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프로젝트 소개
Wheel of Heaven은 고대 창조 전통에 대한 특정한 한 가지 독해를 오랜 세월에 걸쳐 정성껏 가다듬어 온 작업이며, 이제 공적 참여를 향해 열렸다.
긴 독해
Wheel of Heaven은 고대 세계의 창조 전통을 하나의 작업 가설을 통해 읽는다. 즉, 히브리어 성경이 엘로힘이라 부르는 존재들 — 단수 「하나님」으로 번역되어 가려진 복수 명사 — 은 다른 곳에서 온 작은 진보된 인간 문명이었으며, 여기에 와서 행성을 준비하고, 지구 위에 생명을 설계하고, 종교 텍스트 속에 기록을 남겼다는 가설이다.
이 독해는 세차 운동 주기의 열두 시대를 가로지른다. 약 이만 이천 년 전 프로젝트의 시작에서, 종교 전통에 기록된 설계와 개입의 긴 연속을 거쳐, 코퍼스가 우리가 지금 그 안에 있다고 주장하는 현재의 개시 시대에 이르기까지. 코퍼스의 열두 주요 장은 이 호를 순서대로 걷는다.
이 틀은 주된 해석 렌즈로서 라엘리안 원전 자료 — 주로 진리를 말하는 책(클로드 보릴롱, 1974년) — 에 의지한다. 그 렌즈를 중심으로, 약 25,920년에 걸친 분점의 세차 운동을 따라 성경·메소포타미아·베다·메소아메리카 등의 비교 자료를 모은다. 프로젝트는 또한 조르조 데 산틸라나와 헤르타 폰 데헨트의 세차 신화 연구(Hamlet's Mill, 1969년), 그리고 장 상디의 성경 재해석(1968–1972년)에 의지한다.
이 프로젝트가 아닌 것
이 프로젝트는 라엘리안 운동의 출판물이 아니다. 라엘리안에 의해 저술되지만, 코퍼스는 라엘리즘의 표준적 기관 자기제시를 실질적으로 넘어서며, 운동이 공식적으로 승인하지 않았고 앞으로도 공식적으로 승인하지 않을 수 있는 해석적 움직임들을 포함한다.
이것은 일반적인 고대 우주인 콘텐츠가 아니다. 프로젝트는 그 전통의 기초 주장을 공유하지만, 더 넓은 문헌으로부터 그것을 구별짓는 특정하고 원전에 규율된 틀을 사용한다.
이것은 종교적 헌신 자료가 아니다. 코퍼스는 종교 텍스트를 숭배 대상이 아니라 진보된 문명의 기록된 작업에 대한 역사적 증언으로 읽는다. 신앙을 요구하지 않으며, 헌신 의례를 갖지 않으며, 영적 권위를 제공하지 않는다.
이것은 완성된 종합이 아니다. 사이트는 활발히 개발 중이다. 페이지는 개정된다. 독해는 잠정적이다.
누가 뒤에 있는가
Wheel of Heaven은 자라 진스푸스가 쓴다. 독립적 독자이자 라엘리안인 그녀는 코퍼스가 제시하는 틀을 공적 참여에 열기 전에 십오 년에 걸쳐 가다듬었다. 프로젝트는 한 저자의 일인칭 단수의 목소리로 이루어지며, 협력자들에게 열려 있다.
코퍼스는 진지한 관여를 기꺼이 베풀 독자들에게 제공된다. 그 관여가 결국 어디로 그들을 이끌든 상관없이. 그것은 모집을 목표로 하지 않으며, 독자에게 어딘가에 가입하라고 요구하지 않는다. 다만 틀이 증거에 대해 정직하게 시험되기를 요구한다.
How the project works
Four commitments shape how the corpus is written.
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작품은 자유롭게 읽히고 자유롭게 검증될 수 있어야 한다
코퍼스의 모든 페이지, 그것이 읽는 모든 일차 자료, 그리고 프로젝트 인프라의 모든 요소는 여러 언어로, 무료로 공개되어 있다. 주장을 평가하고자 하는 독자는 자신과 증거 사이에서 유료 장벽을 마주해서는 안 된다.
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교리가 아니라 작업 가설
프로젝트의 중심 독해 — 엘로힘이 하나의 문명이었다는 것 — 는 옹호해야 할 교리가 아니라 시험되어야 할 가설로 견지된다. 각 페이지에는 그 주된 주장을 직접적·추론적·사변적으로 표시하는 작은 배지가 붙어 있다. 증거가 바뀌면 독해도 바뀐다.
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원전에 밀착해서 읽기
코퍼스는 그것이 읽는 일차 텍스트를 중심으로 구축된다. 주장이 특정한 구절에 의존하는 경우, 그 구절이 제공된다. 번역의 선택이 중요한 경우, 원문이 호명된다. 토론은 요약의 요약이 아니라 텍스트의 행을 둘러싸고 이루어진다.
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대담하게 비교하되, 결코 게으르게는 비교하지 말 것
코퍼스는 많은 전통을 나란히 읽지만, 그것들을 하나의 이야기로 평탄화하지 않는다. 메소포타미아·성경·베다·메소아메리카·라엘리안 자료는 차이를 보존한 채 대화 속에서 읽힌다. 공유된 모티프가 공통 기원의 증명은 아니며, 평행이 동일성은 아니다.