lack oil.

Наслаждайся жизнью с женою, которую любишь, во все дни суетной жизни твоей, и которую дал тебе Бог под солнцем на все суетные дни твои; потому что это – доля твоя в жизни и в трудах твоих, какими ты трудишься под солнцем.

Live joyfully with the wife whom thou lovest all the days of thy life of vanity, which he hath given thee under the sun, all thy days of vanity: for that is thy portion in life, and in thy labor wherein thou laborest under the sun.

Все, что может рука твоя делать, по силам делай; потому что в могиле, куда ты пойдешь, нет ни работы, ни размышления, ни знания, ни мудрости.

Whatsoever thy hand findeth to do, do [it] with thy might; for there is no work, nor device, nor knowledge, nor wisdom, in Sheol, whither thou goest.

И обратился я, и видел под солнцем, что не проворным достается успешный бег, не храбрым – победа, не мудрым – хлеб, и не у разумных – богатство, и не искусным – благорасположение, но время и случай для всех их.

I returned, and saw under the sun, that the race is not to the swift, nor the battle to the strong, neither yet bread to the wise, nor yet riches to men of understanding, nor yet favor to men of skill; but time and chance happeneth to them all.

Ибо человек не знает своего времени. Как рыбы попадаются в пагубную сеть, и как птицы запутываются в силках, так сыны человеческие уловляются в бедственное время, когда оно неожиданно находит на них.

For man also knoweth not his time: as the fishes that are taken in an evil net, and as the birds that are caught in the snare, even so are the sons of men snared in an evil time, when it falleth suddenly upon them.

Вот еще какую мудрость видел я под солнцем, и она показалась мне важною:

I have also seen wisdom under the sun on this wise, and it seemed great unto me:

город небольшой, и людей в нем немного; к нему подступил великий царь и обложил его и произвел против него большие осадные работы;

There was a little city, and few men within it; and there came a great king against it, and besieged it, and built great bulwarks against it.

но в нем нашелся мудрый бедняк, и он спас своею мудростью этот город; и однако же никто не вспоминал об этом бедном человеке.

Now there was found in it a poor wise man, and he by his wisdom delivered the city; yet no man remembered that same poor man.

И сказал я: мудрость лучше силы, и однако же мудрость бедняка пренебрегается, и слов его не слушают.

Then said I, Wisdom is better than strength: nevertheless the poor man`s wisdom is despised, and his words are not heard.

Слова мудрых, [высказанные] спокойно, выслушиваются [лучше], нежели крик властелина между глупыми.

The words of the wise heard in quiet are better than the cry of him that ruleth among fools.

Мудрость лучше воинских орудий; но один погрешивший погубит много доброго.

Wisdom is better than weapons of war; but one sinner destroyeth much good.

Глава 10

Мертвые мухи портят и делают зловонною благовонную масть мироварника: то же делает небольшая глупость уважаемого человека с его мудростью и честью.

Dead flies cause the oil of the perfumer to send forth an evil odor; [so] doth a little folly outweigh wisdom and honor.

Сердце мудрого – на правую сторону, а сердце глупого – на левую.

A wise man`s heart is at his right hand; but a fool`s heart at his left.

По какой бы дороге ни шел глупый, у него [всегда] недостает смысла, и всякому он выскажет, что он глуп.

Yea also, when the fool walketh by the way, his understanding faileth him, and he saith to every one [that] he is a fool.

Если гнев начальника вспыхнет на тебя, то не оставляй места твоего; потому что кротость покрывает и большие проступки.

If the spirit of the ruler rise up against thee, leave not thy place; for gentleness allayeth great offences.

Есть зло, которое видел я под солнцем, это – как бы погрешность, происходящая от властелина;

There is an evil which I have seen under the sun, as it were an error which proceedeth from the ruler:

невежество поставляется на большой высоте, а богатые сидят низко.

folly is set in great dignity, and the rich sit in a low place.

Видел я рабов на конях, а князей ходящих, подобно рабам, пешком.

I have seen servants upon horses, and princes walking like servants upon the earth.

Кто копает яму, тот упадет в нее, и кто разрушает ограду, того ужалит змей.

He that diggeth a pit shall fall into it; and whoso breaketh through a wall, a serpent shall bite him.

Кто передвигает камни, тот может надсадить себя, и кто колет дрова, тот может подвергнуться опасности от них.

Whoso heweth out stones shall be hurt therewith; [and] he that cleaveth wood is endangered thereby.

Если притупится топор, и если лезвие его не будет отточено, то надобно будет напрягать силы; мудрость умеет это исправить.

If the iron be blunt, and one do not whet the edge, then must he put to more strength: but wisdom is profitable to direct.

Если змей ужалит без заговаривания, то не лучше его и злоязычный.

If the serpent bite before it is charmed, then is there no advantage in the charmer.

Слова из уст мудрого – благодать, а уста глупого губят его же:

The words of a wise man`s mouth are gracious; but the lips of a fool will swallow up himself.

начало слов из уст его – глупость, [а] конец речи из уст его – безумие.

The beginning of the words of his mouth is foolishness; and the end of his talk is mischievous madness.

Глупый наговорит много, [хотя] человек не знает, что будет, и кто скажет ему, что будет после него?

A fool also multiplieth words: [yet] man knoweth not what shall be; and that which shall be after him, who can tell him?

Труд глупого утомляет его, потому что не знает [даже] дороги в город.

The labor of fools wearieth every one of them; for he knoweth not how to go to the city.

Горе тебе, земля, когда царь твой отрок, и когда князья твои едят рано!

Woe to thee, O land, when thy king is a child, and thy princes eat in the morning!

Благо тебе, земля, когда царь у тебя из благородного рода, и князья твои едят вовремя, для подкрепления, а не для пресыщения!

Happy art thou, O land, when thy king is the son of nobles, and thy princes eat in due season, for strength, and not for drunkenness!

От лености обвиснет потолок, и когда опустятся руки, то протечет дом.

By slothfulness the roof sinketh in; and through idleness of the hands the house leaketh.

Пиры устраиваются для удовольствия, и вино веселит жизнь; а за все отвечает серебро.

A feast is made for laughter, and wine maketh glad the life; and money answereth all things.

Даже и в мыслях твоих не злословь царя, и в спальной комнате твоей не злословь богатого; потому что птица небесная может перенести слово [твое], и крылатая – пересказать речь [твою].

Revile not the king, no, not in thy thought; and revile not the rich in thy bedchamber: for a bird of the heavens shall carry the voice, and that which hath wings shall tell the matter.

Глава 11

Отпускай хлеб твой по водам, потому что по прошествии многих дней опять найдешь его.

Cast thy bread upon the waters; for thou shalt find it after many days.

Давай часть семи и даже восьми, потому что не знаешь, какая беда будет на земле.

Give a portion to seven, yea, even unto eight; for thou knowest not what evil shall be upon the earth.

Когда облака будут полны, то они прольют на землю дождь; и если упадет дерево на юг или на север, то оно там и останется, куда упадет.

If the clouds be full of rain, they empty themselves upon the earth; and if a tree fall toward the south, or toward the north, in the place where the tree falleth, there shall it be.

Кто наблюдает ветер, тому не сеять; и кто смотрит на облака, тому не жать.

He that observeth the wind shall not sow; and he that regardeth the clouds shall not reap.

Как ты не знаешь путей ветра и того, как [образуются] кости во чреве беременной, так не можешь знать дело Бога, Который делает все.

As thou knowest not what is the way of the wind, [nor] how the bones [do grow] in the womb of her that is with child; even so thou knowest not the work of God who doeth all.

Утром сей семя твое, и вечером не давай отдыха руке твоей, потому что ты не знаешь, то или другое будет удачнее, или то и другое равно хорошо будет.

In the morning sow thy seed, and in the evening withhold not thy hand; for thou knowest not which shall prosper, whether this or that, or whether they both shall be alike good.

Сладок свет, и приятно для глаз видеть солнце.

Truly the light is sweet, and a pleasant thing it is for the eyes to behold the sun.

Если человек проживет [и] много лет, то пусть веселится он в продолжение всех их, и пусть помнит о днях темных, которых будет много: все, что будет, – суета!

Yea, if a man live many years, let him rejoice in them all; but let him remember the days of darkness, for they shall be many. All that cometh is vanity.

Веселись, юноша, в юности твоей, и да вкушает сердце твое радости во дни юности твоей, и ходи по путям сердца твоего и по видению очей твоих; только знай, что за все это Бог приведет тебя на суд.

Rejoice, O young man, in thy youth, and let thy heart cheer thee in the days of thy youth, and walk in the ways of thy heart, and in the sight of thine eyes; but know thou, that for all these things God will bring thee into judgment.

И удаляй печаль от сердца твоего, и уклоняй злое от тела твоего, потому что детство и юность – суета.

Therefore remove sorrow from thy heart, and put away evil from thy flesh; for youth and the dawn of life are vanity.

Глава 12

И помни Создателя твоего в дни юности твоей, доколе не пришли тяжелые дни и не наступили годы, о которых ты будешь говорить: "нет мне удовольствия в них!"

Remember also thy Creator in the days of thy youth, before the evil days come, and the years draw nigh, when thou shalt say, I have no pleasure in them;

доколе не померкли солнце и свет и луна и звезды, и не нашли новые тучи вслед за дождем.

before the sun, and the light, and the moon, and the stars, are darkened, and the clouds return after the rain;

В тот день, когда задрожат стерегущие дом и согнутся мужи силы; и перестанут молоть мелющие, потому что их немного осталось; и помрачатся смотрящие в окно;

in the day when the keepers of the house shall tremble, and the strong men shall bow themselves, and the grinders cease because they are few, and those that look out of the windows shall be darkened,

и запираться будут двери на улицу; когда замолкнет звук жернова, и будет вставать [человек] по крику петуха и замолкнут дщери пения;

and the doors shall be shut in the street; when the sound of the grinding is low, and one shall rise up at the voice of a bird, and all the daughters of music shall be brought low;

и высоты будут им страшны, и на дороге ужасы; и зацветет миндаль, и отяжелеет кузнечик, и рассыплется каперс. Ибо отходит человек в вечный дом свой, и готовы окружить его по улице плакальщицы; –

yea, they shall be afraid of [that which is] high, and terrors [shall be] in the way; and the almond-tree shall blossom, and the grasshopper shall be a burden, and desire shall fail; because man goeth to his everlasting home, and the mourners go about the streets:

доколе не порвалась серебряная цепочка, и не разорвалась золотая повязка, и не разбился кувшин у источника, и не обрушилось колесо над колодезем.

before the silver cord is loosed, or the golden bowl is broken, or the pitcher is broken at the fountain, or the wheel broken at the cistern,

И возвратится прах в землю, чем он и был; а дух возвратился к Богу, Который дал его.

and the dust returneth to the earth as it was, and the spirit returneth unto God who gave it.

Суета сует, сказал Екклесиаст, все – суета!

Vanity of vanities, saith the Preacher; all is vanity.

Кроме того, что Екклесиаст был мудр, он учил еще народ знанию. Он [все] испытывал, исследовал, [и] составил много притчей.

And further, because the Preacher was wise, he still taught the people knowledge; yea, he pondered, and sought out, [and] set in order many proverbs.

Старался Екклесиаст приискивать изящные изречения, и слова истины написаны [им] верно.

The Preacher sought to find out acceptable words, and that which was written uprightly, [even] words of truth.

Слова мудрых – как иглы и как вбитые гвозди, и составители их – от единого пастыря.

The words of the wise are as goads; and as nails well fastened are [the words of] the masters of assemblies, [which] are given from one shepherd.

А что сверх всего этого, сын мой, того берегись: составлять много книг – конца не будет, и много читать – утомительно для тела.

And furthermore, my son, be admonished: of making many books there is no end; and much study is a weariness of the flesh.

Выслушаем сущность всего: бойся Бога и заповеди Его соблюдай, потому что в этом все для человека;

[This is] the end of the matter; all hath been heard: fear God, and keep his commandments; for this is the whole [duty] of man.

ибо всякое дело Бог приведет на суд, и все тайное, хорошо ли оно, или худо.

For God will bring every work into judgment, with every hidden thing, whether it be good, or whether it be evil.

Знания

Сообщество

Ecclesiastes

Похожие книги

Содержание