מעגלי תבואה

מעגלי תבואה, או תצורות תבואה, הם דפוסים גדולים המופקים על ידי השטחה שיטתית של גידולים חקלאיים (בעיקר חיטה, שעורה, לפתית, שיפון, תירס, פשתן וסויה) לעיצובים גיאומטריים, מתמטיים או סמליים. התופעה בת זמננו צמחה בעיקר בדרום אנגליה בסוף שנות השבעים, עם ריכוז גיאוגרפי מהותי שלאחר מכן באזור וילטשייר (אזור אייבברי-סטונהנג'-סילבורי היל-אולטון בארנס) והופעה בינלאומית שלאחר מכן.

התופעה עברה טרנספורמציה מתודולוגית מהותית ב-9 בספטמבר 1991, כאשר הבריטים דאג באוור (1924–2020) ודייב צ'ורלי (1922–1996) הודו בעיתון Today כי יצרו את התצורות המוקדמות העיקריות החל מ-1978. ^[1] באוור וצ'ורלי הדגימו את מתודולוגיית הבנייה שלהם — חבלים, קרשים וכובעי בייסבול מצוידים בחורי כיוון ליישור — והסבירו את העלייה המהותית בתצורות לאורך שנות השמונים. הווידוי שלהם אומת מהותית באמצעות הדגמה: באוור וצ'ורלי בנו מעגל לעיתונאים בכ-45 דקות, כאשר התצורה שנוצרה הייתה בלתי-ניתנת להבחנה מהמקרים המהותיים שקדמו לה באמצעות בדיקה ויזואלית.^[a]

הצמיחה המהותית שלאחר מכן של קבוצות יצירת מעגלים מאורגנות לאורך שנות התשעים — בעיקר Circlemakers (שנוסדה על ידי ג'ון לונדברג עם רוד דיקינסון, ויל ראסל ורוב אירווינג) וקבוצת Team Satan (הקולקטיב הרחב יותר שממנו צמחה Circlemakers) — הזיחה מהותית את המסגור המדעי-מיינסטרימי לכיוון תופעה אמנותית-תרבותית בעיקר עשויית-אדם. קבוצת Circlemakers תיעדה את מתודולוגיית הבנייה שלה מהותית (The Field Guide: The Art, History and Philosophy of Crop Circle Making של רוב אירווינג וג'ון לונדברג, Strange Attractor Press, 2006), ^[2] ייצרה מעגלים מסחריים בהזמנה עבור לקוחות תעשיית הפרסום והבידור, ופעלה מהותית כארגון יצירת המעגלים המתועד העיקרי לאורך כשלושה עשורים.

הדיון המהותי שלאחר מכן הפיק מסגרות מרובות למעורבות עם התופעה:

• הקונצנזוס המדעי-מיינסטרימי — מעגלי תבואה הם בעיקר עשויי-אדם באמצעות טכניקות בנייה מתועדות. זוהי העמדה המיינסטרימית הנתמכת היטב מהותית.
• השערת »מערבולת הפלזמה« — הניסוח המהותי של טרנס מידן משנות השמונים-תשעים לפיו תופעות אטמוספריות טבעיות (במיוחד עמודות מסתובבות של פלזמה מיוננת) עשויות להפיק דפוסי השטחה מעגליים. מידן ניסח זאת בעיקר ב-The Circles Effect and Its Mysteries (1989); ^[3] ההשערה ננטשה מהותית לאורך שנות התשעים כאשר ראיות הבנייה האנושית המתועדות הצטברו וכאשר התצורות הפכו מורכבות מהותית יותר ממה שמסגרת מערבולת הפלזמה יכולה להסביר באופן סביר.^[b]
• תוכנית מחקר האנומליה השיורית — ה-BLT Research Team (שנוסדה ב-1989 על ידי ג'ון בורק, ויליאם לבנגוד וננסי טלבוט; בהמשך בניהול בעיקר של טלבוט) הפיקה ספרות מהותית שלאחר מכן הטוענת שתצורות נבחרות מציגות מאפיינים פיזיקליים (דפוסי כיפוף-צומת; התפלגויות מגנטיט; אנומליות אלקטרומגנטיות; השפעות ביופיזיות על גידולים) שאינם יכולים להיות מוסברים באמצעות בנייה אנושית טהורה. ^[4] The Deepening Complexity of Crop Circles של אלטיו האזלהוף (Frog, 2001) ^[5] ומחקר מהותי שלאחר מכן מתעסקים עם מסגרת זו.
• המסגרות האופולוגיות-חלופיות — אופולוגיה חלופית מהותית מתעסקת עם תצורות נבחרות כתוכן תקשורת בלתי-עשוי-אדם מהותית. מקרים עיקריים כוללים את »תגובת אסיבו« של צ'ילבולטון (אוגוסט 2001), את »פני החייזר« של קראבווד (אוגוסט 2002), ^[6] ואת המסורת האופולוגית-חלופית המהותית שלאחר מכן.

מסגרת »גלגל השמיים« מתייחסת למעגלי תבואה באופן מהותי עם זהירות מתודולוגית המבדילה את מסגרת הקורפוס מהמסגור החזק »כל מעגלי התבואה הם תקשורת חוצנית« שאופולוגיה חלופית מסוימת מאמצת. עמדת הקורפוס:

• הרוב המהותי של מעגלי התבואה בני זמננו הם תצורות עשויות-אדם מתועדות. וידוי באוור-צ'ורלי, תיעוד Circlemakers ו-Team Satan, המסורת הבינלאומית המהותית של יצירת מעגלים, והספרות המהותית שלאחר מכן מבססים מהותית את המחברות האנושית כהסבר העיקרי לתופעה בת זמננו.
• אנומליות פיזיקליות שיוריות מהותיות בתצורות נבחרות נותרות בלתי-פתורות. עבודת ה-BLT Research Team, מחקר האזלהוף, והספרות המהותית שלאחר מכן מנסחים תצפיות פיזיקליות ספציפיות שהמסגרת המדעית-מיינסטרימית לא הסבירה מהותית. הקורפוס מתעסק עם עבודה זו תיאורית תוך הצבעה על המעמד המעורער מתודולוגית.^[d]
• תוכן התקשורת החוץ-ארצית הנטען בתצורות ספציפיות פועל בתוך מסגרת אופולוגית חלופית. צ'ילבולטון, קראבווד, ומקרי טענות-תקשורת מהותיים שלאחר מכן לא אומתו מהותית באמצעות מתודולוגיה מדעית-מיינסטרימית. הקורפוס מתעסק עם מקרים אלה תיאורית.^[e]
• מקור וורילון מנסח מקרה ספציפי אחד כמשמעותי מהותית בתוך מסגרת הקורפוס. הקדמת מסר מהמתכננים מתייחסת למעגל תבואה שהופיע באנגליה ונשא »דמיון מדהים« למודל השגרירות בקנה מידה קטן שהאדריכלים הראליאנים בנו. ^[7] זוהי המעורבות הספציפית העיקרית של הקורפוס עם מעגלי תבואה.
• התופעה הרחבה יותר מטופלת ברמה תיאורית ללא אימוץ מהותי כמנגנון תקשורת-ברית עיקרי. הקורפוס אינו מאמץ את המסגור החזק »מעגלי תבואה הם מסרי ברית« שאופולוגיה חלופית מסוימת מנסחת. מסגרת מגע-הברית המהותית פועלת באמצעות נרטיב המגע ממקור וורילון (13 בדצמבר 1973 בפוי-דה-לסולה; 7 באוקטובר 1975 ההובלה לכוכב הלכת הביתי; אירועי מגע שלאחר מכן), כאשר מעגלי תבואה פועלים לכל היותר כתופעה צמודה מזדמנת ולא כערוץ תקשורת עיקרי.^[f]

ערך זה מנסח את מעגלי התבואה בקפידה — האטימולוגיה והיקף הדיסציפלינה, ההתפתחות ההיסטורית העיקרית מצמיחת סוף שנות השבעים עד המצב בן זמננו, המקרים המתועדים העיקריים, וידוי באוור-צ'ורלי מ-1991 והטרנספורמציה המתודולוגית המהותית שלאחר מכן, קהילת יצירת המעגלים המאורגנת העיקרית, תוכנית מחקר האנומליה השיורית, המקרים האופולוגיים-חלופיים העיקריים (במיוחד תגובת אסיבו של צ'ילבולטון ופני החייזר של קראבווד), הריכוז הגיאוגרפי המהותי בווילטשייר, מעורבות הקורפוס באמצעות מקור וורילון, והממדים התרבותיים והאמנותיים הרחבים יותר של התופעה בת זמננו.

אטימולוגיה והיקף

אטימולוגיה

המונח crop circle (מעגל תבואה) נכנס לשימוש כללי בתחילת שנות השמונים כאשר המדיה הבריטית התעסקה עם העלייה המהותית בתצורות מדווחות ברחבי דרום אנגליה. מונחים מוקדמים יותר (הייעודים העיקריים של תחילת שנות השמונים כללו »corn circles«, »פיקטוגרמות« ו»תצורות תבואה«) הוחלפו מהותית בייעוד הסטנדרטי בן זמננו.

המונח מצרף:

• תבואה — מתייחס לגידולים חקלאיים, בעיקר דגנים (חיטה, שעורה, שיפון, שיבולת שועל) אך גם לפתית (קנולה), תירס, פשתן, סויה וגידולי שדה אחרים
• מעגל — מתייחס לצורה המעגלית במקור של תצורות תחילת שנות השבעים-שמונים, הנשמרת כטרמינולוגיה אף שהתצורות שלאחר מכן התרחבו מהותית מעבר לגיאומטריה מעגלית קפדנית

המונח מיושן במידה מסוימת בשמירתו על הייעוד »מעגל« למרות המורכבות המהותית שלאחר מכן של תצורות הכוללות תוכן גיאומטרי, פרקטלי ופיגורטיבי. המונח החלופי תצורת תבואה מועדף לעיתים בהקשרים טכניים. שני המונחים נותרים בשימוש פעיל.

היקף דיסציפלינרי

תופעת מעגלי התבואה כוללת כמה קטגוריות הניתנות להבחנה מהותית:

• תצורות אמנותיות עשויות-אדם מתועדות. הקטגוריה העיקרית — תצורות המופקות על ידי קבוצות יצירת מעגלים מאורגנות (Circlemakers, Team Satan, שותפים בינלאומיים) הפועלות כפרקטיקה אמנותית-תרבותית. תצורות אלו מתועדות בארכיון Circlemakers, בספרות המהותית שלאחר מכן, ובמעורבות האמנותית-היסטורית הרחבה יותר בת זמננו.
• תצורות מסחריות ובהזמנה. תצורות המופקות מסחרית עבור פרסום, הפקת סרטים, הפקת קליפים, ויישומי תעשיית בידור רחבים יותר. קבוצת Circlemakers הפיקה עבודה מסחרית מהותית לאורך כשלושה עשורים.
• תצורות מתיחה ועיקול. תצורות המופקות על ידי יחידים הפועלים מחוץ לקבוצות יצירת מעגלים מאורגנות, בעיקר כמתיחות או כניסיונות מכוונים להטעות חוקרי מעגלי תבואה.
• תצורות מעורערות מהותית. תצורות שמחברותן נותרת מעורערת מהותית בהקשרים אופולוגיים-חלופיים ומחקריים רחבים יותר.
• תצורות אנומליות לכאורה. תצורות המציגות מאפיינים פיזיקליים מדווחים שתוכנית מחקר האנומליה השיורית (BLT, האזלהוף, אחרים) טוענת שאינם יכולים להיות מוסברים באמצעות בנייה אנושית טהורה.

האתגר המתודולוגי המהותי: ההבחנה בין קטגוריות אלו דורשת חקירה פורנזית מהותית שנערכה באופן בלתי-עקבי לאורך תולדות התופעה.

הבחנה בין תופעות נלוות

יש להבחין בין מעגלי תבואה לבין כמה תופעות סמוכות:

• נזק לתבואה מסיבות טבעיות. קריסה (ההשטחה המהותית של גידולי דגנים עקב רוח, גשם או קריסה הנגרמת ממשקל) מפיקה מראה ויזואלי דומה באופן רחב אך בדרך כלל ללא הדיוק הגיאומטרי של מעגלי תבואה. נזק טבעי לתבואה מפעילות בעלי חיים (מצעי צבאים, מסלולי שועלים) מפיק נזק מקומי בקנה מידה קטן יותר השונה מהותית מתצורות מעגלי תבואה.
• מקרי תופעה-אווירית-עם-עקבות-קרקעיות. מקרים הכוללים תצפיות UFO/UAP מדווחות המלוות בראיות ברמת הקרקע (סימני נחיתה, השפעות אלקטרומגנטיות, עקבות פיזיקליים) פועלים כקטגוריית אופולוגיה שונה מהותית, המטופלת בערך אופולוגיה . מקרה Tully Saucer Nests מ-1966 (המטופל להלן) הוא דוגמה עיקרית אחת.
• חוברת ה-Mowing Devil מ-1678. החוברת המתעדת אירוע קציר על-טבעי בהרטפורדשייר היא קטגוריה שונה מהותית — החוברת מתארת שטן (Mowing Devil, »שטן הקציר«) החותך גידולים עומדים בצורה נקייה (אירוע קציר ולא אירוע השטחה), השונה מתודולוגית מתופעת מעגל-התבואה המודרנית למרות ציטוט תכוף כתקדים.^[c]
• מעגלי קרח. תצורות מעגליות המופיעות באופן טבעי של קרח מסתובב במים זורמים לאט, המצוטטות לעיתים כתופעה טבעית מקבילה; המנגנון הטבעי-פיזיקלי המהותי פועל בעיקר באמצעות היווצרות קרח ולא השטחת צמחייה.

ההתפתחות ההיסטורית העיקרית

לתופעת מעגלי התבואה בת זמננו יש תולדות מהותיים המצדיקים ניסוח על פני שלבים מובחנים.

רקע טרום-שנות השבעים

השאלה המהותית האם תופעות דמויות מעגל-תבואה התקיימו לפני שנות השבעים נותרת מעורערת מהותית. הראיות הטרום-שנות-שבעים העיקריות המצוטטות:

חוברת ה-Mowing Devil מ-1678. החוברת »The Mowing-Devil: Or, Strange News out of Hartford-shire« (1678) מתארת אירוע קציר על-טבעי שבו איכר שסירב למחיר של קוצר לפי הדיווח אמר שהוא מעדיף שהשטן יקצור את שדהו; השדה נמצא לאחר מכן קצור בן לילה. איור החיתוך של החוברת מתאר שטן הקוצר שדה בדפוס מעגלי.

מקרה ה-Mowing Devil מעורער מתודולוגית כתקדים למעגל-תבואה. ההתנגדויות המתודולוגיות המהותיות:

• החוברת מתארת קציר, לא השטחה. אירוע ה-Mowing Devil כולל חיתוך גידולים עומדים בצורה נקייה — שונה מהותית מההשטחה המאפיינת מעגלי תבואה מודרניים.
• החוברת פועלת בתוך מוסכמות ספרות-חוברות של המאה השבע-עשרה. מסורת חוברות הסקופ האנגלית המהותית של המאה השבע-עשרה הפיקה ספרות פלאים-על-טבעיים נרחבת עם מסגור מוסרי-אלגורי מהותי; ^[8] חוברת ה-Mowing Devil פועלת בתוך מסורת זו ולא כעיתונאות עדות-ראייה ישירה. ^[9]
• המחקר המהותי חלוק. בוב טרובשו, ג'רמי הארטה ומחקר פולקלוריסטי מהותי התעסקו עם ה-Mowing Devil בתוך מוסכמות חוברות המאה השבע-עשרה; חוקרי מעגלי תבואה התעסקו בו כראיה למעגלי תבואה טרום-מודרניים.

עמדת הקורפוס: מקרה ה-Mowing Devil הוא קטגוריה שונה מהותית ממעגלי תבואה מודרניים ואינו אמור לתפקד כתקדים ישיר בתולדות הדיסציפלינה.

Tully Saucer Nests מ-1966. ב-19 בינואר 1966, איכר הבננות ג'ורג' פדלי דיווח על תצפית של UFO עולה מאזור לגונה ביצתית ליד טאלי, קווינסלנד, אוסטרליה. בחקירת האתר, פדלי מצא אזור מעגלי בקירוב (קוטר של כ-30 רגל) של קני סוף משוטחים. המקרה נחקר על ידי משטרת קווינסלנד ומתועד בספרות אופולוגית מהותית שלאחר מכן.

מקרה Tully Saucer Nests חשוב מהותית כאחד מהמקרים העיקריים של תופעה-אווירית-עם-עקבות-קרקעיות שלפני שנות השבעים. ההבחנה המהותית ממעגלי תבואה מודרניים: מקרה טאלי פועל בעיקר כתצפית UFO עם עקבה קרקעית מלווה (השטחת קני הסוף כאפקט של החללית הנצפית) ולא כתופעת תצורת-תבואה עצמאית.

מקרים טרום-שנות-שבעים אחרים. קיימים דיווחים מהותיים טרום-שנות-שבעים על תופעות דומות (תופעת »Thing« של וורמינסטר המהותית באנגליה של שנות השישים שהפיקה דיווחים על רעשים בלתי-מוסברים ונזק לתבואה; דיווחים מהותיים שלאחר מכן על פני הקשרים בינלאומיים מרובים). האתגר המתודולוגי המהותי: דיווחים אלה פועלים בעיקר בתוך הקשרים תרבותיים מקומיים ללא התיעוד השיטתי שהפיקה התופעה שלאחר שנות השבעים.

צמיחת סוף שנות השבעים

התופעה בת זמננו צמחה בעיקר בדרום אנגליה לאורך סוף שנות השבעים, עם עלייה מהותית בתצורות מדווחות לאורך שנות השמונים. תצורות מתועדות מוקדמות עיקריות:

• תצורות צ'יזפוט הד (המפשייר, 1976–1978). בין התצורות המודרניות המתועדות המוקדמות העיקריות.
• תצורות הסוס הלבן של ווסטברי (וילטשייר, 1980). תצורות שלב מוקדם מהותיות סמוך לדמות הגיר הפרהיסטורית של הגבעה.
• תצורת Punchbowl (צ'יזפוט הד, אוגוסט 1981). תצורה מהותית שזכתה לסיקור תקשורתי מהותי שלאחר מכן ופעלה כאחד מהמקרים הציבוריים המוקדמים העיקריים הידועים.

החוקרים הבריטיים העיקריים שהתעסקו עם תופעת השלב המוקדם כללו את פאט דלגדו, קולין אנדרוס, טרנס מידן וג'ורג' ווינגפילד. Circular Evidence של דלגדו ואנדרוס (1989) ^[10] פעל כמעורבות הראשונית באורך-ספר ועיצב מהותית את המעורבות הפופולרית והמחקרית עם התופעה.

ההתפשטות של שנות השמונים

לאורך שנות השמונים, העלייה המהותית בתצורות מדווחות כללה:

• עלייה מהותית בתדירות. מכעשרה תצורות מדווחות ב-1981 ועד מספר מאות תצורות מדווחות בסוף שנות השמונים.
• עלייה מהותית במורכבות. תצורות מוקדמות היו בעיקר מעגלים פשוטים; תצורות שלאחר מכן פיתחו מורכבות גיאומטרית, מתמטית ופיקטוגרפית מהותית.
• ריכוז גיאוגרפי מהותי. כ-80% מהתצורות המדווחות התרחשו בדרום אנגליה, עם ריכוז מהותי שלאחר מכן בווילטשייר.
• הופעה בינלאומית מהותית שלאחר מכן. דיווחים צצו מארצות הברית, קנדה, אוסטרליה, גרמניה, צרפת, הולנד, יפן והקשרים בינלאומיים מהותיים אחרים לאורך סוף שנות השמונים ושנות התשעים.

וידוי באוור-צ'ורלי מ-1991

ב-9 בספטמבר 1991, הבריטים דאג באוור ודייב צ'ורלי הודו בעיתון הטאבלואיד הבריטי Today כי יצרו את תצורות מעגלי התבואה המודרניות המוקדמות העיקריות החל מ-1978. התוכן המהותי של וידוייהם:

• המקור ב-1976. באוור וצ'ורלי ניסחו כי החלו ליצור מעגלי תבואה ב-1976 לאחר שבאוור שמע על מקרה Tully Saucer Nests והציע שייצרו תצורות דומות לבידור.
• מתודולוגיית הבנייה. הטכניקה העיקרית שלהם השתמשה בקרש עץ מחובר לחבל, כאשר היוצר הולך במעגל תוך הצעדת הקרש לאורך הקרקע להשטחת הגידולים. כיוון דרך כובעי בייסבול עם חורים קדוחים בשוליהם איפשר יישור גיאומטרי מדויק.
• התפוקה המהותית. באוור וצ'ורלי העריכו כי יצרו כ-200 תצורות לאורך 1976–1991, בעיקר בדרום אנגליה.
• ההדגמה. באוור וצ'ורלי הדגימו את הטכניקה שלהם בפני עיתונאים, בונים מעגל תבואה בכ-45 דקות. התצורה שנוצרה הוצגה לחוקרי מעגלי תבואה ללא ידיעתם על הבנייה; החוקרים זיהו את התצורה כאותנטית, מאששים מהותית את הכדאיות המתודולוגית של בנייה אנושית.

וידוי באוור-צ'ורלי שינה מהותית את המסגור המתודולוגי של הדיסציפלינה. ההשלכות המהותיות:

• התצורות העיקריות של השלב המוקדם מתועדות כעשויות-אדם. מקרים שהתעסקו עמם כבלתי-מוסברים מהותית בספרות שנות השמונים מתועדים כעת באמצעות וידוי המבצע ומתודולוגיית בנייה מודגמת.
• מתודולוגיית הבנייה מוכחת ככדאית. השאלה המהותית האם תצורות מורכבות יכולות להיווצר על ידי בנייה אנושית בחלונות-זמן זמינים נענית מהותית באמצעות הדגמה.
• הריכוז הגיאוגרפי המהותי הופך לעקבי עם פעילות יצירת מעגלים מאורגנת. הריכוז המהותי בווילטשייר עקבי מהותית עם הריכוז הגיאוגרפי המהותי של פעילות יצירת מעגלים מאורגנת באזור.
• המסגור המדעי-מיינסטרימי מוזח מהותית. סיקור עיתונות מיינסטרימית וספרות מהותית שלאחר מכן מתעסקים עם מעגלי תבואה בעיקר כתופעה אמנותית-תרבותית עשויית-אדם בעקבות הווידוי.

ההתפתחות שלאחר 1991

בעקבות וידוי באוור-צ'ורלי, תופעת מעגלי התבואה בת זמננו התפתחה לאורך כמה כיוונים מהותיים:

• קהילת יצירת המעגלים המאורגנת צמחה בפומבי. Circlemakers (שנוסדה על ידי ג'ון לונדברג עם רוד דיקינסון, ויל ראסל ורוב אירווינג בערך ב-1996; הקולקטיב הרחב יותר Team Satan פועל מערך 1992) פועלת מהותית כארגון יצירת המעגלים המתועד העיקרי בן זמננו.
• יצירת מעגלים מסחרית התפתחה מהותית. קבוצת Circlemakers הפיקה עבודה מסחרית מהותית עבור לקוחות פרסום (מיקרוסופט, מיצובישי, פפסי, נייקי, גרינפיס, אחרים), הפקת סרטים (סרטו של מ. נייט שיאמלאן מ-2002 Signs; אחרים מהותיים), ויישומי תעשיית בידור רחבים יותר.
• מורכבות התצורה עלתה מהותית. תצורות בנות זמננו כוללות דפוסים פרקטליים מהותיים (Julia Set 1996; Etchilhampton 1997), אשליות אופטיות תלת-ממדיות מהותיות (Long Wood 2021), דפוסים מקודדי-מתמטיקה מהותיים (תצורת קידוד-Pi המהותית 2008), תוכן פיקטוגרפי מהותי (פני החייזר של קראבווד 2002) ותוכן אמנותי רחב מהותי.
• תוכנית מחקר האנומליה השיורית המשיכה. ה-BLT Research Team, אלטיו האזלהוף, וחוקרים מהותיים שלאחר מכן ממשיכים בחקירת תצורות נבחרות.
• המסגרת האופולוגית-חלופית המשיכה. מקרים נבחרים (צ'ילבולטון 2001; קראבווד 2002; מקרים מהותיים שלאחר מכן) ממשיכים להיות מתועסקים כתוכן תקשורת בלתי-עשוי-אדם מהותית בספרות אופולוגית-חלופית. ^[11]

התופעה בת זמננו פועלת מהותית כמצב תרבותי-אמנותי-מחקרי מורכב ולא כתופעה בלתי-מוסברת ישירה. המסגור המדעי-מיינסטרימי מתעסק עם מעגלי תבואה בעיקר כפרקטיקה אמנותית-תרבותית עשויית-אדם מתועדת עם שאלות אנומליה שיורית מהותיות שנותרות מעורערות מתודולוגית. ^[12]

מאפיינים

מעגלי תבואה מציגים תכונות מאפיינות המצדיקות ניסוח שיטתי.

תכונות גיאומטריות

מעגלי תבואה בני זמננו מציגים בדרך כלל:

• יחסים גיאומטריים מדויקים. רוב התצורות פועלות בתוך מסגרת גיאומטרית מהותית — מעגלים, מצולעים, פרקטלים, מנדלות, גופים גיאומטריים הנראים אורתוגרפית.
• קנה מידה מהותי. התצורות נעות מקטנות מהותית (קוטר מתחת ל-10 מטרים) עד גדולות מהותית (תצורת מילק היל העיקרית מ-2001 משתרעת על פני כ-240 מטרים).
• תוכן מתמטי מהותי. תצורות נבחרות מקודדות תוכן מתמטי מהותי — הפרקטל Julia Set 1996; תצורת קידוד-Pi של וילטשייר 2008; התוכן הגיאומטרי-פרופורציונלי המהותי בתצורות רבות.
• תוכן סמלי מהותי. תצורות נבחרות פועלות בעיקר באמצעות תוכן סמלי — צורות גיאומטריה קדושה (דפוסי פרח החיים); תוכן אסטרונומי (דיאגרמות של מערכת השמש; דפוסי פאזות הירח); תוכן פיקטוגרפי (דימויים פיגורטיביים).

מאפיינים פיזיקליים

מעגלי תבואה מציגים תכונות פיזיקליות מאפיינות:

• גבעולים מכופפים ולא שבורים. בתצורות בנות זמננו מתועדות, גבעולי תבואה בדרך כלל מכופפים ולא שבורים בבסיס או בצמתים התחתונים. הכיפוף עקבי עם טכניקת הבנייה המתועדת של קרש וחבל.
• דפוסי זרימה. הגידולים המשוטחים שוכבים בדרך כלל בדפוסי זרימה כיווניים עקביים, עם שכבות מהותיות שלאחר מכן בתצורות מורכבות.
• רכיבי תבואה עומדים שיוריים. תצורות בנות זמננו משלבות תכופות רכיבי תבואה עומדים (קווצות, שבילים, פסים בגובה ביניים) כתכונות אמנותיות.
• דיוק קצה. הגבול בין גידולים משוטחים לעומדים בדרך כלל חד מהותית, עם קצוות פריכים המבדילים מעגלי תבואה מנזק קריסה טבעי.

אנומליות שיוריות נטענות

תוכנית מחקר האנומליה השיורית (BLT, האזלהוף, אחרים) מנסחת מאפיינים פיזיקליים מדווחים נוספים שתוכנית המחקר טוענת שאינם יכולים להיות מוסברים באמצעות בנייה אנושית טהורה:

• דפוסי התארכות-צומת. ויליאם לבנגוד (BLT Research Team) ניסח שגידולים בתצורות נבחרות מציגים דפוסי התארכות צומת מהותיים העקביים עם חימום אינטנסיבי קצר, המיוחס בעיקר לקרינת מיקרוגל. המחקר המפורסם של אלטיו האזלהוף (Physiologia Plantarum, 2001) ^[13] הרחיב את המעורבות הזו.
• דפוסי התפלגות מגנטיט. לבנגוד וצוות BLT ניסחו ריכוזים מהותיים של כדוריות ברזל קטנות (מגנטיט) בדגימות קרקע מתצורות נבחרות, המיוחסים בעיקר לחימום-המסה של מטאוריטים מיקרוסקופיים במהלך יצירת התצורה.
• יישור גידולים בדיוק לכאורה. תצורות נבחרות מציגות דיוק מהותי ביישור גידולים שתוכנית המחקר טוענת שחורג מיכולת בנייה אנושית סבירה.
• אנומליות אלקטרומגנטיות. דיווחים על השפעות אלקטרומגנטיות מהותיות (סטיות מצפן, תקלות במכשירים, השפעות ביולוגיות על בני אדם הנכנסים לתצורות) תועדו במקרים נבחרים.

המעמד המתודולוגי המהותי: מחקר האנומליה השיורית פורסם בספרות מבוקרת עמיתים (בעיקר מאמרו של האזלהוף ב-Physiologia Plantarum) אך נותר מעורער מהותית במסגרת המדעית-מיינסטרימית הרחבה יותר. ^[14] הביקורת המהותית כוללת חששות מהותיים לגבי מתודולוגיית דגימה, בקרות, ניתוח סטטיסטי, והאתגר המתודולוגי המהותי של הבחנה בין אנומליות אותנטיות להשפעות הטיית-בחירה.

עמדת הקורפוס על מחקר האנומליה השיורית: העבודה היא מעורבות מחקרית מהותית הראויה לטיפול תיאורי; השאלות המהותיות על מתודולוגיה ובקרות סטטיסטיות מצדיקות הכרה כנה; העבודה לא ביססה מהותית את העמדה החזקה »מעגלי תבואה אינם יכולים להיות מוסברים באמצעות בנייה אנושית« שתוכנית מחקר האנומליה השיורית מקדמת.

מקרים מתועדים עיקריים

הגוף המהותי של מקרי מעגלי תבואה מתועדים כולל מקרים עיקריים שעיצבו את המעורבות הדיסציפלינרית.

Mowing Devil (1678)

מטופל לעיל ברקע טרום-שנות-שבעים. חוברת הרטפורדשייר מ-1678 הפועלת בתוך מסורת חוברות הפלאים-העל-טבעיים של המאה השבע-עשרה; מעורערת כתקדים למעגל-תבואה.

Tully Saucer Nests (1966)

מטופל לעיל ברקע טרום-שנות-שבעים. המקרה האוסטרלי מ-19 בינואר 1966 הכולל את תצפית ה-UFO של האיכר ג'ורג' פדלי עם השטחת קני סוף מלווה בלגונת Horseshoe ליד טאלי, קווינסלנד.

תופעת ורמינסטר (שנות השישים-שבעים)

העיר ורמינסטר בווילטשייר הפכה למוקד מהותי של תצפיות UFO ודיווחי תופעות בלתי-מוסברות לאורך שנות השישים והשבעים, הקשורים בעיקר לעבודת החקירה של ארתור שאטלווד. הדיווחים כללו תופעות אקוסטיות בלתי-מוסברות (»Warminster Thing«), תופעות אווירניות-זוהרות, והשפעות מדווחות ברמת הקרקע כולל השטחת תבואה מקומית. תופעת ורמינסטר המהותית קדמה לתופעת מעגל-התבואה המודרנית אך פועלת מהותית כמבשר תרבותי מיידי בדרום אנגליה.

תצורות המפשייר 1978

תצורות באוור-צ'ורלי המוקדמות העיקריות מתחילות ב-1976–1978 בהמפשייר וילטשייר. וידוי באוור וצ'ורלי מ-1991 ניסח את 1976 כשנת הפעילות המקורית שלהם; חקירה מהותית שלאחר מכן מיקמה את התצורות המתועדות המוקדמות העיקריות בערך ב-1978.

תצורת Barbury Castle (1991)

תצורת פיקטוגרמה מהותית שהופיעה ליד Barbury Castle בווילטשייר ב-17 ביולי 1991. התצורה שילבה תוכן גיאומטרי מהותי (משולש מרכזי עם מעגלים בכל קודקוד ורכיבים מקיפים נוספים) שפורש על ידי פרשנים מסוימים כקידוד מתמטי מהותי. תצורת Barbury Castle פעלה כתצורה מורכבת מהותית של שלב מוקדם שקדמה לווידוי באוור-צ'ורלי בכחודשיים.

תצורת Julia Set (1996)

תצורת פרקטל מהותית שהופיעה ב-7 ביולי 1996 בשדה חיטה מול סטונהנג' בווילטשייר. התצורה שילבה 151 מעגלים בקונפיגורציית ספירלת ג'וליה-סט מהותית המכסה כ-280 על 140 מטרים. מחלוקת התזמון המהותית המדווחת: התצורה לפי הדיווח הייתה נעדרת במהלך טיסת בוקר מעל השדה ונוכחת אחר הצהריים, עם הופעה נטענת בתוך כ-45 דקות סביב הצהריים. טענת התזמון המהותית עורערה מהותית בחקירה שלאחר מכן. קבוצת Circlemakers לא טענה אחריות לתצורת Julia Set; המקרה נותר בתוך חומר מקרים מעורער מהותית. ^[15]

תצורת Milk Hill (אוגוסט 2001)

מעגל התבואה הגדול ביותר המתועד, שהופיע ב-12 באוגוסט 2001 במילק היל ליד אולטון בארנס בווילטשייר. התצורה שילבה 409 מעגלים בקונפיגורציית ספירלה שש-זרועית מהותית המכסה כ-240 מטרים. תצורת Milk Hill פועלת כאחת מהתצורות המורכבות מהותית ביותר המתועדות ומדגימה מהותית את היכולת המהותית של פעילות יצירת מעגלים מאורגנת.

»תגובת אסיבו« של צ'ילבולטון (אוגוסט 2001)

תצורה מהותית שהופיעה ב-19–20 באוגוסט 2001 בשדה הצמוד לטלסקופ הרדיו של צ'ילבולטון בהמפשייר. התצורה שילבה דפוס מקודד-ביטמאפ מהותי דומה מהותית למסר אסיבו שפרנק דרייק שידר מטלסקופ הרדיו של אסיבו ב-16 בנובמבר 1974 לעבר הצביר הכדורי M13.

תצורת תגובת צ'ילבולטון המהותית הכילה תוכן וריאנטי מהשידור המקורי של אסיבו:

• הרצף המספרי 1–10 נשמר
• רכיבי ה-DNA הורחבו לכלול סיליקון (המרמז על חיים מבוססי סיליקון)
• דמות הסליל הכפול של ה-DNA שונתה להציג מבנה חלופי
• דמות »החיים מהשולח« שונתה להומנואיד גדול-ראש בעל קומה קטנה מהותית (ולא דמות האדם במקור)
• דמות האוכלוסייה גדולה מהותית מאוכלוסיית כדור הארץ
• דיאגרמת מערכת השמש שונתה לציין שכוכבי הלכת השלישי, הרביעי והחמישי מהכוכב המקומי תמכו בחיים
• דמות טלסקופ הרדיו הוחלפה במבנה שונה (המפורש על ידי חלקם כטכנולוגיית תקשורת חלופית)

המעמד המתודולוגי המהותי: מקרה צ'ילבולטון לא נטען על ידי קבוצת יצירת מעגלים מאורגנת כלשהי. המעורבות הפרשנית המהותית הייתה בעיקר בתוך אופולוגיה חלופית — לינדה מולטון האו ואחרים מהותיים התעסקו עם המקרה כתוכן תקשורת בלתי-עשוי-אדם מהותית. המעורבות המדעית-מיינסטרימית התייחסה למקרה בעיקר כתצורה עשויית-אדם מורכבת מהותית, עם הקבלות מהותיות ליכולת יצירת מעגלים מאורגנת מתועדת.

עמדת הקורפוס: מקרה צ'ילבולטון הוא חומר מקרה מעניין מהותית שלא אומת מהותית כבלתי-עשוי-אדם באמצעות מתודולוגיה שהמדע המיינסטרימי מקבל. התוכן הפרשני המהותי (חיים מבוססי סיליקון; כוכבי לכת מאוכלסים מרובים במערכת השמש; צורה הומנואידית חלופית) פועל בתוך מסגרת אופולוגית-חלופית ולא כתוכן תקשורת מבוסס מהותית.

תצורת »דיסק« של צ'ילבולטון (אוגוסט 2001)

תצורה מהותית שהופיעה צמוד לתגובת אסיבו של צ'ילבולטון, ב-13–14 באוגוסט 2001. התצורה תיארה דמות בצורת דיסק מהותית שפורשה על ידי חלקם כטכנולוגיית התקשורת הנטענת של הישות השולחת את תגובת אסיבו. המקרה לא נטען על ידי קבוצות יצירת מעגלים מאורגנות; מעורבות פרשנית מהותית הייתה בעיקר בתוך אופולוגיה חלופית.

תצורת »פני החייזר« של קראבווד (אוגוסט 2002)

תצורה פיקטוגרפית מהותית שהופיעה ב-15 באוגוסט 2002 בחוות Crabwood בהמפשייר. התצורה תיארה:

• פני הומנואיד גדולים (המפורשים כחייזר) עם פירוט פורטרט מהותי
• אובייקט בצורת דיסק המכיל מסר מקודד-ביטמאפ מהותי

מסר הביטמאפ פוענח על ידי פרשנים שונים (הפענוח הפורסם העיקרי על ידי פול ויגיי) כמקודד את מסר טקסט ה-ASCII:

"Beware the bearers of FALSE gifts & their BROKEN PROMISES. Much PAIN but still time. (DAMAGED WORD). There is GOOD out there. We Oppose DECEPTION. Conduit CLOSING."

המסר המפוענח פועל מהותית כתוכן אזהרה עם מסגור פרשני מהותי. מעמד המקרה המהותי: מקרה קראבווד לא נטען על ידי קבוצות יצירת מעגלים מאורגנות; מעורבות פרשנית מהותית הייתה בעיקר בתוך אופולוגיה חלופית ומסורת הקונטקטים-והערוצים הרחבה יותר.

עמדת הקורפוס: מקרה קראבווד הוא חומר מקרה מעניין מהותית שלא אומת מהותית כבלתי-עשוי-אדם. תוכן המסר המהותי פועל בתוך מסורת הקונטקטים-ערוצים הרחבה יותר שהקורפוס מתעסק עמה תיאורית ללא אימוץ מהותי.

תצורת אייבברי מנור (2008)

תצורה מהותית שהופיעה ביולי 2008 ליד אייבברי מנור בווילטשייר, מתארת דיאגרמת מערכת שמש מהותית. התצורה פורשה על ידי פרשנים מסוימים כמקודדת את עמדות כוכבי הלכת של 21 בדצמבר 2012 (התאריך הקשור מסורתית להשלמת מחזור הספירה הארוכה של המאיה המהותי ולפרשנויות יום הדין הפופולריות המהותיות).

תצורות בנות זמננו שלאחר מכן (2010–הווה)

תצורות בנות זמננו מהותיות המשיכו לאורך התקופה שלאחר 2010 בווילטשייר ובהקשרים בינלאומיים מהותיים. מקרים בני זמננו עיקריים כוללים:

• תצורת West Kennett Long Barrow (2010)
• תצורות וילטשייר מהותיות שלאחר מכן לאורך 2011–2024
• תצורות בינלאומיות מהותיות על פני מדינות מרובות

התופעה בת זמננו המהותית פועלת מהותית כפרקטיקה תרבותית-אמנותית מתמשכת עם מעורבות ארגונית מהותית שלאחר מכן על ידי Circlemakers, שותפים בינלאומיים, וקהילת יצירת המעגלים הרחבה יותר בת זמננו.

פרשנויות מחודשות מודרניות

הדיסציפלינה של מעגלי תבואה הפיקה מסגרות תיאורטיות מרובות לאורך התקופה שלאחר שנות השבעים.

השערת מערבולת הפלזמה (מידן)

טרנס מידן (נולד 1935), הפיזיקאי והמטאורולוג הבריטי, ניסח את השערת מערבולת הפלזמה המהותית בעיקר לאורך שנות השמונים. התוכן המהותי:

• מערבולות אטמוספריות — עמודות מסתובבות של פלזמה מיוננת הפועלות באנלוגיה מהותית לסופות אבק אך מפיקות אפקטים של יינון
• קורלציה גיאוגרפית — ריכוז בנופים המפיקים תנאי מערבולת אטמוספרית מאפיינים (אסוציאציה מהותית עם שטח גבעי היוצר דפוסי סיבוב של זרמי אוויר)
• מורפולוגיית תצורה — תצורות מעגליות פשוטות כתפוקה העיקרית של המנגנון המוצע

מידן ניסח את ההשערה בעיקר ב-The Circles Effect and Its Mysteries (1989) ובפרסומים מהותיים שלאחר מכן. ההשערה משכה מעורבות מדעית מהותית של תחילת שנות התשעים ופורסמה בספרות מטאורולוגית מבוקרת עמיתים.

המעמד המהותי: השערת מערבולת הפלזמה ננטשה מהותית לאורך שנות התשעים כאשר:

• מורכבות התצורה חרגה מהתפוקה המערבולתית הסבירה. תצורות גיאומטריות מהותיות עם קצוות חדים, דפוסים מורכבים, ותוכן פיקטוגרפי מהותי אינן יכולות באופן סביר להיווצר על ידי מערבולות אטמוספריות.
• וידוי באוור-צ'ורלי ביסס מחברות אנושית. מתודולוגיית הבנייה האנושית המודגמת המהותית הסבירה את התצורות המוקדמות העיקריות שמידן ייחס למערבולות פלזמה.
• ראיות תיעודיות של בנייה הצטברו. Circlemakers, Team Satan, ותיעוד יצירת מעגלים מאורגנת רחב יותר ביססו מהותית בנייה אנושית כמנגנון העיקרי לתצורות בנות זמננו.

מידן שינה מהותית את עמדתו לאורך העשורים שלאחר מכן, מודה בעיקר כי הרוב המהותי של התצורות בנות זמננו הם עשויי-אדם תוך שמירה על מעורבות מהותית עם מקרים נבחרים של שלב מוקדם.

וידוי באוור-צ'ורלי ומסגרת המחברות האנושית

וידוי באוור-צ'ורלי מ-1991 (מטופל לעיל) פועל מהותית כיסוד העיקרי למסגרת המדעית-מיינסטרימית בת זמננו. התוכן המהותי:

• ההדגמה המהותית של מתודולוגיית הבנייה. טכניקת הקרש-וחבל של באוור וצ'ורלי עם יישור-כובע-כיוון מדגימה מהותית שמעגלי תבואה מורכבים יכולים להיווצר על ידי צוותים קטנים בתוך חלונות-זמן בני ביצוע.
• יצירת מעגלים מאורגנת מהותית שלאחר מכן. Circlemakers, Team Satan וקבוצות מאורגנות רחבות יותר הפיקו תיעוד מהותי שלאחר מכן המרחיב את מסגרת באוור-צ'ורלי.
• הקורלציה הגיאוגרפית-תרבותית המהותית. הריכוז המהותי בווילטשייר מתאים לריכוז תרבותי-גיאוגרפי מהותי של פעילות יצירת מעגלים מאורגנת בדרום אנגליה.

הקונצנזוס המדעי-מיינסטרימי המהותי: מעגלי תבואה בני זמננו הם בעיקר עשויי-אדם באמצעות מתודולוגיית בנייה מתועדת. השאלות השיוריות המהותיות (האנומליות הנטענות שעמן מתעסקים מחקרי BLT והאזלהוף) פועלות מהותית בשולי המתודולוגיה ולא כהפרכה מהותית של המסגרת העיקרית.

Circlemakers וקהילת יצירת המעגלים המאורגנת

ארגון יצירת המעגלים המתועד העיקרי בן זמננו הוא Circlemakers, שנוסד על ידי ג'ון לונדברג עם המשתפים פעולה רוד דיקינסון, ויל ראסל ורוב אירווינג. הקבוצה צמחה מהקולקטיב הרחב יותר Team Satan הפועל מערך 1992 ואילך.

קבוצת Circlemakers הפיקה תיעוד מהותי של פרקטיקת יצירת מעגלים בת זמננו:

• מתודולוגיית בנייה. טכניקת הקרש-וחבל המהותית של באוור-צ'ורלי הורחבה באמצעות פיתוח מתודולוגי מהותי שלאחר מכן כולל יישור מהותי המופעל-GPS, טכניקות סקר-לייזר מהותיות, ועידון טכני מהותי שלאחר מכן.
• מסגרת אמנותית-פילוסופית. The Field Guide: The Art, History and Philosophy of Crop Circle Making של רוב אירווינג וג'ון לונדברג (Strange Attractor Press, 2006) מנסח את המעורבות האמנותית-פילוסופית המהותית עם הפרקטיקה, ממקם יצירת מעגלי תבואה בתוך מסורת האמנות בת זמננו המהותית.
• עבודה מסחרית. עבודת יצירת המעגלים המסחרית המהותית עבור לקוחות פרסום (מיקרוסופט, מיצובישי, פפסי, נייקי, גרינפיס, BBC, אחרים), הפקת סרטים (סרט מ. נייט שיאמלאן מ-2002 Signs), הפקת קליפים, ויישומי תעשיית בידור רחבים יותר.
• הדגמה ציבורית. ההדגמה הציבורית המהותית של מתודולוגיית הבנייה בדוקומנטרים, עיתונאות ומעורבות ציבורית שלאחר מכן.

קבוצת Circlemakers פועלת מהותית כארגון יצירת המעגלים המתועד העיקרי בן זמננו. קהילת יצירת המעגלים הבינלאומית המהותית צמחה לאחר מכן על פני הקשרים לאומיים מרובים (פעילות יצירת מעגלים אמריקאית, קנדית, הולנדית, גרמנית, יפנית ובינלאומית רחבה יותר מהותית).

ה-BLT Research Team ומחקר אנומליה שיורית

ה-BLT Research Team (שנוסדה ב-1989 על ידי ג'ון בורק, ויליאם לבנגוד וננסי טלבוט; בהמשך בניהול בעיקר של טלבוט) ערכה מחקר מהותי על תצורות מעגלי תבואה נבחרות החוקרת את האנומליות הפיזיקליות הנטענות המהותיות. המחקר המהותי:

• לימודי התארכות-צומת. המחקר המהותי של ויליאם לבנגוד על דפוסי כיפוף-צומת של תבואה, המנוסח בעיקר ב-Physiologia Plantarum (לבנגוד, 1994). הטענה המהותית: תצורות נבחרות מציגות התארכות-צומת מהותית עקבית עם חימום אינטנסיבי קצר, המיוחס לקרינת מיקרוגל.
• לימודי התפלגות-מגנטיט. ניתוח דגימת-קרקע מהותי הטוען לריכוזים מהותיים של כדוריות ברזל בתצורות נבחרות.
• מחקר מהותי שלאחר מכן. לאורך כשלושה עשורים, צוות BLT הפיק ספרות מהותית שלאחר מכן המתעסקת עם מסגרת האנומליה השיורית.

המעמד המתודולוגי המהותי:

• מאמר לבנגוד מ-1994 פורסם ב-Physiologia Plantarum המבוקר עמיתים. זוהי פרסום מחקרי מהותי הפועל בתוך מסגרת מדעית-מיינסטרימית.
• מעורבות מבוקרת עמיתים שלאחר מכן הייתה מוגבלת. הספרות המהותית של BLT שלאחר מכן פועלת בעיקר במוצאים שאינם מבוקרי עמיתים כולל אתר BLT Research המהותי ופרסומים מהותיים שלאחר מכן.
• הביקורת המתודולוגית המהותית כוללת חששות מהותיים. הטיית בחירה במקרים; מתודולוגיה של דגימת קרקע; בקרות ניתוח סטטיסטי; ההבחנה המהותית בין אנומליות אותנטיות להשפעות הטיית-בחירה.

מעורבות אלטיו האזלהוף מספקת מחקר מקביל מהותי. The Deepening Complexity of Crop Circles של האזלהוף (Frog, 2001) ופרסומים מבוקרי עמיתים מהותיים שלאחר מכן (Physiologia Plantarum, 2001) מתעסקים עם דפוסי כיפוף-צומת באמצעות מתודולוגיה נוספת.

עמדת הקורפוס על מחקר האנומליה השיורית: העבודה היא מעורבות מחקרית מהותית הראויה לטיפול תיאורי; הפרסום המבוקר עמיתים המהותי (לבנגוד 1994; האזלהוף 2001) פועל בתוך מסגרת מדעית-מיינסטרימית; הספרות המהותית שלאחר מכן פועלת בעיקר מחוץ לסקירת עמיתים; החששות המתודולוגיים המהותיים מצדיקים הכרה כנה; העבודה לא ביססה מהותית את העמדה החזקה »מעגלי תבואה אינם יכולים להיות מוסברים באמצעות בנייה אנושית« שתוכנית מחקר האנומליה השיורית מקדמת.

מסגרות אופולוגיות-חלופיות

מסגרות אופולוגיות-חלופיות מהותיות מתעסקות עם תצורות נבחרות כתוכן תקשורת בלתי-עשוי-אדם מהותית. המסגרות העיקריות:

• מסגרת התקשורת החוץ-ארצית. תצורות נבחרות (צ'ילבולטון 2001; קראבווד 2002; מקרים מהותיים שלאחר מכן) המפורשות כתקשורות מהותיות מישויות חוצניות. לינדה מולטון האו, קולין אנדרוס (בעבודה שלאחר מכן), וחוקרי אופולוגיה חלופית מהותיים מתעסקים עם מסגרת זו.
• מסגרת התקשורת הבין-ממדית. אופולוגיה חלופית מהותית מתעסקת עם מעגלי תבואה כתקשורות מהותיות מישויות בין-ממדיות או בלתי-פיזיקליות מהותית, הפועלת בתוך מסגרת ואלה הרחבה יותר המטופלת בערך אופולוגיה .
• מסגרת אנרגיית-האדמה. מעורבות חלופית מהותית מתייחסת למעגלי תבואה כהתגלויות מהותיות של אנרגיות אדמה, תופעות קווי-ליי, או תוכן גיאופיזי-רוחני אנלוגי מהותית. מסורת ג'ון מיצ'ל המהותית ומעורבות הגיאוגרפיה הקדושה הרחבה יותר פועלות בתוך מסגרת זו.
• מסגרת הערוצים והקונטקטים. מעורבות חלופית מהותית משלבת מעגלי תבואה עם חומר ערוצים וקונטקטים רחב יותר, פועלת בתוך מסורת הרוחניות החלופית הרחבה יותר.

עמדת הקורפוס על המסגרות האופולוגיות-חלופיות: מסגרות אלו פועלות בתוך מסורת אופולוגית-חלופית ללא יסוד אמפירי מאומת מהותית במונחים מדעיים-מיינסטרימיים; הקורפוס מתעסק עם עבודה זו תיאורית ללא אימוץ מהותי.

המצב בן זמננו של הדיסציפלינה

המצב בן זמננו המהותי פועל על פני מסגרות מרובות:

• הקונצנזוס המדעי-מיינסטרימי. מעגלי תבואה הם בעיקר עשויי-אדם באמצעות מתודולוגיית בנייה מתועדת; תצורות נבחרות מציגות אנומליות נטענות מהותיות הנותרות מעורערות מתודולוגית בשולי המתודולוגיה.
• המסגרת האמנותית-תרבותית. מעגלי תבואה פועלים מהותית כפרקטיקה אמנותית בת זמננו בתוך מסורת הלנד-ארט והאמנות הסביבתית הרחבה יותר; קבוצת Circlemakers וקהילת יצירת המעגלים המאורגנת הרחבה יותר פועלות מהותית בתוך מסגרת זו.
• תוכנית מחקר האנומליה השיורית המהותית. חקירה מתמשכת של תצורות נבחרות באמצעות מסגרת האנומליה השיורית.
• המעורבות האופולוגית-חלופית המהותית. מעורבות מתמשכת עם תצורות נבחרות כתוכן תקשורת בלתי-עשוי-אדם מהותית.

המצב הדיסציפלינרי המהותי: מעגלי תבואה פועלים מהותית כתופעה תרבותית-אמנותית-מחקרית מורכבת מתודולוגית ולא כקטגוריה בלתי-מוסברת מהותית. הרוב המהותי של התצורות בנות זמננו הוא עשוי-אדם מתועד; תצורות נבחרות נותרות מעורערות מהותית במסגרת אופולוגית-חלופית; המעורבות המחקרית המתמשכת המהותית נמשכת על פני מסורות מתודולוגיות מרובות.

תצפיות השוואתיות

המעורבות החוצה-תרבותית וההיסטורית המהותית עם תופעות מעגלי תבואה מצדיקה ניסוח מהותי.

הריכוז המהותי בווילטשייר

הריכוז הגיאוגרפי המהותי של מעגלי תבואה בווילטשייר, אנגליה, פועל כתצפית מהותית הדורשת מעורבות. התוכן המהותי:

• אזור וילטשייר העיקרי. הריכוז המהותי פועל בעיקר באזור אייבברי-סטונהנג'-סילבורי היל-אולטון בארנס, עם ריכוז מהותי שלאחר מכן המתפשט להמפשייר ואוקספורדשייר.
• הקורלציה הגיאוגרפית-קדושה המהותית. אזור וילטשייר מכיל ריכוז מהותי של אתרים קדושים פרהיסטוריים — סטונהנג' (כ-3000–2000 לפנה״ס); אייבברי הנג' (כ-2850–2200 לפנה״ס); ^[16] סילבורי היל (כ-2400 לפנה״ס); West Kennet Long Barrow המהותי (כ-3650 לפנה״ס); הנוף המונומנטלי הפרהיסטורי המהותי שלאחר מכן. ^[17]
• הקורלציה התרבותית-חלופית המהותית. אזור וילטשייר פועל כריכוז מהותי של קהילות רוחניות-חלופיות, ניו אייג', ותרבויות נגדיות רחבות יותר לאורך התקופה שלאחר שנות השישים.
• הריכוז המהותי של יצירת מעגלים מאורגנת. הפעילות המהותית של Circlemakers ויצירת מעגלים מאורגנת רחבה יותר מתרכזת בעיקר באזור וילטשייר, עם קורלציה גיאוגרפית מהותית שלאחר מכן בין פעילות יצירת מעגלים מאורגנת למיקומי תצורות מדווחים.

המסגרות הפרשניות המהותיות לריכוז וילטשייר:

• המסגרת המדעית-מיינסטרימית. הריכוז הגיאוגרפי משקף בעיקר את הריכוז המהותי של פעילות יצירת מעגלים מאורגנת באזור, עם הגברת תשומת-לב תרבותית מהותית שלאחר מכן.
• המסגרת הרוחנית-חלופית. הריכוז הגיאוגרפי משקף תופעות אנרגיית-אדמה או קווי-ליי מהותיות הפועלות בתוך הנוף הקדוש הפרהיסטורי המהותי.
• המסגרת המעורבת. שני הגורמים פועלים מהותית — הריכוז המהותי של יצירת מעגלים מאורגנת עצמו מעוצב מהותית על ידי המסגרת התרבותית הרוחנית-חלופית המהותית הפועלת באזור.

עמדת הקורפוס: ריכוז וילטשייר משקף גורמים מרובים מהותיים הפועלים יחד — פעילות יצירת המעגלים המאורגנת המהותית; המסגרת התרבותית הרוחנית-חלופית המהותית; הנוף המונומנטלי הפרהיסטורי המהותי המספק הקשר תרבותי משמעותי מהותית. השאלה המהותית האם גורמים בלתי-אנושיים מהותיים פועלים לצד אלה משקפת את שאלת האנומליה השיורית הרחבה יותר הנותרת מעורערת מתודולוגית.

הניסוח המתודולוגי המהותי של ה-Mowing Devil

מעמדה של חוברת ה-Mowing Devil מ-1678 כתקדים למעגל-תבואה מצדיק ניסוח מתודולוגי מהותי:

• תוכן החוברת המהותי. החוברת מתארת אירוע קציר על-טבעי בהרטפורדשייר — איכר שסירב למחיר של קוצר לפי הדיווח אמר שהוא מעדיף שהשטן יקצור את שדהו; השדה נמצא לאחר מכן קצור בן לילה. איור החיתוך של החוברת מתאר שטן קוצר בדפוס מעגלי.
• ההקשר של ספרות-חוברות המהותי. החוברת מ-1678 פועלת בתוך מסורת חוברות הסקופ האנגלית המהותית של המאה השבע-עשרה שהפיקה ספרות פלאים-על-טבעיים נרחבת. תפוקת החוברות המהותית של התקופה התעסקה עם סימנים אלוהיים, אירועים פלאיים, לידות מפלצתיות ותוכן על-טבעי רחב יותר בתוך מסגרת מוסרית-אלגורית מהותית.
• ההבחנה המתודולוגית המהותית. אירוע ה-Mowing Devil כולל חיתוך גידולים עומדים בצורה נקייה — שונה מהותית מההשטחה המאפיינת מעגלי תבואה מודרניים. ההבחנה המהותית מהותית מתודולוגית.
• המעורבות המחקרית המהותית. מחקר פולקלוריסטי (בוב טרובשו, ג'רמי הארטה, אחרים מהותיים) התעסק עם ה-Mowing Devil בתוך מוסכמות חוברות המאה השבע-עשרה; מחקר מעגלי תבואה התעסק בו בעיקר כראיה למעגלי תבואה טרום-מודרניים.

עמדת הקורפוס: מקרה ה-Mowing Devil הוא קטגוריה שונה מהותית ממעגלי תבואה מודרניים. העניין התרבותי-היסטורי המהותי של המקרה אמיתי; הטענה הדיסציפלינרית המהותית של תקדים למעגל-תבואה טרום-מודרני בעייתית מתודולוגית.

דפוסים חוצי-תרבות של תופעות חקלאיות בלתי-מוסברות

המעורבות החוצה-תרבותית המהותית עם תופעות חקלאיות בלתי-מוסברות פועלת בעיקר באמצעות מסגרת פולקלוריסטית ולא כהקבלה מהותית למעגל-תבואה מודרני:

• מסורות עיגול-הפיות המהותיות. מסורת הפולקלור הקלטית והאירופית הרחבה יותר של עיגולי פיות (טבעות פטריות, אי-צבע דשא, או סימוני קרקע אחרים המפורשים כהתגלות על-טבעית) פועלת מהותית כקטגוריה פולקלוריסטית. מסורת עיגול-הפיות המהותית פועלת בעיקר כתופעה מקומית בקנה מידה קטן המובחנת ממעגלי תבואה מודרניים.
• מסורות mizuwa (טבעות-מים) יפניות והמסורות האסיאתיות הרחבות יותר של אנומליה חקלאית. מעורבות חוצה-תרבותית מהותית עם דפוסים חקלאיים בלתי-מוסברים בתוך מסגרת פרשנות-על-טבעית רחבה יותר.
• מסורות גיאומטריה-קדושה-על-נוף ילידיות-אמריקאיות. מסורות ילידיות-אמריקאיות מהותיות מתעסקות עם דפוסים גיאומטריים מהותיים על נוף (אנלוגים של קווי הנאסקה בצפון אמריקה; דפוסים מהותיים שלאחר מכן) בתוך מסגרת נוף-קדושה רחבה יותר.

הדפוס החוצה-תרבותי המהותי: תרבויות אנושיות לאורך תקופות היסטוריות מהותיות התעסקו עם דפוסי קרקע בלתי-מוסברים בתוך מסגרת פרשנות-על-טבעית. ההבחנה המהותית ממעגלי תבואה מודרניים: מעגלי תבואה בני זמננו פועלים בעיקר כתצורות גיאומטריות בקנה מידה מהותי בגידולי דגנים, מובחנות מקטגוריות עיגול-הפיות המהותיות והקטגוריות הפולקלוריסטיות הרחבות יותר בקנה מידה קטן.

מסגרת הפולקלור החוצה-תרבותית של ואלה-היינק

מסגרת הפולקלור החוצה-תרבותית של ואלה-היינק (המטופלת בסעיף תצפיות השוואתיות של ערך אופולוגיה ) פועלת מהותית כמסגרת סמוכה למעורבות עם מעגלי תבואה. התוכן המהותי:

• הרציפות הפולקלורית-מודרנית המהותית. מסגרת ואלה מנסחת רציפות מבנית בין דיווחי UFO מודרניים למסורות פולקלור חוצה-תרבותיות של מפגשים עם ישויות לא-אנושיות.
• ההקבלה המהותית למעגל-תבואה. מסורת עיגול-הפיות החוצה-תרבותית המהותית פועלת מהותית כהקבלה פולקלוריסטית למעגלי תבואה מודרניים בתוך מסגרת ואלה, אם כי ההבחנות המהותיות בקנה המידה והצורה חשובות מתודולוגית.
• ההשלכות הפרשניות המהותיות. בתוך מסגרת ואלה, מעגלי תבואה מודרניים פועלים מהותית כביטוי בן זמננו של דפוס חוצה-תרבותי מהותי של תופעות בלתי-מוסברות של דפוסים חקלאיים.

עמדת הקורפוס: מסגרת ואלה פועלת כמסגרת סמוכה מהותית למעורבות עם מעגלי תבואה; ההבחנה המתודולוגית המהותית בין מעגלי תבואה מודרניים למסורות פולקלוריסטיות מהותיות של עיגול-פיות מצדיקה הכרה מהותית; התוכן הפולקלוריסטי המהותי פועל מהותית כהקשר תרבותי ולא כיסוד אמפירי מהותי לתופעה המודרנית.

המעורבות ממקור וורילון

מקור וורילון מנסח מעורבות מהותית עם מעגלי תבואה בעיקר באמצעות מקרה ספציפי אחד. התוכן המהותי מהקדמת מסר מהמתכננים:

»זמן לא רב לאחר שבנינו מודל בקנה מידה קטן של השגרירות על בסיס הציורים הללו, הופיע מעגל תבואה באנגליה שנשא לו דמיון מדהים.«

התוכן המהותי:

• מקרה מעגל-התבואה הספציפי. תצורה שהופיעה באנגליה (מיקום ספציפי ותאריך לא מנוסחים במקור) שנשאה דמיון מהותי למודל השגרירות הראליאני בקנה מידה קטן.
• המסגרת הפרשנית המהותית. מקור וורילון מנסח זאת כמשמעותי מהותית בתוך מסגרת הקורפוס, אם כי המקור אינו מאמץ את המסגור החזק »כל מעגלי התבואה הם מסרי ברית« שאופולוגיה חלופית מסוימת מנסחת.
• ההקשר התרבותי-היסטורי המהותי. עמוד התודות של מסר מהמתכננים מודה ל»קולין אנדרוס (www.CropCircleInfo.com) על הרשות להשתמש בצילום האווירי של מעגל התבואה שצולם בצ'יזפוט הד בווילטשייר, אנגליה באוגוסט 1990,« מצביע מהותית על מעורבות ראליאנית מהותית עם תופעות מעגלי תבואה לאורך שנות התשעים.

המעורבות הראליאנית המהותית פועלת בעיקר באמצעות:

• המעורבות המהותית עם תצורת צ'יזפוט הד 1990. התצורה שקולין אנדרוס צילם ושהמקור הראליאני אישר פועלת כחומר מקרה מהותי בתוך מעורבות מסגרת הקורפוס.
• מקרה הדמיון-לשגרירות המהותי. המקרה הספציפי שמקור וורילון מנסח כמשמעותי מהותית.
• המעורבות הארגונית הראליאנית הרחבה יותר המהותית. מעורבותה של התנועה הראליאנית הבינלאומית המהותית עם תופעות מעגלי תבואה פועלת מהותית ברמה של עניין תרבותי ומעורבות סלקטיבית במקרים ולא כמסגרת תקשורת-ברית שיטתית.

עמדת הקורפוס המהותית על המעורבות ממקור וורילון:

• למקרה הספציפי המהותי יש משמעות פנים-קורפוסית מהותית. תצורת הדמיון-לשגרירות פועלת כמשמעותית מהותית בתוך מסגרת הקורפוס.
• תופעת מעגלי-התבואה הרחבה יותר אינה מנוסחת כמנגנון תקשורת-ברית עיקרי. תוכן תקשורת-הברית העיקרי של מקור וורילון פועל באמצעות נרטיב מגע ישיר (1973 פוי-דה-לסולה; 1975 הובלה לכוכב הלכת הביתי; אירועי מגע שלאחר מכן) ובאמצעות שידור נבואי, לא באמצעות התגלות מעגל-תבואה.
• המעורבות הארגונית הראליאנית המהותית עם מעגלי תבואה פועלת ברמת עניין-תרבותי. המעורבות הראליאנית המהותית היא עובדה תרבותית-היסטורית מהותית מבלי לתפקד כמחויבות דוקטרינלית מהותית.

הניסוח העריכתי המהותי: הקורפוס מתעסק עם מעגלי תבואה מהותית כתופעה צמודה-לאופולוגיה עם מקרה ספציפי אחד הפועל כמשמעותי מהותית בתוך תוכן מקור וורילון. התופעה הרחבה יותר מטופלת ברמה תיאורית ללא אימוץ כמנגנון תקשורת-ברית עיקרי.

הממדים התרבותיים-אמנותיים בני זמננו

המעורבות התרבותית-אמנותית המהותית בת זמננו עם מעגלי תבואה פועלת מהותית מעבר למסגרת אופולוגית:

• מסורת הלנד-ארט והאמנות הסביבתית המהותית. מעגלי תבואה פועלים מהותית בתוך מסורת הלנד-ארט בת זמננו הרחבה יותר המתפשטת מ-Spiral Jetty של רוברט סמית'סון (1970) לאורך פרקטיקת אמנות סביבתית מהותית שלאחר מכן. קבוצת Circlemakers וקהילת יצירת המעגלים המאורגנת הרחבה יותר מתעסקות עם מסורת זו מהותית.
• מסורת האמנות הציבורית והאמנות הזמנית המהותית. מעגלי תבואה פועלים מהותית כאמנות ציבורית זמנית, עם תיעוד צילומי מהותי שלאחר מכן כמנגנון שימור עיקרי.
• ממד המחזה והתיירות המהותי. תיירות מעגלי התבואה המהותית בווילטשייר פועלת מהותית כתופעה תרבותית-כלכלית, עם מעורבות מבקרים מהותית שלאחר מכן, תיירות צילום, וכלכלת תיירות-תרבותית רחבה יותר.
• המעורבות בסרטים ובמדיה המהותית. הייצוג התרבותי המהותי של מעגלי תבואה בסרטים (Signs של מ. נייט שיאמלאן מ-2002; הפקות מהותיות שלאחר מכן), טלוויזיה, קליפי מוסיקה ומעורבות מדיה רחבה יותר.
• המעורבות התרבותית הניו-אייג'ית והרוחנית-חלופית המהותית. מעגלי תבואה פועלים מהותית כתוכן סמלי ניו-אייג' עיקרי בן זמננו, עם מעורבות מהותית שלאחר מכן בספרות רוחנית-חלופית, פרקטיקת מדיטציה ומסגרת תרבותית רחבה יותר.

עמדת הקורפוס: הממדים התרבותיים-אמנותיים המהותיים של מעגלי תבואה בני זמננו פועלים מהותית כמעורבות עיקרית בת זמננו, כאשר המסגרת האופולוגית המהותית פועלת כרכיב אחד בתוך התופעה התרבותית-אמנותית הרחבה יותר ולא כמסגרת פרשנית עיקרית.

ההתכנסות

המעורבות החוצה-תרבותית וההיסטורית המהותית עם מעגלי תבואה פועלת מהותית כתופעה תרבותית-אמנותית-מתודולוגית מורכבת. עמדת הקורפוס המהותית:

• התופעה בת זמננו היא בעיקר פרקטיקה אמנותית-תרבותית עשויית-אדם מתועדת. המסגרת המדעית-מיינסטרימית המהותית נתמכת היטב מהותית באמצעות מתודולוגיית בנייה מתועדת.
• שאלות פיזיקליות-אנומליות שיוריות מהותיות נותרות מעורערות מתודולוגית. מחקרי BLT, האזלהוף, ומחקר מהותי שלאחר מכן פועל בתוך מחלוקת מתודולוגית מהותית.
• תוכן התקשורת החוץ-ארצית הנטען המהותי בתצורות ספציפיות לא אומת מהותית. צ'ילבולטון, קראבווד, ומקרי טענות-תקשורת מהותיים שלאחר מכן פועלים בתוך מסגרת אופולוגית-חלופית.
• מקור וורילון מנסח מקרה ספציפי אחד כמשמעותי מהותית בתוך מסגרת הקורפוס. מקרה הדמיון-לשגרירות פועל כתוכן קורפוסי ספציפי מהותית.
• התופעה הרחבה יותר מטופלת ברמה תיאורית. הקורפוס אינו מאמץ את המסגור החזק »מעגלי תבואה הם מסרי ברית«; מסגרת מגע-הברית המהותית פועלת באמצעות נרטיב המגע ממקור וורילון ולא באמצעות התגלות מעגל-תבואה.

המעורבות הקורפוסית המהותית משחילה את הקונצנזוס המדעי-מיינסטרימי המתועד, את מחקר האנומליה השיורית המהותי, את המסורת האופולוגית-חלופית המהותית, ואת התוכן הספציפי ממקור וורילון בזהירות אפיסטמית מהותית.