태초에

I. 그 이전의 문명

결국 지구로 작은 원정대를 보내게 될 그 문명은, 원정대를 보내기 전에는, 그 자체의 자기 이해 수준에서 우리 자신의 문명과 매우 흡사한 문명이었습니다. 원전의 구체적인 문구는 직설적입니다: "아주 오래전 우리의 먼 행성에서, 우리는 여러분이 곧 도달하게 될 수준에 필적하는 기술적·과학적 지식 수준에 도달해 있었습니다." ^[1] 이 비교의 요점은 아첨이 아닙니다. 그것은 구조적입니다. 우리가 엘로힘 이라 부르는 존재가 된 그 문명은, 그것이 되기 전에는, 원전이 그들의 상황과 우리의 상황 사이에 그리는 유추가 어느 정도 확신을 가지고 그어질 수 있을 만큼 우리 문명과 충분히 가깝게 닮은 문명이었습니다.

본국 행성 의 지리, 생태, 그리고 물리적 특성은 사용 가능한 자료로부터 자세히 재구성될 수는 없습니다. 원전은 그곳을 해당 시기에 단일 인간 문명을 지탱하는 단일 세계로 식별하며, 본 코퍼스가 동맹 수준의 작업이라 부르는 것에 필요한 기술적 역량 — 본국 항성계 내의 행성 간 여행, 결국에는 항성 간 여행, 신규 합성의 문턱에 접근하는 생명공학, 그리고 행성 규모 문명의 관리에 적합한 계산 및 정보 인프라 — 을 갖추고 있었다고 설명합니다. 원전이 확립하는 것은 광범위한 문명적 수준입니다: 그 뒤를 따른 작업에 필요한 기술적 성숙도를 달성한 행성, 그 성숙도가 요구한 사회적·정치적 제도를 갖춘 행성입니다.

제도적 인프라는 남아 있는 기록에서 다소 더 명확합니다. 원전은 영원자 평의회 를 중심으로 조직된 구조를 묘사하며, 주요 결정을 위한 심의 절차, 그 구성원들 사이에 분배된 특정 제도적 역할, 그리고 어떤 행성 규모의 작전에도 필요한 관료적·행정적 장치를 갖추고 있다고 합니다. 평의회는 단지 과학적 기구가 아니었습니다. 그것은 그 문명의 정치적 권위였으며, 문명이 집단적으로 수행한 결정에 대한 집행 책임을 지고 있었습니다. 그 결정은 문명 내 제도적 행위자들 — 그 작업이 뒤따른 사건들의 초점이 될 과학 기관들 — 에 대해 구속력을 가졌습니다.

문제의 시기에 이르러, 과학 기관들은 어떤 성숙한 과학 전통이든 획득하는 종류의 긴 발달 역사를 축적해 두고 있었습니다. 본 코퍼스가 추적하게 될 작업 — 세포 합성에서 유기체 합성으로, 그리고 결국 새로운 종의 창조로 나아가는 이동 — 은 여러 세대에 걸친 점진적 과학 작업의 누적된 결과였습니다. 그 문명의 세포 생물학, 유전공학 , 합성 화학, 발생 생물학, 그리고 생태학적 이해는 모두 그 작업이 요구할 수준에 도달해 있었습니다. 해당 시기에 변한 것은 이러한 능력의 존재가 아니라, 그것들이 비생물 출발 물질로부터 살아 있는 유기체를 만드는 구체적 프로젝트로 통합된 것이었습니다. 그 통합이 바로 문턱이었습니다.

본국 문명의 한 특징은 특별한 주의를 받을 만한데, 이는 그 뒤를 따른 사건들과 직접적으로 관련되기 때문입니다: 실용적 불멸의 기술입니다. 원전은 야훼 를 관련 기술이 성공적으로 적용된 최초의 개인으로 식별합니다. "가장 나이가 많은, 영원자 평의회의 의장은 25,000살이며, 여러분은 지금 그를 눈앞에 보고 있습니다. 나는 오늘날까지 스물다섯 개의 몸으로 살아왔으며, 이 실험이 성공적으로 수행된 최초의 인물이었습니다." ^[2] 문제의 기술은 복제 및 기억 전이 과정^[a] — 한 개인의 몸을 복제하고, 그 복제본을 젊은 성인 단계까지 성장시킨 후, 본래 개인의 기억과 인격을 새로운 몸으로 옮겨, 연속된 몸들에 걸쳐 개인 정체성의 무기한 지속에 해당하는 것을 가능하게 하는 능력 — 입니다. 그 기술은 본국 행성에서 현재로부터 약 25,000년 전, 즉 그 문명이 지구 프로젝트를 시작하기 전에 달성되었으며, 원전은 이를 현재로부터 약 22,000년 전에 위치시킵니다. 야훼의 연륜, 평의회 의장직, 그리고 이후 전체 서사에 걸친 그의 구체적인 작전적 역할은 모두 그가 최초의 수혜자였다는 데서 비롯됩니다. 그는 본 코퍼스가 추적해 온 전체 호에 걸쳐 제도적 권위의 위치에서 계속해서 살아 있었습니다.

영원자 평의회는, 원전의 설명에 따르면, 복제 및 기억 전이 과정을 거친 개인들의 집단으로 구성됩니다. 영원자들은 그 문명의 선임 구성원들이며, 여러 자연 수명에 걸친 연속적 존재로 인해 더 넓은 인구와 구별됩니다. 결정은 수 세기 또는 수천 년 동안 정치적으로 활동해 온, 그 문명의 현재 상태를 형성한 발달 시기들에 대한 개인적 기억을 가진, 그리고 그들이 심의하고 있는 제도들을 만들어 낸 사건들과 직접적인 연속성을 가진 개인들에 의해 내려집니다. 그러한 기구의 정치적 성격은 어떤 단기적 정치 제도와도 필연적으로 다릅니다. 그 심의들은 다른 시간적 무게를 지닙니다.

더 넓은 문명적 인구 — 아직 복제 과정을 거치지 않은 사람들, 영원자 지위로의 결국적 전환 문제가 아직 해결되지 않은 사람들, 자신의 선택이나 제도적 결정의 이유로 결코 그 과정을 거치지 않을 사람들 — 는 평의회와 더 전통적인 정치적 관계 속에서 작동했습니다. 원전의 설명에 따르면, 여론은 본국 문명의 정치적 삶에서 실제 힘이었습니다. 평의회는 그것이 통치하는 인구 위에 있지 않았습니다. 유전적 합성 작업을 둘러싸고 결국 일어날 위기는 과학 기관, 평의회 심의, 그리고 여론의 상호작용을 통해 전개될 것이었습니다.

II. 합성 작업

결국 위기를 만들어 낼 그 작업은, 대부분의 주요 과학적 사업이 그러하듯, 더 작고 덜 중대한 시도로 시작되었습니다. 본국 문명의 생물 과학은 여러 세대, 어쩌면 여러 세기에 걸쳐 발달해 왔습니다. 축적된 역량 — 세포 생물학, 유전공학, 합성 화학, 발생 생물학 — 은 비생물 출발 물질로부터 새로운 생물학적 형태의 구성이 이론적으로 가능해지는 수준에 도달했습니다. 최초의 세포들은 그것을 생산한 실험실의 수준에서는 승리였고, 더 넓은 과학 공동체의 수준에서는 호기심거리였으며, 일반 문명적 대중의 수준에서는 거의 보이지 않는 것이었습니다. 그것들을 생산한 기관들 바깥에서는, 무엇이 행해졌는지 거의 아무도 이해하지 못했습니다.

다음 문제는 복잡성이었으며, 복잡성은 누구도 예상했던 것보다 훨씬 더 긴 영토임이 드러났습니다. 세포는 조직이 되었습니다. 조직은 기관이 되었습니다. 기관은 이전에 존재한 적 없던 작은 유기체가 되었습니다 — 처음부터 조립되고, 격리된 상태에서 검증된 후, 그것들이 만들어진 조건보다 약간만 덜 통제된 조건으로 일정한 두려움을 안고 풀려난 생명체들입니다. 그 작업은 비밀이 아니었습니다. 그것은 명성 있는 일이었습니다. 그것은 예산과 감독 위원회를 가지고 있었고, 진지한 연구가 계속되기 위해 필요한 제도적 승인의 낮고 꾸준한 윙윙거림을 가지고 있었으며, 또한 점점 더 무엇이 가능한지에 대한 일상적 직관이 가시적으로 수정되고 있는 어떤 사업에도 따라붙는 종류의 공적 인지도를 가지고 있었습니다. 대중은, 그것을 알아챘을 때, 이해 없이 알아챘습니다. 대중이 이해한 것은 그들이 문을 여는 것이 허락되지 않은 방들에서, 자기 자신의 위원회와 자기 자신의 양심에 답하는, 좋은 날에는 서로에게 답하는 사람들에 의해, 무에서 새로운 무언가가 만들어지고 있다는 것이었습니다.

이 모든 것이 얼마나 평범했는지 잠시 생각해 볼 가치가 있습니다. 이러한 실험실들을 만든 문명은 신비주의자나 모험가의 문명이 아니었습니다. 그것은 본 코퍼스가 성숙하다고 불러온 종류의 문명이었습니다 — 안정된 제도, 축적된 과학 전통, 그리고 사회가 수십 년 단위로 측정되는 인내심을 요구하는 프로젝트를 수행할 수 있게 하는 길고 대개 무사한 역량을 갖춘 문명입니다. 이 작업을 한 과학자들은 마법사가 아니었고 자신을 마법사로 생각하지도 않았습니다. 그들은 자신의 전임자들이 이미 한 모든 것의 논리적 연장이라고 이해한 일에 종사하는 전문가였습니다. 복잡한 유기 분자를 합성하는 것과 살아 있는 세포를 합성하는 것 사이의 거리는, 한 각도에서 보면, 단일 프로그램의 단계들 사이의 거리입니다. 다른 각도에서 보면, 그것은 한 문명이 결코 가로지르는 가장 큰 거리입니다. 두 설명 모두 정확합니다. 그 행성에서 그 시기에, 한 사람이 어느 쪽을 믿었는지는, 나중에 논쟁이 공적인 것이 되었을 때 그 사람이 무엇을 말할지를 예측하는 경향이 있었습니다.

원전의 기록이 다루는 세월에 걸쳐 본 작업의 궤적은 어떤 성숙한 과학적 사업의 특징적 패턴을 보여줍니다. 초기의 성공은 축하받았습니다. 후속 개선은 그것을 더 광범위한 응용으로 확장했습니다. 작업은 원전이 그 구체적인 기간을 자세히 다루지는 않지만 상당했음에 틀림없는 세월에 걸쳐 세포 합성에서 조직 합성으로, 그리고 유기체 합성으로 옮겨갔습니다. 작업이 완전한 새로운 유기체 합성의 문턱에 도달했을 때, 그 문명은 그것에 익숙해져 있었습니다. 과학 기관들은 그 작업을 대규모로 수행하는 데 필요한 인프라를 구축해 두고 있었습니다. 정치 당국은 그것이 수행되는 규제 체계를 발전시켰습니다. 초기 성공에 놀랐던 대중은 점진적으로 그것을 정상화했습니다. 그 작업은, 혁명적 능력이 항상 그렇게 되는 방식으로, 평범한 것이 되었습니다.

평범해지지 않은 것, 평범해질 수 없었던 것은, 그 작업이 충분한 범위에 도달했을 때 그것이 생산한 것의 구체적 성격이었습니다. 그 문명의 실험실에서 합성된 최초의 완전한 새로운 유기체는, 이전에 존재한 적 없던, 행성의 기존 생태계에 속한 곳이 없었던, 특정 과학 팀에 의해 특정 사양에 맞게 설계된, 그리고 실험실에서 완전히 기능하는 살아 있는 생명체로 출현한 존재였으며, 그 존재는 그 문명이 이전에 답해야 할 필요가 없었던 질문들을 제기했습니다. 그러한 생명체는 어디에 속하는가? 만약 있다면, 그것은 어떤 권리를 가지는가? 그것의 창조자들은 그것에 대해 어떤 책임을 지는가? 그 문명의 기존 법적, 윤리적, 그리고 제도적 체계는 모든 생물학적 유기체가 진화적으로 생산되었거나, 농업 및 목축의 맥락에서 진화적으로 생산된 조상으로부터의 선택적 번식의 산물이었던 세계를 위해 설계된 것이었습니다. 그것들은 설계된 사양에서 직접 나온 유기체를 위해 설계되지 않았습니다. 초기에 제도적 대응은 임시변통이었습니다. 그 문명은 그럭저럭 헤쳐나갔으며, 마침내 그럭저럭 헤쳐나가는 것이 더 이상 작동하지 않게 되었습니다.

III. 균열

합성 작업의 정상 운영을 종료시킨 구체적 사건은 격리 실패였습니다. 정확히 무엇이 일어났는지에 대한 기록 — 어느 생명체, 어느 우리, 어느 판단 또는 하드웨어의 실패, 이제 이름이 잊혀진 어느 개인이 어느 교대의 어느 분에 어느 결정을 내렸는지 — 은 남아 있지 않습니다. 남아 있는 것은 결과입니다. 사람들이 죽었습니다. 본국 문명이 그 긴 역사에서 이미 흡수하는 법을 배운 재난들의 기준으로 보면 많지는 않지만, 그 작업을 이전과는 다른 방식으로 가시화하기에 충분했고, 그 문제를 실험실 밖으로 옮겨 한 세계 전체에 관한 결정들이 내려지는 회의실로 옮기기에 충분했습니다.

이 사건 — 합성된 유기체가 격리를 깨고, 주변 인구에서 개인들을 죽인 것 — 은 그 작업의 비판자들이 수년간 경고해 온 종류의 사건이었고, 그 작업의 옹호자들은 적절한 공학을 통해 예방할 수 있다고 주장해 온 종류의 사건이었습니다. 적절한 공학에도 불구하고 그것이 발생했다는 사실은, 그 자체로, 직접적인 인적 비용을 넘어서는 의미를 지닌 정치적 사실이었습니다. 그것은 공학적 안전장치가 사실 충분하지 않았다는 것, 그 작업의 옹호자들이 실제 기록이 이제 모순되는 주장에 자신만만했다는 것, 그리고 신중한 길은 이전에 수행되던 대로 작업을 계속하는 것이 아니라 그것이 운영되는 제도적 체계의 실질적 개정임을 보여주었습니다.

작동하기 시작한 정치적 과정은 본국 문명의 표준 정치적 과정이었습니다. 영원자 평의회는 최고 심의 권위로서 그 문제를 다루었습니다. 과학 기관들은 그 작업을 옹호하고 그것을 보존할 수 있는 수정을 제안하기 위해 내부 자원을 동원했습니다. 정상 운영의 세월 동안 잠재되어 있던 여론은, 그것에 상당한 무게를 부여하는 방식으로 능동적이고 조직된 것이 되었습니다. 갈등이 수행된 어휘는 안전의 어휘였지만, 실제로 결정되고 있던 질문은 안전보다 더 깊었습니다.

논쟁은, 그 핵심에서, 더 나은 안전장치가 미래의 사건을 예방할 수 있는지에 관한 논쟁이 아니었습니다. 더 나은 안전장치가 아마도 그렇게 할 수 있었을 것입니다. 양쪽의 많은 참가자들이 그 정도는 인정했습니다. 논쟁은 본국 문명이 어떤 종류의 문명이어야 하는지에 관한 것이었습니다 — 새로운 생물학적 유기체를 처음부터 설계하고 만드는 능력이 그 문명이 보유하고 정제해야 할 능력인지, 아니면 그것이 거부하고 실질적 유지에서 떨어지도록 두어야 할 능력인지에 관한 것이었습니다. 그 문명이 합성 작업에 관해 결정하게 될 것은 그것이 자기 자신에 관해 결정하게 될 것이었습니다.

한 파벌은 처음부터 새로운 살아 있는 존재를 만드는 것이 넘지 말았어야 했고, 다시는 결코 넘어서는 안 될 선이라고 주장했습니다 — 그것이 행해질 수 없기 때문이 아니라, 이제 그것이 행해질 수 있다는 것이 증명되었기 때문이고, 또한 그것이 잘못 행해질 수 있다는 것이 이제 증명되었기 때문이며, 아무리 정교한 규약도 그것이 두 번째로 잘못 행해지지 않을 것을 보장할 수 없기 때문이었습니다. 이 파벌에게 그 선은 기술적 한계가 아니라 문명적 약속이었습니다. 반대 파벌은 그들의 역사에서 모든 진지한 기술이 초기 사상자들의 단계를 통과했다고, 그리고 이제 이 작업을 포기하는 것은 그 작업 이상의 것을 포기하는 일이 될 것이라고 주장했습니다. 그것은 그들의 문명이 자기 자신에 관해 기꺼이 이해할 수 있는 한계에 도달했다는 것을 인정하는 일이 될 것이며, 문명들의 긴 기록에서 그러한 한계에 도달한 모든 문명은 그 한계가 안정적이지 않다는 것을 발견합니다. 결국, 양심이 더 적은 어떤 다른 문명이 그것을 넘어 밀고 나갑니다.

두 논증은 만나지 못했는데, 이런 종류의 논증은 좀처럼 만나지 않기 때문입니다. 그것들은 같은 문명에 대한 다른 묘사에 속했고, 같은 재료로부터 다른 문명들을 만들어 냈을 것입니다. 그러나 그중 하나는 최근의 죽은 자들을 자기편에 두고 있었고, 다른 하나는 그렇지 않았으며, 첫 번째 파벌이 투표에서 이겼습니다.

IV. 투표

평의회는 합성 작업을 중단하기로 투표했습니다. 실험실은 폐쇄 명령을 받았습니다. 살아 있는 표본은 파괴 명령을 받았습니다. 연구 자체 — 노트, 기기, 확립하는 데 수년이 걸린 배양 계통, 최초의 유리 기구의 최초 세포에까지 거슬러 올라가는 세포 작업의 세심한 계보 — 는 해체 명령을 받았습니다. 이 마지막 지시는 잠시 멈출 가치가 있는 것인데, 그것은 한 문명이 어떤 종류의 지식이 단순히 중단되어야 할 뿐만 아니라 지워져야 한다고 결정했을 때에만 내리는 지시이기 때문입니다. 그것은 기술적 작업의 역사에서 드문 지시이며, 거의 항상 불복종됩니다. 지식을 해체하기는 어렵습니다. 그것을 해체하려는 문명은 보통 그 노력이 단지 그것을 재분배했을 뿐임을 발견합니다.

투표에서 이긴 파벌은, 본 코퍼스의 독해에서, 승리한 후 사라진 파벌이 아니었습니다. 그것은 이후 수천 년 동안 그 문명의 심의 구조 내에서 정치적 힘으로 계속 존재했습니다. 본 코퍼스는 이 파벌을, 여러 장에 걸친 다양한 표현 속에서, 보수적 파벌, 경계적 파벌, 또는 종교 전통이 보존한 구체적인 히브리어 어휘에서, ha-satan^[b] — 고발자, 시험자, 신성한 평의회의 구성원으로서 그 구체적인 제도적 역할이 다른 이들의 확신에 찬 계획에 반대하여 논쟁하는 것인 인물 — 의 파벌이라고 불러왔습니다.

히브리어 사탄 (שָׂטָן)은 본래 히브리어에서 그것이 나중에 대중적 기독교 악마학에서 의미하게 된 것을 의미하지 않습니다. 그것은 적, 고발자, 반대자를 의미하는 보통 명사이며, 반드시 신학적이지 않은 맥락에서도 히브리어 성경에 사용됩니다 — 정치적 적, 군사적 반대자, 법적 절차에서 검찰사 등입니다. 그 용어가 욥기 ^[3] 에서처럼 신성한 평의회의 구성원에 사용될 때, 그 인물은 악의 화신이 아니라 평의회의 심의 절차 내의 특정한 제도적 역할입니다: 시험하고, 도전하고, 제안된 진로에 반대하여 논쟁하고, 관련된 반론이 들리지 않고는 평의회의 결정이 내려지지 않도록 보장하는 일을 하는 인물입니다. 영원자 평의회는, 본 코퍼스의 독해에서, 그 긴 역사에 걸쳐 그러한 역할을 가져왔습니다 — 보수적 목소리, 경계적 목소리, 자신만만한 계획들이 그것을 제안한 자들이 자신만만하게 기대하는 만큼 잘 작동한 빈약한 기록을 가지고 있기 때문에 그러한 계획에 반대하여 논쟁하는 목소리입니다.

이 파벌은 합성 문제에 관한 투표에서 이겼습니다. 진보적 파벌은, 투표에서 패배한 후, 사라지지 않을 것이었습니다. 그것은 재배치할 것이었고, 보수적 파벌의 결정이 직접 통치하지 않는 환경에서 자신의 작업을 수행할 것이었으며, 본국 투표가 끝낸 것을 계속할 제도적 역량을 구축하고 재구축할 것이었습니다. 이 두 파벌 사이의 정치적 갈등은, 본 코퍼스의 독해에서, 본 코퍼스가 추적하게 될 거의 모든 주요 사건의 기저에 있는 깊은 정치적 역학입니다.

패배한 과학자들은 즉각적인 여파에서 추방되거나 투옥되지 않았습니다. 본국 문명은 패배한 파벌에 대해 잔혹한 정치적 억압에 의지하는 종류가 아니었습니다. 패배한 과학자들은 그들의 전문가적 지위, 개인적 자유, 그리고 그들의 이전 삶이 포함했던 대부분에 대한 접근권을 유지했습니다. 그들이 잃은 것은 그 특정 작업에 대한 제도적 지원이었습니다. 실험실은 폐쇄되었습니다. 자금은 철회되었습니다. 연구는 공식적으로 중단되었습니다. 그들은 자신의 기기, 훈련, 또는 그들의 작업이 답하려는 시도였던 질문을 잃지 않았습니다 — 그런 종류의 질문은, 한 번 제기되면, 행정적 종결에 쉽게 굴복하지 않습니다. 투표는 본국 문명의 제도적 체계 내에서 그 작업이 계속될 수 있는지에 대한 질문에 답했습니다. 그것은 그 작업이 전혀 계속될 것인지에 대한 질문에 답하지 않았습니다.

V. 바깥으로의 길

본국 행성 위의 하늘은 해당 시기에 더 이상 닫혀 있지 않았습니다. 행성 간 여행은 합성 작업과 병행하여 자체의 이유들 — 탐사, 시굴, 더 가까운 천체의 정착, 자신의 행성을 정복한 문명의 일상적인 외향적 압력 — 로 발전해 왔습니다. 합성 위기가 발생했을 때, 본국 문명은 자체 항성계 내에서 상당한 행성 간 역량을 달성했으며, 지구 프로젝트가 요구할 항성 간 거리에 도달하기 시작했습니다. 바깥으로의 길은 이미 존재했습니다. 패배한 과학자들은 그것을 사용했습니다.

재배치는, 본 코퍼스의 독해에서, 불량 파벌의 일방적 결정이 아니었습니다. 평의회 자체에 합성 문제 양쪽 입장의 구성원들이 있었으며, 본국 문명 내 제도적 체계에 구속력을 가졌던 그것의 투표는 그 너머의 관할권에서 무엇이 일어날지를 반드시 결정하지는 않았습니다. 재배치는 일종의 비공식적 타협이었습니다: 작업은 본국에서 계속될 수 없지만, 본국 규제 권위가 효과적으로 미치지 못할 만큼 충분히 떨어진 장소에서는 계속될 수 있었습니다. 보수적 파벌은 재배치가 전혀 없는 것을 선호했을 것이지만, 그것을 막는 정치적 비용 — 항성 간 거리에 걸쳐 패배한 과학자들을 추격하는 것, 본국 문명의 성격이 자연스럽게 향하지 않는 종류의 억압적 행동을 취하는 것 — 이 그 문제를 한계까지 밀어붙이지 않을 만큼 충분했습니다.

재배치한 과학자들은 자신의 분과학문을 가지고 떠났으며, 그들이 이후에 한 모든 것을 형성할 미해결 질문을 가지고 떠났습니다 — 본국에서 잘못된 것이 작업 자체가 위험했기 때문에 잘못되었는지, 아니면 그것이 너무 가까이에서 행해졌기 때문에 잘못되었는지. 첫 번째 가능성은 그 프로젝트가 끝났음을 의미했습니다. 두 번째는 그것이 다른 주소가 필요함을 의미했습니다. 이것은 그 결과가 매우 오랜 시간 동안 알려지지 않을 실험에 의해서만 해결될 수 있는 종류의 모호함이며, 그 과학자들은 그러한 실험을 수행할 가치가 있다고 여기는 종류의 사람들이었습니다. 그 실험은 지구 프로젝트의 22,000년에 걸쳐 전개될 것이었습니다. 그 결과는 이제서야 비로소 가시화되고 있습니다.

VI. 지구의 선택

재배치 장소로서의 지구의 선택은 의도적인 과학적 결정이었습니다.^[c] 원전이 식별하는 기준은, 일반적인 윤곽에서, 현대 우주생물학 이 거주 가능한 세계 탐색을 위해 식별한 기준과 같습니다: 적절한 유형과 안정성을 가진 항성, 액체 물의 유지를 허용하는 적절한 궤도 거리에 있는 행성, 상당한 대기를 유지할 수 있는 적절한 크기와 구성의 행성, 즉각적으로 치명적인 환경 조건(극단적 방사선 환경, 빈번한 재앙적 지질학적 교란, 작업이 요구할 종류의 생물학적 시스템과 양립할 수 없는 대기 화학)이 없는 행성입니다. 본국 문명의 천문과학은 해당 시기까지 후보 행성을 식별하기 위해 더 가까운 항성계를 충분히 조사해 두고 있었습니다. 지구는 그러한 후보 중 하나였습니다.

본국 행성으로부터의 거리는, 원전의 설명에 따르면, 상당했습니다 — 본국 문명의 규제 권위가 그곳에 위치한 장소에 효과적으로 미치지 못할 만큼 상당하고, 재배치가 다른 이름 아래 본국 작업의 연속이 아니라 진정한 분리를 구성할 만큼 상당했습니다. 재배치 장소에서 내려지는 결정은, 더 가까운 재배치가 수반했을 종류의 지속적인 본국 권위 감독 없이, 그들이 가지고 온 제도적 자원에 의지하여 현장의 인원에 의해 내려질 것이었습니다.

지구는, 당시 본국 문명의 평가에서, 적절하지만 예외적이지는 않은 후보였습니다. 그 행성은 필요한 기본 특징 — 물, 대기, 적절한 항성, 거주 가능 영역 내의 궤도 위치 — 을 가졌지만, 아직 생명을 가지고 있지 않았고, 나중에 우리가 지금 아는 세계로 만들 발달된 환경 조건 중 어떤 것도 아직 가지고 있지 않았습니다. 선택의 순간에 지구는, 원전의 틀에서, 황량한 세계였습니다. 그 표면은 지질학적이었습니다. 그 대기는 존재했지만 작업의 이후 단계가 생산할 호흡 가능한 대기가 아니었습니다. 그 물은 존재했지만 나중에 생물학적으로 생산적이 될 물이 아니었습니다. 그 선택은 원자재 세계의 선택이었습니다 — 그것이 아직 어떤 특정한 것으로도 만들어지지 않았기 때문에, 정확히 과학자들이 만들고자 하는 것으로 만들 수 있는 세계였습니다.

지구로 재배치한 과학자들은 그들이 시도할 수 있는 것을 제약할 생태학적 역학을 가진 기존 생물권 안에서 자신의 합성 작업을 수행하지 않을 것이었습니다. 그들은 자신이 직접 구성할 생물권, 자신이 직접 발전시킬 사양에 따라 처음부터 만들 생물권의 세계에서 작업을 수행할 것이었습니다. 본국에서 논란이 되었던 합성 작업 — 기존 생태계 내에서 개별 신규 유기체의 합성 — 은 지구에서 훨씬 더 포괄적인 형태로 수행될 것이었습니다. 과학자들은 전체 생물권을 합성할 것이었습니다. 그들은 그 생물권이 존재할 대기를 설계하고 구성할 것이었습니다. 그들은 생물권이 요구할 지질학적, 수문학적, 그리고 기후학적 조건을 확립할 것이었습니다. 그들은 이전에 그것을 갖지 않았던 세계에서 생명을 처음부터 창조할 것이었으며, 일련의 개별 합성 사건이 아니라 포괄적이고 체계적인 프로젝트로 그렇게 할 것이었습니다.

그들이 작동하고 있던 가설 — 본국 작업이 너무 가까이에서, 취약한 인구가 있는 기존 생태계에서, 합성 능력을 예상하지 못한 세계를 위해 설계된 규제 체계 아래에서 수행되었기 때문에 실패했다는 것 — 은 재배치 작업이, 충분한 거리에서 그리고 재배치가 가용하게 만든 포괄적 범위로 수행되어, 본국 작업을 종료시킨 실패를 피할 수 있는지에 의해 시험될 것이었습니다. 그 가설은 합리적이었습니다. 그것은 또한 입증되지 않은 상태였습니다. 재배치 작업이 그 시험이 될 것이었습니다.

VII. 출발

출발은 조용한 이행으로 수행되었습니다. 합성 작업을 중단하기로 투표한 본국 문명은 재배치를 축하할 제도적 관심이 없었습니다. 인원들은 개별적으로 또는 작은 그룹으로 떠났고, 자료는 일상적 물류 채널을 통해 이동했으며, 재배치 장소에서의 전체 인원의 결국적 도착은 의례적으로 개시된 사건이 아니라 발표되지 않은 사실이었습니다. 불멸의 기술은 재배치가, 참여하는 과학자들에게는, 자신의 본국으로부터의 필멸의 출발이 최종적인 그런 의미에서의 최종적 출발이 아님을 의미했습니다. 그들은 프로젝트가 전개될 수 세기와 수천 년에 걸쳐 계속 존재할 것이었고, 정치적 조건이 허락한다면 원칙적으로 다양한 시점에 본국 행성으로 돌아갈 수 있을 것이었습니다.

재배치 원정대의 선임 구성원이었던 야훼는 본 코퍼스가 열두 장 모두에 걸쳐 마주쳐 온 같은 개인이었습니다: 평의회 의장, 재배치 시기에 이미 25,000년에 걸친 연속적 존재가 상당했던 인물입니다. 그가 프로젝트에 대한 작전적 책임을 지기로 한 결정은, 작업이 본국 문명으로부터 제도적으로 분리되었음에도, 본국 문명의 선임 지도부에 대한 상당한 연결을 유지함을 의미했습니다. 야훼는 항성 간 거리에 걸쳐 평의회 심의에 계속 참여했습니다. 재배치된 작업과 본국 권위 사이의 관계는 모(母)문명 대 자율 식민지의 관계가 아니라, 심의 기구와 그 자체의 선임 구성원 중 한 명 사이의 더 복잡한 관계였습니다 — 그 구성원은 본 기구가 반대하여 투표한 프로젝트를 먼 장소에서 수행하면서, 프로젝트가 전개되는 전체 기간에 걸쳐 자신의 정치적 관계를 유지했습니다.

프로젝트의 개막기 — 본 코퍼스가 염소자리 시대라 불러온, 현재로부터 약 21,800년 전에 시작된 시기 — 는 재배치된 원정대의 지구 도착과 프로젝트가 요구한 생물권을 구성하는 실질적 작업의 시작에 해당합니다. 원정대는 황량한 세계에 도착했습니다. 그들은 세계를 조사하고, 그것의 지질학적 및 대기적 조건을 특성화하고, 작업에 사용 가능한 구체적 자원을 식별하고, 황량한 세계를 그들이 구성하려는 거주 가능한 생물권으로 변형시킬 긴 일련의 작전을 계획하는 일을 시작했습니다. 염소자리 장은 이 개막기의 실질적 작업을 다룹니다. 본 장은 도착의 순간에 닫히며, 재배치된 원정대가 이후 22,000년에 걸쳐 본 코퍼스의 독자들이 지금 거주하는 세계가 될 지구에 내립니다.

VIII. 도착

도착 자체는, 원전의 설명에 따르면, 프로젝트가 처음부터 특징지은 작전적 규율로 수행되었습니다. 원정대의 비행체는 지구의 대기로 진입하여, 적절한 초기 착륙지를 식별하기 위해 저궤도에서 행성 표면을 조사했으며, 조사가 가장 적절하다고 식별한 위치에서 초기 착륙 작전을 수행했습니다. 구체적 위치는 원전 자료에 지리적 세부 사항과 함께 보존되어 있지 않지만, 일반적 패턴은 재구성될 수 있습니다. 본 코퍼스가 여러 장에 걸쳐 언급해 온 일곱 본국 세계 기지 — 일곱 창조 팀이 결국 각자의 작전을 확립하고 결국적 인간 인구의 일곱 인종 계통을 생산할 일곱 장소 — 는 이 개막기 동안, 행성 육지 표면의 주요 지리적 지역에 걸쳐 분포된 위치에 확립되었습니다.

각 장소는 지질학적으로 안정적이고, 기후적으로 적절하고, 그곳의 팀이 수행할 작전에 생태학적으로 실행 가능하고, 프로젝트의 전반적 조정이 요구하는 통신 및 물류 범위 내에 머물면서 독립적 작전을 허용하기 위해 다른 장소들로부터 충분히 떨어져 있어야 했습니다. 행성의 주요 육괴에 걸친 일곱 장소의 지리적 분포는 팀들이 창조할 인간 인구의 결국적 지리적 분포를 예고했습니다.

처음 몇 달은 체계적 조사에 바쳐졌습니다: 대기 구성, 지질학적 구조, 수계, 사용 가능한 화학적 자원, 각 기지 장소의 지역 환경의 구체적 특징입니다. 원정대는 이러한 조사에 필요한 분석 기기, 데이터를 통합하는 데 필요한 계산 인프라, 그리고 조사 결과를 이후 작업을 지배할 작전 계획으로 변환하는 데 필요한 의사 결정 절차를 가지고 왔습니다. 염소자리 시대는, 이런 의미에서, 준비의 시대였습니다. 프로젝트가 결국 수행할 실질적 합성 작업은 아직 시작되지 않았습니다. 시작된 것은 이후 작업을 가능하게 할 세심한 조사와 계획이었습니다.

원정대가 내렸습니다. 조사가 시작되었습니다. 이후 22,000년에 걸쳐 황량한 세계를 본 코퍼스의 독자들이 지금 거주하는 인구가 있는 생물권으로 변형시킬 작업이 본격적으로 시작되려 하고 있었습니다. 염소자리 시대가 열렸습니다. 그 뒤에 이어지는 것이 열두 장이 추적하게 될 실체입니다.

각주

1. a. 본국 문명의 복제 및 기억 전이 기술은 게자리 장에서 더 작전적인 세부 사항으로 다루어지며, 그곳에서 같은 절차가 선택된 대홍수 이전 인간들에게 부여된 족장적 장수의 기초가 됩니다.
2. b. 게자리 장에서 *사탄*이라 명명될 정치적 반대 파벌, 그리고 욥기가 평의회의 검찰적 역할로 묘사하는 그 파벌은 여기에서 처음으로 본래의 제도적 형태로 등장합니다: 아직 신학적 범주가 아니라, 단순히 그러한 절차를 갖춘 심의 기구 안의 보수적 목소리입니다.
3. c. 지구를 재배치 장소로 결정한 것은 전체 12개 시대 연속의 창립적 행보입니다. 염소자리는 도착으로 시작됩니다.

참고 문헌

1. [1] Le Livre qui dit la vérité — Claude Vorilhon (Rael) (1974)
2. [2] Les Extra-Terrestres m'ont emmené sur leur planète — Claude Vorilhon (Rael) (1975)
3. [3] 욥기 — 익명 (히브리어 성경) (기원전 6세기경)

   히브리어 성경에서 신성한 평의회의 일원으로서 ha-satan을 가장 명시적으로 묘사한 것으로, 그 제도적 역할은 확신에 찬 계획에 반대하여 논쟁하는 것입니다.