Empieza aquí: diez minutos

1. La premisa, y quién la propone

Alrededor de un minuto.

Wheel of Heaven propone que los seres a los que el Génesis llama Elohim eran una pequeña civilización humana tecnológicamente avanzada procedente de otro mundo. Diseñaron la vida en la Tierra, incluida la humanidad, y los textos religiosos de muchas tradiciones conservan recuerdos comprimidos de su trabajo.

La propuesta procede de los Mensajes raelianos, publicados por Claude Vorilhon (Raël) a partir de 1974. El sitio lee el material antiguo a través de esa lente y lo dice abiertamente. Lo escribe un único autor raeliano, bajo seudónimo y con ayuda de IA, y no es una publicación oficial del Movimiento Raeliano. Las páginas Acerca de y del autor ofrecen los detalles.

2. Cómo distinguir una fuente de una interpretación

Alrededor de dos minutos.

Cada página lleva una insignia para el tipo de afirmación que hace principalmente:

• Directa: enunciada en una fuente primaria e incontrovertida. La palabra hebrea elohim es de forma plural.
• Marco: enunciada en el canon raeliano, pero no aceptada por la erudición convencional. Los Elohim son una civilización de seres físicos.
• Inferida: una lectura razonable de una fuente que la fuente no enuncia con esas palabras. La torre de Babel se construyó como ofrenda de paz a los creadores.
• Especulativa: una síntesis que va más allá de cualquier fuente aislada. Los relatos de combate divino de Grecia, Mesopotamia y Canaán recuerdan el mismo conflicto.

Una página larga contiene afirmaciones de más de un tipo. La insignia nombra la principal; la prosa marca las demás a medida que avanza, con expresiones como «según esta lectura» o «la erudición convencional sostiene». La página El método explica las etiquetas en su totalidad.

3. Un versículo, leído de cerca

Alrededor de tres minutos.

Y los Elohim dijeron: «Hagamos al ser humano a nuestra imagen, según nuestra semejanza; y que ellos gobiernen sobre los peces del mar, y sobre las aves de los cielos, y sobre el ganado, y sobre toda la tierra, y sobre toda cosa que se arrastra sobre la tierra».

Genesis 1:26

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Lo que dice el hebreo. El hablante es Elohim, un sustantivo de forma plural. El verbo na'aseh, «hagamos», está en primera persona del plural, y también lo están los posesivos be-tzalmenu («a nuestra imagen») y ki-dmutenu («según nuestra semejanza»). Estas formas no están en discusión.

Cómo se lee habitualmente. Los lectores han resuelto el plural de cuatro maneras principales: como un «nosotros» regio (un plural mayestático), como un anuncio anticipado de la Trinidad, como Dios dirigiéndose a un consejo de seres celestiales que lo asisten, o como una pluralidad literal de creadores. La mayoría de los biblistas actuales prefieren la lectura del consejo y la comparan con las asambleas celestiales del Salmo 82 y de 1 Reyes 22.

Lo que propone Wheel of Heaven. La cuarta lectura: los Elohim deliberan como grupo porque eran un grupo, un equipo de diseñadores a punto de hacer al ser humano a su propia semejanza física. El sustantivo tselem, «imagen», designa ordinariamente una figura concreta, una estatua o una silueta recortada, lo que encaja mejor con una semejanza física que con una espiritual.

Por qué. El habla en plural reaparece en el mismo tipo de momento: en la creación de la humanidad, después del Edén («el hombre ha llegado a ser como uno de nosotros», Génesis 3:22) y en Babel (Génesis 11:7). Cada vez, los hablantes en plural deciden algo sobre el ser humano y luego actúan en consecuencia. Los Mensajes raelianos dan el mismo relato de la creación con independencia de la gramática.

4. La objeción más sólida

Alrededor de dos minutos.

Cuando Elohim nombra al Dios de Israel, suele llevar un verbo en singular. El primer versículo de la Biblia dice bara Elohim, «Elohim creó», con el verbo en singular. Para la mayoría de los lectores, eso zanja la cuestión: el sustantivo es plural en la forma y singular en el sentido, y el «nosotros» del versículo 26 se dirige a un consejo de seres subordinados.

Wheel of Heaven acepta la gramática y no basa su argumento en la forma plural. Lo basa en los pasajes en los que el texto habla en plural y en el relato raeliano, que lee los verbos en singular como el habla de un único representante que actúa en nombre del grupo. La lectura del consejo y la de los creadores plurales toman ambas en serio el plural; discrepan sobre quiénes estaban presentes. Nada en el hebreo por sí solo permite decidir entre ellas, y la entrada Elohim enumera los hallazgos que debilitarían la lectura del proyecto.

5. Adónde ir después

Alrededor de dos minutos.

• Sigue la historia. La cronología la cuenta en doce capítulos, uno por cada era precesional.
• Consulta los términos. La entrada Elohim es la página más enlazada del sitio; la enciclopedia tiene unas 150 entradas.
• Lee las fuentes. La biblioteca reúne los libros raelianos y nuevas traducciones del Génesis y de otros textos, con la lengua original al lado y notas sobre cada palabra disputada.
• Mira el método en toda su extensión. Sendy y los Mensajes raelianos compara pasaje por pasaje el primer libro raeliano con la obra anterior de Jean Sendy y sopesa los argumentos de que Raël tomara prestado de Sendy.
• Usa los datos. El Índice del Consejo Divino enumera consejos divinos en doce tradiciones con la ubicación en las fuentes, en CSV y JSON, para que cualquiera pueda verificarlos o reutilizarlos.