El Pacto Noáquico (hebreo <span class="hebrew">בְּרִית נֹחַ</span> Brit Noaḥ) es el pacto de Alianza establecido entre Yahvé y Noé y sus descendientes — y por tanto con toda la humanidad post-diluviana — tras la narrativa del Diluvio en Génesis 9:8–17, cuyo símbolo es el arcoíris ("mi arco en las nubes") y cuyo compromiso central es la promesa de que la Tierra no será destruida de nuevo por un diluvio universal. En la tradición rabínica judía el pacto Noáquico se vinculó con los siete preceptos noáquicos (Talmud, Sanhedrín 56a), considerados orden moral universal para toda la humanidad no judía, que comprenden la prohibición de la idolatría, de la sangre, de las costumbres impropias, del robo, del asesinato, el mandato de establecer tribunales, y la prohibición de la blasfemia. El marco Wheel of Heaven lee el pacto Noáquico como compromiso formal de la facción de Yahvé de no aplicar de nuevo la intervención catastrófica del Diluvio como método operativo de reset — autocompromiso metodológico sustancial de la Alianza que sitúa la fase operativa del desarrollo humano subsiguiente en un marco sustancialmente menos catastrófico.
También:
the Noahic Covenant,
the post-flood covenant,
the rainbow covenant
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Pangea es el término geológico contemporáneo para el supercontinente unido que cubría la mayor parte de las masas continentales terrestres entre aproximadamente 335 y 175 millones de años antes de nuestra era — configuración geográfica cuya existencia Alfred Wegener articuló sistemáticamente por primera vez en su tesis de la tectónica de placas (1912) y que está respaldada por evidencia geológica, paleontológica y paleomagnética sustancial posterior. La hipótesis de Pangea tiene implicaciones sustanciales para la distribución de animales y plantas a través de los continentes contemporáneos — muchas disyunciones actuales en flora y fauna (marsupiales en Australia y Sudamérica; géneros vegetales comunes en Sudamérica y África) son explicables mediante la configuración original de Pangea y la subsiguiente deriva continental. El marco Wheel of Heaven lee la configuración de Pangea como sustrato geológico pre-Elohim del proyecto Tierra: la llegada Elohim al final de la era de Capricornio (c. 21.810 a. e. c.) se encuentra con una superficie terrestre ya sustancialmente diferenciada hacia la configuración contemporánea, cuya distribución biogeográfica fundamental estaba determinada por los procesos tectónicos anteriores.
También:
Pangea,
Antediluvian supercontinent,
The pre-deluge landmass
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Pantropía (inglés pantropy, del griego pan, "todo", y trepein, "girar", "modificar") es la designación adoptada en el corpus para la práctica especulativa de modificación genética de los humanos para adaptarlos a entornos extraterrestres — tradición conceptual articulada en la obra de Olaf Stapledon (Star Maker, 1937) y especialmente James Blish (la serie Pantropy, incluida Seedling Stars, 1957) como estrategia interestelar alternativa a la tesis clásica de la terraformación. Mientras la terraformación adapta el mundo extraño a la biología humana, la pantropía adapta la biología humana al mundo extraño — estrategia sustancialmente más eficiente desde la logística de recursos, pero que en principio disuelve la cohesión de especie humana. El marco Wheel of Heaven trata la tradición de la pantropía como herramienta especulativa para abrir conceptualmente la historia de la génesis Elohim: la creación original de la humanidad por los Elohim se lee como una forma de pantropía — los Elohim adaptaron una configuración biológicamente sustancial de su propia especie del mundo natal a las condiciones de la Tierra.
También:
Human adaptation,
Biological space adaptation,
Human pantropic engineering
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El paradismo es la doctrina del orden económico central en la tradición Wheel of Heaven y raeliana, articulada como configuración postcapitalista y postmarxista sostenible para la fase de la era de Acuario y la subsiguiente Edad de Oro. La posición fue desarrollada sistemáticamente por Raël en el libro Paradism: Communism without Communism (inglés 2010; original francés Le Paradisme, 2009) y en obras posteriores. Las configuraciones centrales del paradismo incluyen: provisión automatizada completa de las necesidades básicas mediante sistemas avanzados de robótica e Inteligencia Artificial, de modo que cae la necesidad humana de trabajo remunerado; propiedad común de los medios de producción combinada con libertad individual para actividad creativa, contemplativa y social; política geniocrática como forma operativa de base electoral basada en la competencia; provisión universal de educación, atención sanitaria y crecimiento cultural-espiritual. El paradismo se distancia sustancialmente de la tradición comunista-marxista por su base tecnológica de automatización (la liberación de la necesidad del trabajo se produce mediante robótica, no mediante estructuras políticas de clase) y por su configuración política geniocrático-meritocrática (en lugar del poder basado en clases).
También:
Paradism,
paradisme (French),
Earthly paradise (substantive Vorilhon designation)
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Petra (griego Πέτρα 'roca'; arameo nabateo רקמו Raqmū; hebreo רֶקֶם Reqem; árabe ٱلْبَتْرَاء al-Batrāʾ) es la capital excavada en la roca del reino nabateo en el sur de la actual Jordania, y el centro geográfico de una hipótesis revisionista —asociada principalmente con el investigador canadiense Dan Gibson— que sostiene que Petra, y no la ciudad hiyazí hoy llamada La Meca, fue la ciudad santa original y el foco de la quibla del islam temprano. Los hechos incontrovertidos por la corriente principal son que Petra fue la capital del comercio caravanero de los nabateos desde aproximadamente el siglo IV a. e. c., fue anexionada por Roma en el 106 e. c. como parte de la Provincia Arabia, conservó una población mixta pagana y cristiana hasta el período bizantino, y fue abandonada como centro importante tras los terremotos y los cambios de las rutas comerciales de la antigüedad tardía. El disputado argumento arqueológico de Gibson, desarrollado en Qur'anic Geography (2011) y Let the Stones Speak (2023), lee la orientación (quibla) de las mezquitas más antiguas —que según su estudio miran hacia Petra y no hacia el Hiyaz durante aproximadamente el primer siglo de construcción islámica— junto con la ausencia de La Meca en la Geografía de Ptolomeo, las irregulares medidas cuadrangulares de la Kaaba registradas por al-Azraqī y el sustrato arameo-nabateo del árabe coránico, como pruebas convergentes de que el santuario, la peregrinación y la Piedra Negra fueron reubicados hacia el sur, al Hiyaz, solo a finales del siglo VII e inicios del VIII e. c. La hipótesis es rechazada por el historiador de la astronomía islámica de la corriente principal David A. King y no forma parte del canon raëliano; el marco Wheel of Heaven la aborda como una lectura revisionista que, de ser correcta, reubicaría la geografía de la Hanafiyya —la 'religión de Abraham'— en la capital nabatea, agudizando en lugar de desplazar la lectura del corpus del islam temprano como un movimiento de restauración abrahámica.
También:
Πέτρα (griego 'roca'),
רקמו (nabateo Raqmū),
רֶקֶם (hebreo Reqem)
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El planeta natal de los Elohim es, en el marco Wheel of Heaven, el mundo extrasolar del que proceden los Elohim — la alianza de científicos extraterrestres avanzados que, según la lectura del corpus, llevaron a cabo el proyecto de ingeniería genética del que surgió la vida terrestre — y cuyo centro político-civilizatorio sigue allí. El material fuente principal se encuentra en Mensaje de los Diseñadores de Claude Vorilhon (consolidando Le Livre qui dit la vérité, 1974; Les Extra-Terrestres m'ont emmené sur leur planète, 1975; y Accueillir les Extra-Terrestres, 1979). Las especificaciones del planeta natal, conservadas en la fuente: distancia de su estrella de 236.000 parasangas (~70.800 millones de km) — sustancialmente más lejana que la Tierra del Sol, porque la estrella natal es sustancialmente más grande que el Sol; distancia desde la Tierra de 30.000.000 parasangas (~9 billones de km, aproximadamente un año luz, con la inconsistencia astronómica sustancial que la propia fuente aborda mediante hipótesis de ocultación deliberada y de velocidad de luz variable); entorno planetario descrito como templado, con vegetación exuberante, flora exótica y mares azulados; lengua oficial cercana al hebreo antiguo; civilización de unos 7 mil millones de habitantes organizada en siete provincias; Consejo de los Eternos de unos 700 miembros Elohim presidido por Yahvé (el primer individuo en quien la técnica de clonación y transferencia de memoria para la inmortalidad se aplicó con éxito, hace unos 25.000 años) más unos 8.400 humanos resucitados de la Tierra; economía postescasez basada en energía atómica, robots biológicos para todo trabajo mecánico y actividad creativa-intelectual como ocupación humana principal; tecnología de viaje de propulsión atómica a siete veces la velocidad de la luz. El corpus registra la identificación precisa del planeta natal con un sistema estelar conocido contemporáneamente como genuinamente abierta, con la hipótesis de Sirio (vía la tradición mormona de Kolob y la etimología de Tvedtnes) como compromiso interpretativo adyacente.
También:
Elohim Home Planet,
the home planet,
the planet of the Elohim
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La pluralidad de dioses (latín pluralitas deorum) es la posición teológica de que la tradición religioso-mitológica conserva indicios sustanciales de la existencia de múltiples deidades, en tensión clara con la tradición monoteísta clásica. La posición se sustenta en el texto de la Biblia hebrea con apoyos sustanciales: la forma plural Elohim en la narrativa de creación; la secuencia específica "Hagamos al hombre a nuestra imagen" (Génesis 1:26); los episodios con los "hijos de Dios" (Génesis 6:1–4); la asamblea del consejo en 1 Reyes 22:19–22 y Job 1–2; la designación de Yahvé como "Altísimo" y "Dios de los dioses" en Deuteronomio 10:17; los vaivenes entre plurales monoteístas y pluralistas a lo largo de todo el corpus. El marco Wheel of Heaven lee la pluralidad de dioses como relectura operativa de la teología bíblica: los Elohim son seres plurales de una alianza tecnológicamente avanzada, en la que Yahvé asume un papel central como presidente del Consejo de los Eternos, pero no es el único actor. La tradición monoteísta se lee en el corpus como reformulación teológica posterior que consolida la realidad operativa originariamente plural en una figura divina unificada.
También:
plurality of the gods,
plurality of the Elohim,
the multiple-creators reading
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Pluralismo cósmico (también doctrina de los muchos mundos, plurality of worlds) es la tesis filosófico-cosmológica de que la realidad accesible no consiste en un único mundo sino en una multiplicidad de mundos habitados — posición articulada esporádicamente desde el atomismo antiguo (Demócrito, Epicuro, Lucrecio) y elaborada sistemáticamente con la revolución científica (De l'infinito universo et mondi de Giordano Bruno, 1584; Cosmotheoros de Christiaan Huygens, 1698). La controversia sobre el pluralismo cósmico fue en el siglo XIX principalmente una disputa entre teólogos protestantes convencionales y el secularismo científico emergente; desde el siglo XX la discusión se desplazó al ámbito exobiológico-astrobiológico y designa contemporáneamente la posición científica de que existen o han existido mundos biológicamente habitados además de la Tierra. El marco Wheel of Heaven lee el pluralismo cósmico como presupuesto filosófico-cosmológico de la lectura del corpus — tanto como condición necesaria para que pueda existir un mundo Elohim del cual provenga la Alianza, como configuración marco para la aceptación cultural de la realidad extraterrestre que el discurso científico contemporáneo sugiere de modo creciente.
También:
Plurality of worlds,
Plurality of inhabited worlds,
Many-worlds cosmology (in the classical sense, distinct from the Everett quantum interpretation)
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La precesión es el cambio cíclico continuo en la orientación del eje de rotación de la Tierra, trazado como un movimiento circular lento de los polos celestes contra el fondo de las estrellas fijas. Tercero de los tres movimientos principales de la Tierra (tras la rotación diaria y la revolución anual), la precesión completa un ciclo entero en aproximadamente 25.772 años según la medición astronómica moderna, o 25.920 años según el cómputo astrológico tradicional que produce la división limpia en doce eras precesionales de 2.160 años cada una. El fenómeno fue identificado empíricamente por primera vez por el astrónomo griego Hiparco de Rodas hacia 129–127 a. e. c., quien comparó sus propias mediciones posicionales de las estrellas con las de Timocares de hacia 283 a. e. c. y reconoció que las longitudes celestes se habían desplazado sistemáticamente respecto a los puntos equinocciales. La explicación mecánica newtoniana de la precesión como par gravitacional ejercido por el Sol y la Luna sobre el bulto ecuatorial de la Tierra fue desarrollada por el propio Newton en los Principia (1687). El marco Wheel of Heaven lee la precesión no solo como fenómeno astronómico, sino como infraestructura cronológica fundacional para el trabajo interpretativo más amplio del corpus: las eras precesionales proporcionan el marco temporal en el que el corpus data los eventos principales del proyecto Elohim (la era de Leo para la síntesis humana, la era de Tauro para las civilizaciones sumerio-egipcias, la era de Aries para el período profético hebreo, la era de Piscis para la era cristiana, la era de Acuario para la recuperación contemporánea), y la conservación mitológica transcultural del contenido precesional (desarrollada en Hamlet's Mill de Santillana y von Dechend, 1969) se trata como evidencia de la transmisión pre-hiparquiana de este conocimiento astronómico a través del material de tradición fuente más amplio que el corpus contempla.
También:
Precesión de los equinoccios,
Precesión axial,
Precesión lunisolar (la componente principal)
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Precursores (inglés Forerunners) es la designación del corpus Wheel of Heaven para las civilizaciones biológicas anteriores que, en la cadena cósmica, operaron antes que los Elohim y cuyo legado dejó rastros sustanciales en la tradición Elohim — las civilizaciones creadoras inmediatas de los propios Elohim y las civilizaciones aún más antiguas anteriores a estas. El concepto de los precursores representa en el corpus la tesis de que la Alianza Elohim no es una cima sui generis del desarrollo cósmico de la vida sino un eslabón de una cadena más larga de civilizaciones creadoras — los Elohim fueron a su vez creados por una civilización biológica más avanzada en el momento de su creación, y esa civilización predecesora fue creada por otra todavía anterior. El material fuente de Vorilhon trata a los precursores con la reserva característica — el estatus tecnológico y cultural preciso de las civilizaciones precursoras no se especifica en detalle, pero su existencia se presenta como trasfondo ontológico fundamental de la autodescripción Elohim. El concepto de precursor está estrechamente ligado a la cadena cósmica y a la tradición del pluralismo cósmico y representa el modelo positivo de una continuidad biológica de creación transitiva generacional, en la que entra la humanidad futura.
También:
Forerunners,
Forerunner,
prodromos (Greek πρόδρομος, 'one who runs ahead')
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Profeta (hebreo <span class="hebrew">נָבִיא</span> Nāvī, griego <span class="greek">προφήτης</span> prophētēs, árabe Nabī) es, en el uso bíblico-religioso, la persona llamada y comisionada por mandato divino para transmitir un mensaje profético a una comunidad receptora asociada. La Biblia hebrea establece una tradición profética sustancial con Moisés (el "padre de los profetas" de la tradición judía), los primeros profetas (Samuel, Elías, Eliseo) y los profetas posteriores de las tradiciones escritas (Isaías, Jeremías, Ezequiel y el libro de los Doce Profetas); el Nuevo Testamento continúa la tradición con Juan el Bautista y Jesús; la tradición islámica amplía el linaje profético con Mahoma como el mensajero final (khātam al-anbiyāʾ). El marco Wheel of Heaven lee a los profetas como función de embajadores de la Alianza Elohim: los cuarenta profetas de la tradición fuente raeliana (de Adán y Henoc en la fase pre-diluviana, pasando por Noé, Abraham, Moisés, el linaje profético hebreo, Buda, Confucio, Lao-Tsé, Jesús, Mahoma, Joseph Smith y Bahá'u'lláh, hasta Raël como el cuadragésimo y último profeta antes del encuentro abierto del Apocalipsis) son el linaje operativo de embajadores de la Alianza, por el que los Elohim acompañaron la preparación fase por fase de la humanidad para el Apocalipsis de la era de Acuario.
También:
נָבִיא,
navi,
προφήτης
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