자주 묻는 질문

Wheel of Heaven은 고대 세계의 창조 전승을 하나의 작업 가설을 통해 길게 읽어내는 작업입니다. 그 가설은, 히브리 성경이 Elohim(엘로힘) — 번역에 의해 단수 "God(신)"으로 가려진 복수 명사 — 이라고 부르는 존재들이 다른 곳에서 온 작은 진보한 인류 문명이었으며, 이들이 이곳에 와서 행성을 준비하고 지구 생명을 설계했고 종교 문헌 속에 기록을 남겼다는 것입니다.

이 독해는 세차 주기의 열두 시대에 걸쳐 진행되며, 약 2만 2천 년 전 프로젝트의 시작에서부터 현재의 시대를 거쳐 다음 대년(Great Year)이 열어가는 긴 미래까지 이어집니다. 이 사이트는 오픈소스이며 다국어로 제공되고 무료입니다. 검증될 수 있도록 만들어졌습니다。

이 가설은 서로 연결된 다섯 부분으로 구성됩니다:

1. 창세기의 Elohim은 문자 그대로의 복수입니다. 히브리어 단어는 문법적으로 복수 명사입니다. 이 코퍼스는 이를 액면 그대로 읽습니다 — 인류를 창조한 존재들은 단일한 신이 아니라 한 무리의 존재들이었습니다.
2. Elohim은 초자연적 존재가 아니라 진보한 인류 문명입니다. 그들은 생물학적으로 인류와 관련되어 있었고, 기술적으로는 훨씬 앞서 있었으며, 지구에서 의도적인 과학 프로젝트에 종사하고 있었습니다.
3. 우리가 종교로서 물려받은 것은 그들 작업에 대한 긴 기억입니다. 인류의 종교 전통들은 압축되고 종종 신비화된 형태로 약 2만 2천 년에 걸친 Elohim 문명의 개입에 대한 정확한 역사적 기록을 보존하고 있습니다.
4. 이 작업은 세차 주기에 따라 조직되었습니다. 지구 자전축의 느린 약 25,920년의 흔들림은 그 프로젝트를 기록하는 달력입니다. 각각 약 2,160년에 해당하는 열두 시대가 대년을 세분합니다.
5. 현재의 시대는 공개의 시대입니다. 1950년에 시작된 물병자리 시대는, 긴 기억이 그것을 평가할 수 있는 과학적 역량을 갖춘 인류에게 읽힐 수 있게 되는 시대입니다.

이 가설은 시도되고 평가되며 대안들과 비교 시험되도록 제시됩니다. 확립된 사실로 주장되는 것이 아닙니다.

이 프로젝트는 Zara Zinsfuss가 저술합니다. 그는 독립적인 독자이자 라엘리안이며, 코퍼스가 제시하는 틀을 정리하는 데 15년을 보냈습니다. 프로젝트는 한 저자의 일인칭 단수 목소리로 쓰이며 협력자들에게 열려 있습니다. 기여는 GitHub을 통해 환영합니다.

아닙니다. 이 코퍼스는 종교 문헌을 숭배의 대상이 아니라 진보한 문명의 기록된 작업에 대한 역사적 증언으로 읽습니다. 프로젝트는 믿음을 요구하지 않으며, 신앙적 실천이 없고, 영적 권위를 제공하지 않습니다. 그것은 종교 문헌에 적용되는 해석 틀이지, 그 자체로 종교적 틀이 아닙니다.

그렇지만 프로젝트는 종교 문헌을 진지하게 받아들입니다 — 어떤 면에서는 세속 학문이 일반적으로 그러는 것보다도 더 진지하게, 그 역사적 주장을 무시하지 않고 평가할 가치가 있는 것으로 다룹니다. 또한 프로젝트는 반종교적이지 않습니다. 종교 전통들이 틀렸다고 주장하지 않습니다. 오히려 그들의 핵심 역사적 주장은 정확하지만 초자연적 틀은 후대의 신비화라고 주장합니다.

아닙니다. 그리고 프로젝트는 그렇다고 주장하지 않습니다. Wheel of Heaven은 학술 출판물이 아니라 독립 작가가 수행하는 장편 에세이 프로젝트입니다. 프로젝트가 성서학, 유전학, 천체생물학, 고천문학 및 기타 분야의 현대 학문과 관여할 때, 그것은 출판된 문헌의 진지한 독자로서, 그 학문 자체의 조건에 따라 그렇게 합니다.

프로젝트의 인식론적 규율은 제도적이라기보다는 내부적입니다. 모든 페이지는 그 주요 주장을 직접적(자료가 명시적으로 단언하는 것), 추론적(학문이 합리적으로 도출하는 것), 또는 사변적(프로젝트가 해석적 종합으로 제안하는 것)으로 표시합니다. 독자들은 프로젝트의 구체적인 주장을 대안들과 비교하여 평가하도록 초대됩니다.

그것이 올바른 질문이고, 프로젝트의 유일한 정직한 답은 이렇습니다: 렌즈를 시도해 보시기 바랍니다. 이 코퍼스는 사전 동의를 요구하지 않습니다. 그것은 사용 가능한 증거에 신중히 적용된 특정한 해석 틀을 제공하며, 자료 주장과 추론과 사변을 구분하는 명시적 표시가 붙어 있습니다. 독자는 안으로 들어와 그 틀이 산출하는 독해들을 평가하고, 그것들이 대안에 비해 견디는지 결정하도록 초대됩니다.

프로젝트의 서문은 이렇게 말합니다: "이 코퍼스는 문입니다. 독자는 그 문 너머에서 발견하는 것에 근거하여 통과하거나 통과하지 않습니다."

정직한 관여 후에도 이 틀이 독자의 계속된 주의를 얻지 못한다면, 그것은 공정한 결과입니다. 프로젝트는 모든 독자를 설득하는 데 투자하지 않습니다. 진지한 관여를 보내는 독자에게 읽힐 수 있는 것에 투자합니다.

Wheel of Heaven은 라엘리안 원전 — 주로 진실을 말하는 책(Claude Vorilhon, 1974) 및 그 후속 권 — 을 일차적인 해석 렌즈로 삼습니다. 그런 의미에서 이 프로젝트는 라엘리즘의 하류에 위치합니다.

그러나 이 프로젝트는 라엘리안 운동의 출판물이 아닙니다. 이 코퍼스는 표준적인 라엘리안 자기 표현을 상당히 넘어섭니다: 세차 운동 틀, 문화 간 신화와의 통합, 특정 성서 구절의 기술적 독해, 동맹에 대한 정치적·구조적 재구성, 현대 유전체학과 천체생물학과의 관여 — 이들 중 어느 것도 표준적인 라엘리안 제도 자료의 특징이 아닙니다. 프로젝트는 라엘리안 운동의 승인을 받지 않았으며, 앞으로도 받지 못할 수 있습니다. 코퍼스가 표준적인 라엘리안 진술에서 벗어나는 곳에서는 명시적인 이유와 함께 그렇게 합니다.

저자는 라엘리안입니다. 프로젝트는 그렇지 않습니다.

프로젝트는 고대 우주인 전통의 토대적 주장 — 고대 종교와 신화 자료가 진보한 문명의 개입에 대한 정확한 증언을 보존한다는 것 — 을 공유하지만, 자료 규율과 구체적인 해석적 헌신에서 상당히 다릅니다.

프로젝트는 시친(Sitchin)에서 파생된 것이 아닙니다. 니비루 틀, 아눈나키 동일시, 또는 Zecharia Sitchin의 지구 연대기 시리즈의 구체적인 연대 주장을 수용하지 않습니다. 폰 데니켄(von Däniken)에서 파생된 것도 아닙니다. 다만 Erich von Däniken의 신들의 전차?(1968)가 더 넓은 틀을 대중화한 선구자였습니다.

프로젝트의 구체적인 틀 — 라엘리안 자료 기반, 세차에 따라 조직되며, 내부적으로 자료에 의해 규율되는 — 은 그것을 더 넓은 고대 우주인 전통과 구별시킵니다. 프로젝트는 그 전통의 구체적인 논거들을 그 자체의 가치로 다루지만, 전통 전체를 보증하지는 않습니다.

신중하게 그리고 명시적으로. 이 코퍼스는 세 종류의 증거를 사용합니다:

문헌적 증거 — 종교적·신화적 자료들이 실제로 무엇을 말하는지를, 가능한 한 원어에 가깝게 읽는 것. 코퍼스의 가장 강력한 자료는 해석적입니다: 특정한 히브리어 구절에 그 틀이 적용될 때, 대안들보다 더 일관된 독해를 산출하는가?

비교적 증거 — 독립된 전통들에 걸쳐 반복되는 패턴들. 메소포타미아, 성서, 베다, 메소아메리카 자료들이 구조적으로 유사한 기록을 보존할 때, 그 반복은 검토할 가치가 있는 증거입니다.

과학적 증거 — 현대 유전학, 천체생물학, 행성 과학, 합성 생물학이 그 틀의 주장이 기술적으로 그럴듯한지에 대해 말하는 것. 여기서 코퍼스의 논증은 조건적입니다: 만약 그 틀이 옳다면 과학은 특정한 모습으로 보여야 하며, 코퍼스는 과학이 실제로 얼마나 잘 그렇게 보이는지 추적합니다.

프로젝트는 결정적 증명을 주장하지 않습니다. 사용 가능한 증거에 정직하게 적용된, 일관되고 설명력 있는 틀을 주장하며, 독자가 이를 평가하도록 초대합니다.

지구의 자전축은 약 23.5° 기울어져 있으며, 우주 공간에서 고정된 방향을 가리키지 않습니다. 회전하는 팽이처럼 자전축은 하늘에서 느린 원을 그리며, 약 25,920년마다 한 바퀴를 완성합니다. 이 운동을 분점의 세차라고 부릅니다.

실용적 결과는, 춘분점에 태양 뒤에서 떠오르는 별자리가 황도대를 따라 천천히 서쪽으로 이동한다는 것입니다. 2천 년 전에는 양자리였고, 오늘날은 물고기자리이며, 곧 물병자리가 될 것입니다. 이 주기는 약 26,000년마다 반복됩니다.

황도대의 열두 별자리로 나누면, 그 주기는 각각 약 2,160년의 세차 시대를 산출합니다. 이 코퍼스는 이 시대들을 자신의 연대 틀로 사용합니다. 자세한 내용은 세차 위키 항목을 참조하십시오.

열두 세차 시대는 황도대의 별자리에서 이름을 따왔습니다. 춘분점은 황도대를 역순으로 서쪽을 향해 이동합니다. 코퍼스의 작업 연대:

• 염소자리 — –21,810 ~ –19,650
• 궁수자리 — –19,650 ~ –17,490
• 전갈자리 — –17,490 ~ –15,330
• 천칭자리 — –15,330 ~ –13,170
• 처녀자리 — –13,170 ~ –11,010
• 사자자리 — –11,010 ~ –8,850
• 게자리 — –8,850 ~ –6,690
• 쌍둥이자리 — –6,690 ~ –4,530
• 황소자리 — –4,530 ~ –2,370
• 양자리 — –2,370 ~ –210
• 물고기자리 — –210 ~ 1,950
• 물병자리 — 1,950 ~ 4,110

이 틀은 Giorgio de Santillana와 Hertha von Dechend의 세차 신화 연구(햄릿의 맷돌, 1969)에 의지하고 있습니다. 그들은 고대 세계가 세차 주기를 어떻게 다수의 독립된 전통에 걸쳐 종교적·신화적 상징에 부호화했는지를 재구성했습니다.

시대 간 경계는 황도대의 동등한 분할에 의해 설정됩니다(IAU 천문 별자리 경계는 황도를 동등하게 나누지 않습니다). 이 연대는 코퍼스의 작업 연표로서, 등분된 황도대 기호에 대한 분점 위치의 천문학적 계산에서 도출되었습니다.

Elohim(אֱלֹהִים)은 통상적인 성서가 "God(신)"으로 번역하는 히브리어 단어입니다. 문법적으로는 복수 명사입니다 — -im 어미는 표준 히브리어 복수 표지로, 다른 남성 명사들(케루브 / 케루빔, 네필 / 네필림)을 복수화하는 것과 동일한 어미입니다.

통상적인 기독교 및 유대교 신학은 그 복수를 "장엄의 복수"(왕족의 "우리"처럼 위엄을 위해 단수 신성을 복수로 부르는 것) 또는 삼위일체를 위한 자리지킴으로 읽습니다. 이 코퍼스는 그것을 액면 그대로 읽습니다: 복수 Elohim은 다수의 존재들을 가리킵니다.

히브리어 본문의 여러 특징이 이 독해를 뒷받침합니다:

• 창세기 1:26은 일인칭 복수 동사를 사용합니다: na'aseh adam be-tsalmenu kidmutenu — "우리가 우리 형상대로 우리 모양을 따라 인간을 만들자."
• 창세기 3:22는 비슷한 복수를 사용합니다: hen ha-adam hayah ke-achad mimennu — "보라, 그 사람이 우리 중 하나처럼 되었구나."
• 창세기 6:1–4은 benei ha-Elohim — "Elohim의 아들들" — 을 인간과 구별되는 특정 범주의 존재로 도입합니다.
• 본문은 다른 구절들에서 YHWH Elohim(복수 범주 내의 특정한 명명된 인물)과 단독의 Elohim(그 범주)을 구별합니다.

자세한 내용은 Elohim 위키 항목을 참조하십시오.

코퍼스의 작업 연대로는 물병자리 시대입니다. 그 시대는 1950년경 시작되었으며 앞으로 약 2,160년 동안 진행됩니다. 코퍼스는 물병자리의 물 운반자를 가장 문자적으로 읽습니다: 담겨 있던 것이 쏟아져 나오는 시대입니다.

코퍼스가 물병자리 시대의 개시를 표시하는 것으로 지목하는 구체적 사건들: 1945년 핵 문턱, 1948년 이스라엘의 재수립, 1969년 햄릿의 맷돌 출간, 1973년 보리용(Vorilhon) 접촉, 2003년 인간 게놈 프로젝트의 완료, 그리고 합성 생물학과 외계 행성 천문학의 진행 중인 성숙입니다.

전체 서술은 물병자리 시대 장을 참조하십시오.

이 코퍼스는 시간에 걸친 생물학적 변화에 대한 기술로서의 진화를 거부하지 않습니다. 거부하는 것은, 진화만으로, 인도되지 않은 채로, 생명과 인류의 기원을 설명한다는 주장입니다.

코퍼스의 독해에 따르면, 화석 기록 속 주요 형태학적 전이들은 Elohim 문명이 수행한 설계 반복 단계이며, 더 작은 진화적 변화들은 각 설계 단계 안에서 통상적인 메커니즘(돌연변이, 선택, 부동)에 의해 일어났습니다. 어떤 전이들 — 캄브리아기 폭발, 이전 호미니드 형태로부터 호모 사피엔스의 빠른 출현 — 의 명백한 갑작스러움은 설계 반복 프로그램이 산출할 법한 바로 그것으로 읽힙니다.

프로젝트는 약 45억 년이라는 지구의 지질학적 연대를 수용하며, 젊은 지구 틀이 아닙니다. Elohim 프로젝트의 시점은 행성의 지질학적 형성에서가 아니라, 현재로부터 약 21,810년 전 염소자리 시대 도착에서 시작됩니다.

이 코퍼스는 예수를 그의 사역이 양자리에서 물고기자리로의 세차 전이에 해당하는 역사적 인물로 다룹니다. 라엘리안 원전은 예수의 본성과 기원에 관한 구체적인 주장들을 포함합니다(창세기 6장의 benei ha-Elohim 패턴과의 연속선상에서, 어느 Eloha와 인간 여성의 자손으로서); 코퍼스는 이러한 주장들을 그 자료 가족의 내용의 일부로서 다룹니다.

코퍼스는 예수를 통상적인 기독교적 의미에서의 신적 인물로 다루지도 않고, 초기 교회의 허구적 발명으로 다루지도 않습니다. 역사적 인물은 Elohim 동맹에서 온 물고기자리 시대의 사자로 읽히며, 그의 가르침과 삶은 그의 운동에서 등장한 제도적 기독교 전통에 의해 이후 신비화되었습니다.

더 긴 서술은 양자리 시대 및 물고기자리 시대 장들을 참조하십시오.

이 코퍼스는 비교 작업의 일부로 모든 주요 세계 종교들에 관여하며, 각각을 아브라함적 틀의 변형으로서가 아니라 그 자신의 조건에 따라 다룹니다. 베다 및 힌두 전통, 고전 및 대승 불교, 도교, 아메리카 토착 전통, 호주 원주민의 꿈의 시대, 그리고 다른 전통들 모두가, 코퍼스의 독해에 따르면 서로 다른 문화적·신학적 어휘로 동일한 기저 기록의 단편들을 보존합니다.

코퍼스는 이러한 전통들을 서로 안으로 평탄화하지 않습니다. 공유된 모티프가 공통 기원의 증명은 아닙니다. 평행이 동일성은 아닙니다. 전통들 간의 차이는 보존되고 다루어집니다. 비교 작업은 진행 중이며, 특정 전통에 대한 처리는 어떤 장들에서는 다른 장들보다 더 발전되어 있습니다.

이슬람 전통은 주로 물고기자리 시대 장에서 다루어지며, 꾸란 계시는 그 시대 동맹의 분산된 예언자 전략의 일부로 읽힙니다.

코퍼스의 틀은 구체적인 일자 예측이 아니라 일반적인 궤적을 함의합니다. 물병자리 시대는 점진적 공개의 시대 — 긴 역사적 기록이 점점 더 읽힐 수 있게 되는 과정, 그리고 인류 자신의 창조 능력을 향한 성숙 — 로 읽힙니다. 앞으로 약 2,160년에 걸쳐 이 틀이 기대하는 것은: Elohim이 보유했던 종류의 설계 역량을 향한 합성 생물학의 지속적 성숙, 외계 행성 발견과 가능하게는 생체신호 또는 기술신호의 검출, 종교 전통과 과학 전통의 지속적 통합, 그리고 결국 두 번째 대년에서 인류 자신이 창조하는 문명이 되는 접근입니다.

코퍼스는 접촉, 공개 사건, 또는 종말론적 시나리오에 관한 구체적인 일자 예측을 하지 않습니다. 이 틀은 긴 호에 대한 기술적인 것이지, 구체적인 사건에 대한 예측이 아닙니다.

코퍼스는 다수의 자료 가족에 의지하며, 그들 사이에 명시적인 위계적 우선순위가 있습니다:

일차: 라엘리안 원전, 주로 진실을 말하는 책(Vorilhon, 1974) 및 후속 권들.

이차: 세차 신화 전통, 그 토대로서 Giorgio de Santillana와 Hertha von Dechend의 햄릿의 맷돌(1969).

삼차: Jean Sendy의 1968–1972년 성서 자료의 외계 활동 기록으로서의 재해석들(La Lune, clé de la Bible; Les Dieux nous sont nés; L'Ère du Verseau).

비교: 성서, 메소포타미아, 베다, 메소아메리카, 그리고 기타 일차 종교·신화 자료들, 가능한 한 원어로 읽힙니다.

다루지만 보증하지 않는: 더 넓은 고대 우주인 문헌(von Däniken, Sitchin, Hancock 등), 구체적 논거에 대해 선별적으로 다룹니다.

자체의 조건에 따라 다루는: 성서학, 유전학, 천체생물학, 고천문학, 합성 생물학의 현대 동료 심사 학문.

전체 자료 지형은 도서관 및 자료 섹션을 참조하십시오.

직접적으로. 프로젝트의 편집 스타일 가이드는 불확실성이 숨겨지지 않고 명명될 것을 명시적으로 요구합니다:

• "그 연대는 논쟁의 대상입니다."
• "이 연표는 학술적이라기보다는 전통적인 것입니다."
• "그 동일시는 해석적이며, 자료에 명시적이지 않습니다."
• "그 평행은 시사적이지만, 입증 가능하게 계보적인 것은 아닙니다."

학술적 합의가 코퍼스의 틀과 갈라지는 곳에서, 코퍼스는 그 분기를 직접 다루며 대안 독해를 명명하고 코퍼스가 다른 결론에 도달한 구체적 추론을 제시합니다. 증거가 진정으로 열려 있는 곳에서는 코퍼스가 그렇다고 말합니다. 코퍼스가 사변하고 있는 곳에서는 그렇다고 말합니다.

코퍼스의 모든 페이지는 그 주요 주장의 인식론적 지위를 나타내는 작은 배지를 지니고 있습니다:

직접적 주장 — 자료 본문 자체가 단언하는 것. "창세기 1:26은 '우리가 우리 형상대로 인간을 만들자'라고 읽힙니다." 이러한 주장은 가장 신뢰할 수 있으며, 검증은 자료를 확인하는 문제입니다.

추론적 주장 — 학문이 자료로부터 합리적으로 결론짓는 것. "복수 동사 형태는 다수의 행위자를 가리킵니다." 이러한 주장은 해석 작업을 수반하지만 증거에 가깝게 머뭅니다.

사변적 주장 — 프로젝트가 해석적 종합으로 제안하는 것. "창세기의 복수 Elohim은 라엘리안 원전이 기술하는 작은 문명과 동일시될 수 있습니다." 이러한 주장은 프로젝트의 독특한 기여이며 수정에 가장 많이 열려 있습니다.

배지는 독자가 개별 주장 수준에서 신뢰를 조정할 수 있게 합니다. 사변적 주장이 사변적이기 때문에 틀린 것은 아닙니다. 독자가 그에 맞게 무게를 두어야 한다는 것을 알도록 사변적이라고 표시되어 있는 것입니다.

코퍼스는 해석이 그에 의존하는 곳에서는 자료 언어에 가깝게 읽습니다. 히브리 성서 자료의 경우, 코퍼스는 마소라 본문을 사용하고 구체적인 히브리어 어휘를 음역으로 명명하며, 번역 선택이 해석에 실질적으로 영향을 줄 때 그것을 논의합니다. 메소포타미아 자료의 경우, 코퍼스는 표준 학술 판본과 번역(Foster, George, Lambert 등)에 의지합니다. 다른 자료 가족의 경우, 코퍼스는 사용 가능한 최선의 학술 판본을 사용하며, 그렇게 할 때 명시적입니다.

사이트 자체는 영어를 번역의 원본으로 하여 아홉 개 언어로 출판됩니다. 번역 선택이 해석에 실질적으로 영향을 줄 때는 영어 원본이 우선합니다.

깊이가 점차 늘어가는 세 가지 선택지:

1. 읽기 안내 — 프로젝트의 짧은 개관과 세 가지 독서 경로.
2. 위키 — 핵심 용어들(Elohim, 세차, 세계 시대)에서 시작하여 상호 링크를 따라가십시오.
3. 타임라인 — 장편 책으로, 서문에서 시작하여 열두 시대를 거쳐갑니다.

타임라인은 가장 큰 결의가 필요하지만 또한 가장 보람 있는 길입니다.

도서관 섹션은 코퍼스가 의지하는 일차 원전 본문을, 해설 및 맥락과 함께 호스팅합니다. 여기에는 다음이 포함됩니다:

• 진실을 말하는 책(Vorilhon, 1974) — 창설적 라엘리안 본문.
• 창세기(히브리어 본문 및 표준 영어 번역).
• 에녹서.
• 에누마 엘리시.
• 코퍼스가 의지하는 기타 일차 원전.

코퍼스가 의지하지만 호스팅하지 않는 외부 원전 자료에 대해서는 자료 섹션을 참조하십시오.

예. 모든 Wheel of Heaven 콘텐츠는 Creative Commons Zero (CC0-1.0) 아래 공공 영역으로 공개됩니다. 제한 없이 읽고, 공유하고, 인용하고, 번역하고, 그 위에 구축하거나 재출판할 수 있습니다. 출처 표시는 환영하지만 필수는 아닙니다.

권장 인용:

Zinsfuss, Zara. Wheel of Heaven. wheelofheaven.world. 접속일 [날짜].

특정 페이지의 경우 페이지 제목과 URL을 덧붙이십시오:

Zinsfuss, Zara. "염소자리 시대." Wheel of Heaven. https://www.wheelofheaven.world/timeline/age-of-capricorn/. 접속일 [날짜].

여러 가지 방법이 있습니다:

• 토론 및 질문 — GitHub Discussions가 프로젝트의 주요 공개 포럼입니다.
• 번역 — 사이트는 아홉 개 언어로 출판되며 추가 번역 도움을 환영합니다. 기여하기, 그리고 작업 흐름과 언어별 관례에 대해서는 번역 가이드를 참조하십시오.
• 내용 정정 및 제안 — 이슈는 GitHub 저장소에서 열 수 있습니다. 새 항목(위키, Articles, Newsroom Dispatches) 작성 방법에 대해서는 개발자 문서를 참조하십시오.
• 코드와 인프라 — 사이트는 오픈소스이며 개발 기여를 환영합니다. docs.wheelofheaven.world의 빠른 시작으로 5분 안에 로컬 미리보기에 도달할 수 있습니다.
• 재정적 지원 — Open Collective을 통해. 프로젝트는 현재 전적으로 자비로 운영되고 있으며, 도움을 환영합니다.

지금까지는 전적으로 Zara Zinsfuss가 자비로 충당해 왔습니다. 프로젝트는 독립적으로 저술되며, 광고를 운영하지 않고, 아무것도 팔지 않으며, 상업 후원자가 없습니다.

도움을 환영합니다. Open Collective을 통한 자발적 기여는 호스팅, 인프라, 번역 작업에 사용되며 — 이들 중 어느 것도 현재 저자 자신의 시간과 돈 외에는 무엇으로도 충당되지 않고 있습니다.

CC0 라이선스는 프로젝트 자체를 포함하여 누구도 그 콘텐츠를 독점적으로 수익화할 수 없음을 의미합니다.

종류에 따라 두 가지 경로가 있습니다:

• 사실 오류, 깨진 링크, 기술적 문제: GitHub 저장소에서 이슈를 여십시오.
• 해석에 대한 이견, 대안 독해, 실질적 도전: GitHub Discussions에서 스레드를 여십시오.

실질적인 도전을 환영합니다. 프로젝트의 작업 가설 입장은, 자신의 독해를 모든 비판에 맞서 방어하는 데 투자하지 않는다는 것을 의미합니다 — 가능한 한 가장 강한 독해를 산출하고, 비판이 옳은 곳에서 수정하는 데 투자합니다.

아홉 개 언어: English(주 언어), Deutsch, Français, Español, Русский, 日本語, 简体中文, 繁體中文, 한국어. 번역은 영어 원본에서 파생됩니다. 추가 언어를 환영합니다. 기여하기를 참조하십시오.

예 — 프로젝트의 공동체는 GitHub Discussions에서 호스팅되며, 이것이 질문, 토론, 기여, 그리고 코퍼스에 대한 실질적 관여를 위한 주요 공개 포럼입니다.

공식적인 회원 자격이나, 동의해야 할 신조나, 프로젝트의 틀에 동의해야 한다는 요구는 없습니다. 공동체는 독자, 회의론자, 기여자, 그리고 코퍼스가 다루는 질문에 진지한 관심을 가진 누구에게나 열려 있습니다.

저자는 라엘리안이지만, Wheel of Heaven은 라엘리안 운동의 출판물이 아닙니다. 프로젝트는 독립적입니다. 라엘리안 운동은 자체의 제도적 구조, 출판물, 홍보 활동을 가지고 있습니다. Wheel of Heaven은 이들 중 어느 것도 아닙니다.

프로젝트는 라엘리안 운동에 대한 어떤 대립도 아닙니다. 코퍼스는 라엘리안 원전을 일차 렌즈로 의지하며 진지한 관여로 다룹니다. 코퍼스가 표준적인 라엘리안 진술을 넘어서는 곳에서는, 운동 자체의 작업에 대한 비판이 아니라 명시적인 이유와 함께 그렇게 합니다.

제도적 운동에 대한 더 자세한 내용은 라엘리즘 위키 항목이 맥락을 제공합니다.

기여자는 선의로 관여하고, 행동 강령을 읽고, 기여 가이드라인을 따를 것이 기대됩니다. 프로젝트는 의견 불일치를 포함한 실질적 관여를 환영하며, 기여자에게 코퍼스가 운영되는 편집 기준 — 자료를 의식하고, 명료하게 쓰며, 인식론적으로 신중한 — 을 유지할 것을 요청합니다.

기여자는 프로젝트의 틀에 동의할 것을 요구받지 않습니다. 비판적 관여를 환영합니다.