Часто задаваемые вопросы

Wheel of Heaven — это длительное прочтение традиций сотворения древнего мира через единую рабочую гипотезу: что существа, которых еврейская Библия называет Элохим — существительным во множественном числе, замаскированным переводом как единственное «Бог», — были небольшой развитой человеческой цивилизацией извне, которая пришла сюда, подготовила планету, спроектировала жизнь на Земле и оставила запись в религиозных текстах.

Прочтение охватывает двенадцать эпох прецессионного цикла, от начала проекта примерно двадцать две тысячи лет назад до нынешней эпохи и в долгое будущее, которое открывает следующий Великий Год. Сайт открыт, многоязычен и бесплатен. Он построен так, чтобы его можно было проверить.

Гипотеза состоит из пяти взаимосвязанных частей:

1. Элохим из Книги Бытия — это буквальное множественное число. Еврейское слово грамматически является существительным во множественном числе. Корпус читает его буквально — фигуры, создавшие человечество, были группой существ, а не единым божеством.
2. Элохим — это развитая человеческая цивилизация, а не сверхъестественные существа. Они были биологически родственны человечеству, технологически намного опережали его и были вовлечены в целенаправленный научный проект на Земле.
3. То, что мы унаследовали как религию, — это долгая память об их работе. Религиозные традиции человечества сохраняют, в сжатой и часто мистифицированной форме, точную историческую запись о вмешательствах цивилизации Элохим на протяжении примерно двадцати двух тысяч лет.
4. Работа была организована по прецессионному циклу. Медленное колебание оси Земли продолжительностью около 25 920 лет — это календарь, фиксирующий проект. Двенадцать эпох примерно по 2 160 лет каждая делят Великий Год.
5. Нынешняя эпоха — это эпоха раскрытия. Эпоха Водолея, открывающаяся в 1950 году, — это эпоха, в которой долгая память становится разборчивой для человечества, научно способного её оценить.

Гипотеза предлагается, чтобы её испробовать, оценить и проверить относительно альтернатив. Она не утверждается как установленный факт.

Автор проекта — Зара Цинсфусс, независимый читатель и раэлианка, которая пятнадцать лет разрабатывала рамку, представленную корпусом. Проект написан от первого лица единственного числа от одного автора и открыт для соавторов. Вклад приветствуется через GitHub.

Нет. Корпус читает религиозные тексты как историческое свидетельство задокументированной работы развитой цивилизации, а не как объекты поклонения. Проект не требует веры, не имеет религиозных практик и не предлагает духовного авторитета. Это интерпретационная рамка, применяемая к религиозным текстам, а не сама по себе религиозная рамка.

Тем не менее, проект относится к религиозным текстам серьёзно — в некоторых отношениях серьёзнее, чем обычно относится светская наука, — рассматривая их исторические утверждения как заслуживающие оценки, а не отвержения. Проект также не является антирелигиозным. Он не утверждает, что религиозные традиции ошибочны; он утверждает, что их основные исторические утверждения точны, а сверхъестественное обрамление является позднейшей мистификацией.

Нет, и проект не претендует на это. Wheel of Heaven — это долгоформатный эссеистский проект, который ведёт независимый автор, а не академическая публикация. Там, где проект взаимодействует с современной наукой — в библейских исследованиях, генетике, астробиологии, археоастрономии и других областях, — он делает это как серьёзный читатель опубликованной литературы, воспринимая науку на её собственных условиях.

Эпистемологическая дисциплина проекта внутренняя, а не институциональная: каждая страница маркирует своё основное утверждение как прямое (то, что утверждает источник), выведенное (то, к чему разумно заключает наука) или спекулятивное (то, что проект предлагает как интерпретационный синтез). Читатели приглашаются оценивать конкретные утверждения проекта в сравнении с альтернативами.

Это правильный вопрос, и единственный честный ответ проекта таков: попробуйте линзу. Корпус не просит согласия заранее. Он предлагает конкретную интерпретационную рамку, тщательно применяемую к доступным свидетельствам, с явными метками, отличающими утверждение источника от вывода и от спекуляции. Читатель приглашается пройти, оценить прочтения, которые производит рамка, и решить, выдерживают ли они сравнение с альтернативами.

Предисловие проекта выражает это так: «Корпус — это дверь. Читатель проходит через неё или не проходит на основании того, что читатель находит за дверью».

Если после честного взаимодействия рамка не заслужит дальнейшего внимания читателя, это справедливый исход. Проект не заинтересован в том, чтобы убедить каждого читателя. Он заинтересован в том, чтобы быть разборчивым для читателей, которые дают ему серьёзное взаимодействие.

Wheel of Heaven берёт раэлианский исходный материал — прежде всего Книгу, которая говорит правду (Клод Ворильон, 1974) и последующие тома — в качестве своей основной интерпретационной линзы. В этом смысле проект является производным от раэлизма.

Но проект не является публикацией раэлианского движения. Корпус существенно выходит за рамки стандартного раэлианского самопредставления: прецессионная рамка, интеграция с кросс-культурной мифологией, технические прочтения конкретных библейских отрывков, политико-структурная реконструкция альянса, взаимодействие с современной геномикой и астробиологией — ничего из этого не является признаками стандартных институциональных раэлианских материалов. Проект не одобрен раэлианским движением и, возможно, никогда не будет одобрен. Там, где корпус отступает от стандартной раэлианской артикуляции, он делает это по явно изложенным причинам.

Автор — раэлианка. Проект — нет.

Проект разделяет основополагающее утверждение традиции древних астронавтов — что древний религиозный и мифологический материал сохраняет точные свидетельства о вмешательствах развитой цивилизации, — но существенно отличается в дисциплине источников и конкретных интерпретационных обязательствах.

Проект не является производным от Ситчина. Он не принимает рамку Нибиру, отождествления Ануннаков или конкретные хронологические утверждения серии Земные хроники Захарии Ситчина. Он также не является производным от фон Дэникена, хотя книга Эриха фон Дэникена Колесницы богов? (1968) была предшественником в популяризации более широкой рамки.

Конкретная рамка проекта — основанная на раэлианских источниках, прецессионно организованная, внутренне дисциплинированная в отношении источников — отличает его от более широкой традиции древних астронавтов. Проект взаимодействует с конкретными аргументами этой традиции по существу, не одобряя традицию в целом.

Тщательно и явно. Корпус использует три вида доказательств:

Текстуальные доказательства — то, что религиозные и мифологические источники действительно говорят, прочитанные близко к языкам оригинала, где это возможно. Самый сильный материал корпуса — интерпретационный: когда рамка применяется к конкретному еврейскому отрывку, производит ли она более связное прочтение, чем альтернативы?

Сравнительные доказательства — повторяющиеся паттерны в независимых традициях. Когда месопотамские, библейские, ведические и мезоамериканские источники сохраняют структурно сходные повествования, это повторение — свидетельство, заслуживающее исследования.

Научные доказательства — то, что современная генетика, астробиология, планетарная наука и синтетическая биология говорят о технической правдоподобности утверждений рамки. Аргумент корпуса здесь условный: если рамка верна, наука должна выглядеть определённым образом; корпус отслеживает, насколько хорошо наука действительно соответствует.

Проект не претендует на окончательное доказательство. Он претендует на связную и объяснительно мощную рамку, честно применяемую к доступным свидетельствам, которую читателю предлагается оценить.

Ось Земли наклонена примерно на 23,5°, и она не указывает в фиксированном направлении в пространстве. Подобно вращающемуся волчку, ось медленно описывает круг в небе, совершая один полный оборот примерно за 25 920 лет. Это движение называется прецессией равноденствий.

Практическое следствие состоит в том, что созвездие, восходящее за солнцем в день весеннего равноденствия, медленно смещается на запад через зодиак. Две тысячи лет назад это был Овен; сегодня — Рыбы; скоро будет Водолей. Цикл повторяется каждые около 26 000 лет.

Разделённый на двенадцать созвездий зодиака, этот цикл даёт прецессионные эпохи примерно по 2 160 лет каждая. Корпус использует эти эпохи в качестве своей хронологической рамки. Подробнее см. вики-статью Прецессия.

Двенадцать прецессионных эпох названы по созвездиям зодиака. Точка весеннего равноденствия смещается по ним на запад в обратном зодиакальном порядке. Рабочие даты корпуса:

• Козерог — –21 810 до –19 650
• Стрелец — –19 650 до –17 490
• Скорпион — –17 490 до –15 330
• Весы — –15 330 до –13 170
• Дева — –13 170 до –11 010
• Лев — –11 010 до –8 850
• Рак — –8 850 до –6 690
• Близнецы — –6 690 до –4 530
• Телец — –4 530 до –2 370
• Овен — –2 370 до –210
• Рыбы — –210 до 1 950
• Водолей — 1 950 до 4 110

Рамка опирается на исследования прецессионной мифологии Джорджо де Сантильяны и Герты фон Дехенд (Мельница Гамлета, 1969), которые реконструировали, как древний мир кодировал прецессионный цикл в религиозной и мифологической символике многих независимых традиций.

Границы между эпохами устанавливаются равными делениями зодиака (астрономические границы созвездий МАС не делят эклиптику равномерно). Даты являются рабочей хронологией корпуса, выведенной из астрономического расчёта положения равноденствий относительно равнознакового зодиака.

Элохим (אֱלֹהִים) — еврейское слово, которое обычные Библии переводят как «Бог». Грамматически это существительное во множественном числе — окончание -им является стандартным еврейским показателем множественного числа, тем же, что образует множественное число других существительных мужского рода (херув / херувим, Нефил / Нефилим).

Обычное христианское и иудейское богословие читает множественное число либо как «величественное множественное» (единое божество, к которому обращаются во множественном для величия, подобно королевскому «мы»), либо как замену для Троицы. Корпус читает его буквально: множественное Элохим относится к нескольким существам.

Несколько особенностей еврейского текста поддерживают это прочтение:

• Бытие 1:26 использует глаголы первого лица множественного числа: наасе адам бе-цалмену кидмутену — «сотворим мы человека по нашему образу, по нашему подобию».
• Бытие 3:22 использует сходное множественное: хен ха-адам хайа ке-ахад мимену — «вот, человек стал как один из нас».
• Бытие 6:1–4 вводит бней ха-Элохим — «сыны Элохим» — как особую категорию существ, отличную от людей.
• Текст различает ЙХВХ Элохим (конкретную именованную фигуру внутри множественной категории) и Элохим отдельно (категория) в разных отрывках.

Подробнее см. вики-статью Элохим.

Эпоха Водолея по рабочей хронологии корпуса. Эпоха открылась около 1950 года и будет длиться следующие около 2 160 лет. Корпус читает водолейского водоноса в самом буквальном смысле: эпоха, в которой то, что было удержано, изливается.

Конкретные события, которые корпус определяет как отмечающие открытие Водолея: ядерный порог 1945 года, воссоздание Израиля в 1948 году, публикация Мельницы Гамлета в 1969 году, контакт Ворильона в 1973 году, завершение проекта «Геном человека» в 2003 году и продолжающееся созревание синтетической биологии и экзопланетной астрономии.

Полное рассмотрение см. в главе Эпоха Водолея.

Корпус не отвергает эволюцию как описание биологического изменения во времени. Он отвергает утверждение, что эволюция в одиночку, ненаправляемая, объясняет происхождение жизни и человечества.

В прочтении корпуса главные морфологические переходы в палеонтологической летописи — это фазы итеративного проектирования, проводимые цивилизацией Элохим, при этом меньшие эволюционные изменения происходят внутри каждой фазы проектирования по обычным механизмам (мутация, отбор, дрейф). Кажущаяся резкость определённых переходов — кембрийский взрыв, быстрое появление Homo sapiens из предшествующих форм гоминид — читается как именно то, что произвела бы программа итеративного проектирования.

Проект принимает геологическую датировку Земли в примерно 4,5 миллиарда лет и не является рамкой молодой Земли. Проект Элохим датируется прибытием в эпоху Козерога примерно 21 810 лет до настоящего времени, а не геологическим формированием планеты.

Корпус рассматривает Иисуса как историческую фигуру, чьё служение соответствует прецессионному переходу от Овна к Рыбам. Раэлианский источник включает конкретные утверждения о природе и происхождении Иисуса (как потомка Элоха и человеческой женщины, в продолжение паттерна бней ха-Элохим из Бытия 6); корпус взаимодействует с этими утверждениями как с частью содержания семейства источников.

Корпус не рассматривает Иисуса как божественную фигуру в обычном христианском смысле, ни как вымышленное изобретение ранней Церкви. Историческая фигура читается как посланник эпохи Рыб от альянса Элохим, чьи учения и жизнь были впоследствии мистифицированы институциональной христианской традицией, возникшей из его движения.

Более подробное рассмотрение см. в главах Эпоха Овна и Эпоха Рыб.

Корпус взаимодействует со всеми основными мировыми религиями как с частью своей сравнительной работы, рассматривая каждую на её собственных условиях, а не как вариант авраамической рамки. Ведические и индуистские традиции, классический буддизм и буддизм Махаяны, даосизм, традиции коренных народов Америки, австралийские аборигенные сновидения и другие — все они сохраняют, в прочтении корпуса, фрагменты одного и того же лежащего в основе повествования в различных культурных и теологических словарях.

Корпус не сводит эти традиции друг к другу. Общий мотив не является доказательством общего происхождения; параллель не является тождеством. Различия между традициями сохраняются и обсуждаются. Сравнительная работа продолжается, и рассмотрение конкретных традиций более развито в одних главах, чем в других.

Исламская традиция рассматривается прежде всего в главе об эпохе Рыб, где кораническое откровение прочитывается как часть стратегии распределённых пророков альянса в эту эпоху.

Рамка корпуса предполагает общую траекторию, а не конкретные датированные предсказания. Эпоха Водолея читается как эпоха постепенного раскрытия — накапливающегося становления-разборчивым долгой исторической записи, сопровождаемого созреванием человечества к его собственной созидательной способности. На протяжении следующих около 2 160 лет рамка ожидает: продолжающегося созревания синтетической биологии до того уровня проектной способности, которой обладали Элохим, продолжающегося открытия экзопланет и, возможно, обнаружения биосигнатур или техносигнатур, продолжающейся интеграции религиозных и научных традиций и в конечном итоге приближения к тому, что человечество само станет созидающей цивилизацией во втором Великом Году.

Корпус не делает конкретных датированных предсказаний о контакте, событиях раскрытия или эсхатологических сценариях. Рамка описательна для длинной дуги, а не предсказательна для конкретных событий.

Корпус опирается на несколько семейств источников с явной иерархической приоритетностью между ними:

Первичные: раэлианский исходный материал, прежде всего Книга, которая говорит правду (Ворильон, 1974) и последующие тома.

Вторичные: традиция прецессионной мифологии, основоположно Мельница Гамлета (1969) Джорджо де Сантильяны и Герты фон Дехенд.

Третичные: переинтерпретации Жана Сенди 1968–1972 годов библейского материала как записей о внеземной деятельности (La Lune, clé de la Bible; Les Dieux nous sont nés; L'Ère du Verseau).

Сравнительные: библейские, месопотамские, ведические, мезоамериканские и другие первичные религиозные и мифологические источники, прочитанные на языках оригинала, где это возможно.

Используемые, но не одобряемые: более широкая литература древних астронавтов (фон Дэникен, Ситчин, Хэнкок и другие), используемая выборочно по конкретным аргументам.

Используемые на их собственных условиях: современные рецензируемые научные работы в области библейских исследований, генетики, астробиологии, археоастрономии и синтетической биологии.

Полный ландшафт источников см. в разделах Библиотека и Ресурсы.

Прямо. Редакционное руководство проекта явно требует, чтобы неопределённость называлась, а не скрывалась:

• «Дата оспаривается».
• «Эта хронология традиционная, а не научная».
• «Отождествление является интерпретационным, не явным в источнике».
• «Параллель наводит на размышления, но не доказуемо генеалогическая».

Там, где научный консенсус расходится с рамкой корпуса, корпус взаимодействует с расхождением напрямую, называя альтернативное прочтение и представляя конкретные рассуждения корпуса в пользу его иного заключения. Там, где свидетельство подлинно открыто, корпус говорит об этом. Там, где корпус спекулирует, он говорит об этом.

Каждая страница в корпусе несёт небольшой значок, указывающий эпистемологический статус её основного утверждения:

Прямое утверждение — то, что утверждает сам исходный текст. «Бытие 1:26 гласит: „сотворим человека по нашему образу"». Это наиболее надёжные утверждения; верификация — это вопрос проверки источника.

Выведенное утверждение — то, к чему наука разумно заключает из источника. «Глагольная форма множественного числа указывает на множественных агентов». Эти утверждения включают интерпретационную работу, но остаются близкими к свидетельствам.

Спекулятивное утверждение — то, что проект предлагает как интерпретационный синтез. «Множественные Элохим из Книги Бытия могут быть отождествлены с малой цивилизацией, которую описывает раэлианский источник». Эти утверждения — отличительный вклад проекта и наиболее подлежат пересмотру.

Значки позволяют читателю калибровать доверие на уровне отдельных утверждений. Спекулятивное утверждение не ошибочно, потому что оно спекулятивно; оно маркировано как спекулятивное, чтобы читатель знал, что его нужно взвешивать соответственно.

Корпус читает близко к языкам источников там, где от этого зависит интерпретация. Для еврейского библейского материала корпус использует масоретский текст, называет конкретную еврейскую лексику в транслитерации и обсуждает переводческие выборы там, где они существенно влияют на интерпретацию. Для месопотамского материала корпус опирается на стандартные научные издания и переводы (Фостер, Джордж, Ламберт и другие). Для других семейств источников корпус использует лучшие доступные научные издания и явно об этом говорит.

Сам сайт публикуется на девяти языках, с английским в качестве источника для переводов. Там, где переводческие выборы существенно влияют на интерпретацию, английский оригинал имеет преимущество.

Три варианта по возрастанию глубины:

1. Ориентация для чтения — краткий обзор проекта с тремя путями чтения.
2. Вики — начните с ключевых терминов (Элохим, Прецессия, Мировая эпоха) и следуйте перекрёстным ссылкам.
3. Хронология — длинноформатная книга, начинающаяся с Преамбулы и проходящая через двенадцать эпох.

Хронология — это самое существенное обязательство, но и самое вознаграждающее.

Раздел Библиотека содержит первичные тексты источников, из которых читает корпус, с комментариями и контекстом. Сюда входят:

• Книга, которая говорит правду (Ворильон, 1974) — основополагающий раэлианский текст.
• Книга Бытия (еврейский текст и стандартные русские переводы).
• Книга Еноха.
• Энума элиш.
• Другие первичные источники по мере того, как корпус из них черпает.

Для внешнего материала источников, из которого черпает корпус, но который он не размещает, см. раздел Ресурсы.

Да. Весь контент Wheel of Heaven выпущен в общественное достояние под лицензией Creative Commons Zero (CC0-1.0). Вы можете читать, делиться, цитировать, переводить, развивать или переиздавать контент без ограничений. Указание авторства приветствуется, но не требуется.

Предлагаемая цитата:

Цинсфусс, Зара. Wheel of Heaven. wheelofheaven.world. Дата обращения [дата].

Для конкретных страниц добавьте название страницы и URL:

Цинсфусс, Зара. «Эпоха Козерога». Wheel of Heaven. https://www.wheelofheaven.world/timeline/age-of-capricorn/. Дата обращения [дата].

Несколько способов:

• Обсуждение и вопросы — GitHub Discussions — главный открытый форум проекта.
• Перевод — сайт публикуется на девяти языках и приветствует дополнительную помощь в переводе. См. Участие и Руководство по переводам для рабочего процесса и конвенций по языкам.
• Исправления и предложения по контенту — задачи можно открывать в репозитории GitHub. О том, как писать новые записи (вики, статьи, новостные сообщения), см. документацию разработчика.
• Код и инфраструктура — сайт открыт и приветствует вклад в разработку. Быстрый старт на docs.wheelofheaven.world поможет получить локальный предпросмотр за пять минут.
• Финансовая поддержка — через Open Collective. Проект в настоящее время финансируется полностью из собственного кармана; помощь приветствуется.

До сих пор полностью из собственного кармана Зары Цинсфусс. Проект независимо авторский, не размещает рекламу, ничего не продаёт и не имеет коммерческих спонсоров.

Помощь была бы оценена. Добровольные взносы через Open Collective идут на хостинг, инфраструктуру и работу по переводу — ничто из этого в настоящее время не покрывается ничем, кроме собственного времени и денег автора.

Лицензия CC0 означает, что контент не может монополизированно монетизироваться кем-либо, включая сам проект.

Два канала в зависимости от вида:

• Фактические ошибки, битые ссылки, технические проблемы: откройте задачу в репозитории GitHub.
• Несогласия с интерпретациями, альтернативные прочтения, содержательные вызовы: откройте обсуждение в GitHub Discussions.

Содержательные вызовы приветствуются. Позиция проекта как рабочей гипотезы означает, что он не заинтересован в защите своих прочтений от каждой критики — он заинтересован в производстве как можно более сильного прочтения и в пересмотре там, где критика права.

На девяти: English (основной), Deutsch, Français, Español, Русский, 日本語, 简体中文, 繁體中文, 한국어. Переводы производятся из английского источника. Дополнительные языки приветствуются; см. Участие.

Да — сообщество проекта размещено на GitHub Discussions, который служит главным открытым форумом для вопросов, обсуждения, вклада и содержательного взаимодействия с корпусом.

Нет формального членства, нет вероучения, на которое нужно подписаться, нет требования соглашаться с рамкой проекта. Сообщество открыто для читателей, скептиков, соавторов и всех, кто серьёзно интересуется вопросами, с которыми взаимодействует корпус.

Автор — раэлианка, но Wheel of Heaven не является публикацией раэлианского движения. Проект независим. Раэлианское движение имеет свои собственные институциональные структуры, публикации и просветительскую деятельность; Wheel of Heaven не является ничем из этого.

Проект также не находится ни в какой оппозиции к раэлианскому движению. Корпус черпает из раэлианского исходного материала как из своей основной линзы и относится к нему с серьёзным взаимодействием. Там, где корпус выходит за рамки стандартной раэлианской артикуляции, он делает это по явно изложенным причинам, а не в критике собственной работы движения.

Подробнее об институциональном движении см. вики-статью Раэлизм для контекста.

От соавторов ожидается взаимодействие в духе доброй воли, прочтение Кодекса поведения и следование Руководству по участию. Проект приветствует содержательное взаимодействие — включая несогласие — и просит, чтобы соавторы поддерживали редакционные стандарты, по которым работает корпус: осведомлённость об источниках, ясность изложения, эпистемологическая осторожность.

От соавторов не требуется соглашаться с рамкой проекта. Критическое взаимодействие приветствуется.