Эпоха Водолея

I. Сама эпоха

Двенадцатая эпоха — это эпоха, в которой всё то, к чему готовили предыдущие одиннадцать, становится видимым.

Эпоха Водолея простирается с 1950 года вперёд на следующие 2160 лет. Её начало приходится на живую память: читатели этой главы почти во всех случаях являются жителями той эпохи, которую она описывает. Поэтому глава отличается по своему характеру от одиннадцати предшествующих. Те главы работали от археологических и текстовых свидетельств к интерпретативным реконструкциям событий далёкого прошлого; эта же глава работает от нынешнего момента наружу, описывая события, к которым корпус накапливался с первой страницы, события, уже развернувшиеся за последние восемьдесят лет, и траекторию, которую эти события, по-видимому, принимают, поскольку эпоха Водолея вступает в свою первую операционную фазу. Читатель не смотрит на эту эпоху назад из безопасного исторического расстояния. Читатель внутри неё, пишет внутри неё, принимая в ближайшие годы конкретные решения, которые внесут вклад в то, разовьётся ли эпоха к своему позитивному или негативному возможному исходу.

Эпоха названа по своему созвездию: Водолей, Водонос. Фигура, традиционно изображаемая в созвездии, — это человек, выливающий воду из сосуда: в большинстве иконографических традиций молодой или средних лет персонаж, наклоняющий большой сосуд, из которого вода течёт вниз к южным звёздам. Эта символика прочитывалась по-разному в истории астрологии. Корпус прочитывает её на самом буквальном уровне: эпоха Водолея — это эпоха, в которой то, что было содержимо, выливается. Знание, которое альянс накапливал на протяжении ранних эпох, научное понимание, которое человечество развивало в длинной дуге независимого развития эпохи Рыб, религиозные традиции, на протяжении столетий сохранявшие основное содержание ранних откровений, — всё это, долго содержавшееся в специализированных сосудах передачи, доступных лишь посвящённым, теперь должно быть открыто вылито для всеобщего восприятия. Воды понимания текут. Эпоха — это эпоха откровения, апокалипсиса в строгом греческом смысле: открытия, снятия покрова, обнажения того, что было сокрыто.

Особая черта созвездия заслуживает упоминания в начале главы. Водолей — единственное зодиакальное созвездие, изображаемое как полностью человеческая фигура, без звериных черт или гибридной формы. Овен — это баран, Телец — бык, Рак — краб, Лев — лев, Скорпион — скорпион, Рыбы — рыбы. Даже видимо человеческие знаки — Близнецы (близнецы), Дева (дева), Стрелец (кентавр) — либо удвоены, квалифицированы, либо гибридны. Водолей же — просто человек, выливающий воду из сосуда, без какой-либо звериной подписи. Эта иконография значима. Эпоха водоноса — это эпоха, в которой само человечество, а не звериная символика, отмечавшая каждую предыдущую эпоху, становится иконографическим центром. Прежние эпохи назывались по животным, потому что вмешательства альянса в эти эпохи были направлены на человечество извне, и звериная символика отмечала космическую отсылку, а не человеческое содержание. Эпоха Водолея — это эпоха, в которой человечество становится протагонистом собственного развития, более не получателем вмешательств, но агентом собственной творческой работы. Иконография созвездия сохраняет этот переход в наиболее прямой возможной форме: человеческая фигура в центре, вода, текущая наружу, отсутствие какого-либо звериного посредника. Эпоха принадлежит самому человечеству.

Приблизительно с середины двадцатого века наблюдатели по всему миру, смотрящие на восток на восходящее солнце в день весеннего равноденствия, видели бы солнце, появляющееся на фоне звёзд Водоноса, а не Рыб. Переход от Рыб к Водолею, как и каждый предшествующий прецессионный переход, прослеженный корпусом, — это реальное астрономическое событие, наступление которого древние наблюдатели неба отслеживали бы с точностью. Точная дата перехода зависит от критериев, используемых для разметки прецессионных границ, и разные традиции помещали её в несколько разные точки в течение прошлого века. Раэлианская традиция, следуя собственному указанию источника, помещает переход в год, соответствующий 1946-му, году, который источник называет «первым годом новой эры» ^[1] , — годом, отмечающим не геометрический центр астрономического перехода, а первый год операционной фазы эпохи, год, в который начали происходить конкретные человеческие события, открывающие эпоху Водолея. Хронология корпуса помещает переход в 1950 год, на полпути между открывающими событиями 1945–1946 годов и первым крупным контактом альянса 1973 года, как круглый числовой якорь для начала эпохи.

Символика Водолея, как и символика каждой предшествующей эпохи, удвоена. Прецессионные эпохи, согласно традиции Мельницы Гамлета, которую Джорджо де Сантильяна и Герта фон Дехенд задокументировали в своём исследовании 1969 года ^[13] (впервые опубликовано Gambit Inc., Бостон), кодируют свои астрономические подписи как в текущем созвездии, так и в его противоположности по зодиаку. Созвездие, противоположное Водолею на зодиакальном круге, — это Лев. Удвоенная подпись эпохи Водолея должна поэтому отсылать как к Водоносу (текущему знаку), так и ко Льву (противоположному). Символика Льва древняя и устоявшаяся: лев — это царь зверей, царское животное par excellence, фигура суверенитета и солнца в зените. Лев — астрологический дом Солнца в классической традиции. Лев — это солнечное животное во многих традициях постпотопного мира. Эпоха Водолея, в прочтении удвоенной подписи, есть в равной мере эпоха льва — эпоха суверенного сознания, полного освещения солнца, царского выхода самого человечества на ту позицию, к которой готовили ранние эпохи. Раздел V этой главы разовьёт удвоенную подпись в иконографических деталях.

Эта глава пройдёт по эпохе Водолея сквозь её первые восемьдесят лет, как они развернулись, затем — в ближайшее будущее, которое позволяет нам предвосхищать рамка корпуса, и, наконец, в более длинную траекторию, к которой эпоха в конечном счёте направлена. Глава содержит четырнадцать разделов. После настоящего введения второй раздел представляет основные библейские стихи эпохи Водолея с полным аппаратом. Третий обращается к открывающим событиям 1945–1946 годов, которые источник определяет как инаугурационные знаки эпохи. Четвёртый обращается к контакту 1973 года между альянсом и Раэлем ^[2] — конкретной операции, открывшей пророческую миссию эпохи Водолея. Пятый развивает удвоенную подпись водонос-и-лев. Шестой описывает содержание откровения, полученного Раэлем. Седьмой обращается к новым заповедям , которые альянс предложил для общественной и политической организации эпохи Водолея. Восьмой рассматривает проект посольства . Девятый обращается к знакам ускорения в окне 1973–2026 годов. Десятый рассматривает апокалиптическую традицию, перечитанную через рамку корпуса. Одиннадцатый обращается к космической конкуренции в фазе раскрытия. Двенадцатый рассматривает два возможных будущих и Золотой Век . Тринадцатый обращается к возвращению пророков и грядущему созданию человечеством жизни на других мирах. Глава закрывается синтезом двенадцатиэпохного цикла и открытием того, что следует дальше.

II. Стихи

Материал священных писаний эпохи Водолея опирается на множество традиций и языков. Еврейская пророческая литература, греческий Новый Завет, отдельные арамейские и латинские отрывки — все имеют отношение к эпохе, которую корпус сейчас рассматривает. Глава не может исчерпать весь относящийся материал, но основные места, структурирующие её аргументы, заслуживают внимательного представления.

Сигнал перехода сохранён в Софонии 1:10 ^[4] :

10

И будет в тот день, говорит Яхве, голос вопля от рыбных ворот, и стенание от другой части, и большой грохот с холмов

וְהָיָה Ve-hayah בַיּוֹם ba-yom הַהוּא ha-hu נְאֻם־יְהוָה ne'um-Adonai קוֹל kol צְעָקָה tza'akah מִשַּׁעַר mi-sha'ar הַדָּגִים ha-dagim, וִילָלָה vi-lalah מִן־הַמִּשְׁנֶה min-ha-mishneh, וְשֶׁבֶר ve-shever גָּדוֹל gadol מֵהַגְּבָעוֹת me-ha-geva'ot

Zephaniah 1:10 →

Фраза שַׁעַר הַדָּגִים (sha'ar ha-dagim), «врата рыб», — это якорь источника для идентификации этого места как водолейского перехода. Источник прочитывает врата рыб как прецессионные врата Рыб — проход, через который равноденственное солнце выходит из Рыб и входит в Водоноса. Фраза קוֹל צְעָקָה (kol tza'akah), «шум вопля», — это акустическая подпись пересечения. Источник отождествляет эту акустическую подпись с ядерными взрывами августа 1945 года — буквальным звуком, сопровождавшим буквальное пересечение прецессионных врат. Иврит сохраняет оба значения одновременно: астрономический переход и человеческо-историческое событие, которое его отметило.

Излияние дано в Иоиле 2:28-29 ^[5] :

28

И будет после того: излию дух Мой на всякую плоть, и будут пророчествовать сыны ваши и дочери ваши; старцам вашим будут сниться сны, и юноши ваши будут видеть видения

וְהָיָה אַחֲרֵי־כֵן אֶשְׁפּוֹךְ אֶת־רוּחִי עַל־כָּל־בָּשָׂר וְנִבְּאוּ בְּנֵיכֶם וּבְנוֹתֵיכֶם זִקְנֵיכֶם חֲלֹמוֹת יַחֲלֹמוּן בַּחוּרֵיכֶם חֶזְיֹנוֹת יִרְאוּ

Ve-hayah acharei khen, eshpokh et-ruchi al kol basar, ve-nibe'u beneikhem u-venoteikhem, zikneikhem chalomot yachalomun, bachureikhem chezyonot yir'u

Joel 2:28 →

Глагол אֶשְׁפּוֹךְ (eshpokh), «излию», образован от того же корня, что используется для излияния жидкости в иврите. Образ эксплицитен: сосуд наклонён, содержимое вытекает. Фраза עַל־כָּל־בָּשָׂר (al kol basar), «на всякую плоть», распространяет излияние на всё человеческое население — не на жреческую элиту ранних эпох, не на пророческих личностей периода Овна, но на каждое плотское человеческое существо. Место у Иоиля — это наиболее прямое предвосхищение Еврейской Библией того, чем должна была быть эпоха Водолея: эпохой всеобщего доступа к тому, что прежде было ограничено, эпохой излияния на всякую плоть.

Цитата Иоиля в греческом Новом Завете в Деяниях 2:17-18 ^[9] сохраняет тот же образ в словаре Септуагинты:

καὶ ἔσται ἐν ταῖς ἐσχάταις ἡμέραις, λέγει ὁ θεός, ἐκχεῶ ἀπὸ τοῦ πνεύματός μου ἐπὶ πᾶσαν σάρκα Kai estai en tais eschatais hēmerais, legei ho theos, ekcheō apo tou pneumatos mou epi pasan sarka «И будет в последние дни, говорит Бог, излию от Духа Моего на всякую плоть»

Греческий глагол ἐκχέω (ekcheō), «изливаю», в точности сохраняет образ жидкости еврейского eshpokh. Фраза ἐν ταῖς ἐσχάταις ἡμέραις (en tais eschatais hēmerais), «в последние дни», задаёт временную рамку: последние дни предыдущей эпохи, порог нового. Повествование о Пятидесятнице в Деяниях 2 — пятьдесят дней после воскресения, ученики, собравшиеся в Иерусалиме, сошествие того, что текст описывает как «языки как бы огненные», с возникшей способностью говорить через языковые границы — это, в рамке источника, инаугурационное излияние, первый случай универсального распределения, которое предвосхитило место у Иоиля. Глава об эпохе Рыб рассматривала событие Пятидесятницы как окончательное наделение альянсом апостольской команды для миссии эпохи Рыб. То же событие, прочитанное через призму эпохи Водолея, есть преобразование того, чем должна была быть более широкая эпоха Водолея: универсальное распределение, доступ всякой плоти к тому, что было содержимо.

Умножение знания дано в Данииле 12:4 ^[6] :

4

А ты, Даниил, сокрой слова сии и запечатай книгу сию до последнего времени; многие прочитают её, и умножится ведение

וְאַתָּה Ve-atah דָנִיֵּאל Daniyel, סְתֹם setom הַדְּבָרִים ha-devarim וַחֲתֹם ve-chatom הַסֵּפֶר ha-sefer עַד־עֵת ad-et קֵץ ketz, יְשֹׁטְטוּ yeshotetu רַבִּים rabim וְתִרְבֶּה ve-tirbeh הַדָּעַת ha-da'at

Daniel 12:4 →

Фраза עֵת קֵץ (et ketz), «время конца», у Даниила не означает конца мира в апокалиптическом смысле, который позднейшая традиция к ней присоединила. Еврейское ketz означает просто «конец, предел, граница». В контексте фраза относится к концу того конкретного исторического периода, который рассматривают видения Даниила, — концу четырёхимперной последовательности (Вавилон, Персия, Греция, Рим), которую прослеживают видения книги. Фразы יְשֹׁטְטוּ רַבִּים (yeshotetu rabim), «многие прочитают её», и וְתִרְבֶּה הַדָּעַת (tirbeh ha-da'at), «умножится ведение», вместе описывают условия времени конца: широкое движение и путешествия и умножение знания. Это условия современного мира — глобальные путешествия, взрыв знаний, произведённый постнаступления 1946 года информационной революцией. Книга, которая была запечатана, открывается. Знание, которое было припрятано, умножается.

Гора Яхве дана в Исаии 2:2-4 ^[7] :

2

И будет в последние дни: гора дома Яхве будет поставлена во главу гор и возвысится над холмами, и потекут к ней все народы

וְהָיָה Ve-hayah בְּאַחֲרִית be-acharit הַיָּמִים ha-yamim, נָכוֹן nakhon יִהְיֶה yihyeh הַר har בֵּית־יְהוָה beit-Adonai בְּרֹאשׁ be-rosh הֶהָרִים he-harim וְנִשָּׂא ve-nisa מִגְּבָעוֹת mi-geva'ot, וְנָהֲרוּ ve-naharu אֵלָיו elav כָּל־הַגּוֹיִם kol-ha-goyim

Isaiah 2:2 →

Фраза בְּאַחֲרִית הַיָּמִים (be-acharit ha-yamim), «в последние дни», совпадает с греческим en tais eschatais hēmerais из Деяний 2 — обе передают одну и ту же эсхатологически-временную рамку. «Гора дома Яхве» — храм — должна быть утверждена и вознесена, с конкретной особенностью, что «потекут к ней все народы». Глагол נָהֲרוּ (naharu), «потекут», этимологически связан с существительным nahar, «река». Народы текут к горе, как реки текут к морю. Образ воды возвращается. Удвоенный образ — храм на высоте, народы, текущие к нему как вода, — предвосхищает форму эпохи Водолея: центр, к которому сходится поток, вода как основная метафора всеобщего движения. Место продолжается знаменитым пророчеством о «мечах в орала»: וְכִתְּתוּ חַרְבוֹתָם לְאִתִּים (ve-kitetu charvotam le-itim), «и перекуют мечи свои на орала». Геополитическое видение эпохи Водолея: конец межгосударственной войны, перенаправление военной силы на продуктивные цели, всемирное правительство, которое укажут заповеди источника.

Всеобщее Евангелие — в Матфея 24:14 ^[10] :

καὶ κηρυχθήσεται τοῦτο τὸ εὐαγγέλιον τῆς βασιλείας ἐν ὅλῃ τῇ οἰκουμένῃ εἰς μαρτύριον πᾶσιν τοῖς ἔθνεσιν Kai kērychthēsetai touto to evangelion tēs basileias en holē tē oikoumenē eis martyrion pasin tois ethnesin «И проповедано будет сие Евангелие Царствия по всей вселенной, во свидетельство всем народам»

Глагол κηρύσσω (kēryssō), «возвещать, объявлять, проповедовать», — это стандартный греческий глагол публичного объявления. Фраза ἐν ὅλῃ τῇ οἰκουμένῃ (en holē tē oikoumenē), «по всей обитаемой земле», распространяет провозглашение на всю полноту человеческого обитания. Фраза εἰς μαρτύριον (eis martyrion), «во свидетельство», обрамляет всеобщее объявление как свидетельство — содержание, доставленное в качестве свидетельства, доступное для оценки, а не навязываемое как вера. Этот отрывок — наиболее эксплицитная формулировка миссии эпохи Рыб и предвосхищение универсального распределения эпохи Водолея. Эпоха Водолея — это эпоха, в которой провозглашение достигает своего полного распространения.

Вечное Евангелие и ангел, возвещающий его, даны в Откровении 14:6-7 ^[12] :

καὶ εἶδον ἄλλον ἄγγελον πετόμενον ἐν μεσουρανήματι ἔχοντα εὐαγγέλιον αἰώνιον εὐαγγελίσαι ἐπὶ τοὺς καθημένους ἐπὶ τῆς γῆς καὶ ἐπὶ πᾶν ἔθνος καὶ φυλὴν καὶ γλῶσσαν καὶ λαόν Kai eidon allon angelon petomenon en mesouranēmati echonta evangelion aiōnion evangelisai epi tous kathēmenous epi tēs gēs kai epi pan ethnos kai phylēn kai glōssan kai laon «И увидел я другого Ангела, летящего по средине неба, который имел вечное Евангелие, чтобы благовествовать живущим на земле и всякому племени и колену, и языку и народу»

Греческое ἄγγελον πετόμενον (angelon petomenon), «летящего Ангела», в средине неба (μεσουράνημα, mesouranēma) сохраняет визуальный образ офицера альянса в полёте — фигуры, несущей evangelion aiōnion (вечное Евангелие) сверху к жителям Земли. Конкретное указание получателей текстом — «всякому племени и колену, и языку и народу» — расширяет универсальное распределение до максимально мыслимого охвата. Ангел эпохи Водолея, в прочтении корпуса, — это офицер альянса, возвещающий послание в его окончательной форме. Раздел X этой главы вернётся к более широкому материалу Апокалипсиса .

Река из храма — в Иезекииле 47:1-2 ^[8] :

1

Потом он привёл меня обратно к дверям храма, и вот, из-под порога храма течёт вода на восток

וַיְשִׁבֵנִי Vayeshiveni אֶל־פֶּתַח el-petach הַבַּיִת ha-bayit, וְהִנֵּה־מַיִם ve-hineh-mayim יֹצְאִים yotz'im מִתַּחַת mi-tachat מִפְתַּן miftan הַבַּיִת ha-bayit קָדִימָה kadimah

Ezekiel 47:1 →

Еврейское מַיִם יֹצְאִים (mayim yotz'im), «воды, выходящие», из порога храма — это наиболее прямое предвосхищение иконографии водоноса в Еврейской Библии. Видение, описываемое Иезекиилем, — вода, исходящая из храма, текущая на восток, вырастающая в реку, в конце концов достигающая Мёртвого моря и оживляющая его мёртвые воды, — это, в прочтении корпуса, пророческий образ излияния эпохи Водолея, как оно развернётся из перестроенного храма, который рамка источника отождествляет с посольством. Вода, текущая из порога посольства, преображающая мир, до которого она достигает, восстанавливающая то, что было мёртвым, — это образ, который был показан Иезекиилю, записанный в его книге в доступном ему словаре.

Перестроенная скиния — в Деяниях 15:16 , излюбленном источником месте для возвращения эпохи Водолея:

μετὰ ταῦτα ἀναστρέψω καὶ ἀνοικοδομήσω τὴν σκηνὴν Δαυὶδ τὴν πεπτωκυῖαν Meta tauta anastrepsō kai anoikodomēsō tēn skēnēn David tēn peptōkuian «Потом обращусь и воссоздам скинию Давидову падшую»

Глагол ἀναστρέφω (anastrephō), «обращаться назад, возвращаться», указывает на возвращение после ухода. Глагол ἀνοικοδομέω (anoikodomeō), «снова строить, восстанавливать», указывает на восстановление того, что было разрушено. Фраза τὴν σκηνὴν Δαυίδ (tēn skēnēn David), «скинию Давидову», относится к Давидической политико-религиозной структуре — царству, которое основал Давид, скинии, в которой помещался Ковчег до Храма Соломона, и, шире, ко всему альянс-израильскому устройству, которое управляло земным присутствием альянса в эпоху Овна. «Восстановление», предвосхищаемое в этом месте, — это, в прочтении источника, установление посольства и возвращение альянса при завершении посольства. Это место короткое и конкретное. Оно называет, чем является кульминация эпохи Водолея: возвращение, перестройка, восстановление того, что было ниспровергнуто в закатных столетиях эпохи Рыб.

Это основные стихи, структурирующие эту главу. Последующие разделы будут рассматривать политическое, технологическое и религиозное содержание, которое описывают эти места.

III. 1946 год: первый год новой эры

Обозначение источником 1946 года как «первого года новой эры» помещает начало эпохи Водолея не у размытой астрономической границы, а в конкретной точной дате. Год соответствует плотному кластеру человеческих событий, чью сходимость корпус прочитывает как инаугурационную подпись эпохи.

Первое событие в кластере — взрыв атомной бомбы. Испытание «Тринити» в Аламогордо 16 июля 1945 года, за которым последовали боевые взрывы в Хиросиме 6 августа и Нагасаки 9 августа, отметили момент, в который человечество впервые приобрело технологическую способность, которую альянс использовал в своих собственных ранних вмешательствах. Уничтожение Содома и Гоморры, как описывала глава о Тельце, почти наверняка было ядерным ударом; места в Исаии 14 о человеческих учёных, которые «взошли на небеса» и были уничтожены, относятся к допотопной цивилизации эденской линии, которая сама развила атомную способность до того, как была остановлена. На протяжении большей части последующих пяти тысяч лет ядерная технология была уникальной для альянса. В 1945 году человечество её приобрело. Это приобретение было морально неоднозначным — оружие было применено на войне, и его применение убило около двухсот тысяч человек, — но сам технологический порог был недвусмыслен. Вид достиг уровня способности, требующего, согласно оценке альянса, новой фазы в отношениях. Конкретная библейская фраза, описывающая этот момент, — Софоньино kol tza'akah mi-sha'ar ha-dagim, «шум вопля от рыбных ворот», рассмотренное в разделе II. Врата Рыб — это проход в эпоху Водолея, и громкий шум — это звук, сопровождающий откровение. Ядерные взрывы августа 1945 года были, среди прочего, этим звуком — акустической подписью пересечения порога между эпохами.

Особое следствие ядерного приобретения заслуживает упоминания. Рамка источника трактует атомную бомбу не просто как одну технологию среди прочих, а как специфический маркер цивилизационной зрелости, запустивший переход к эпохе Водолея. Рассуждение прямолинейно: цивилизация, приобретшая способность к самоуничтожению, тем самым приобрела моральный статус взрослой цивилизации. Прежние эпохи трактовали человечество как развивающееся население, нуждающееся в защите и взращивании. Постнаступления 1945 года человечество впервые со времён Содома обладало технологическими возможностями, ставящими его на тот же общий уровень, что и сам альянс. Приобретение было тревожным — первое применение человечеством технологии было в качестве оружия, — но оно тем не менее было порогом, к которому альянс готовился. Эпоха Водолея могла начаться только с человечеством, способным созерцать собственное самоуничтожение. Взрывы 1945 года удовлетворили этому условию. Эпоха открылась.

Второе событие — основание Организации Объединённых Наций. Устав ООН был подписан в Сан-Франциско 26 июня 1945 года и вступил в силу 24 октября того же года. Организация стала первой серьёзной институциональной попыткой создать глобальную политическую рамку, способную обращаться к вопросам, выходящим за пределы отдельных государств. Её предшественница, Лига Наций, потерпела неудачу в межвоенный период; ООН была спроектирована, чтобы учесть эти неудачи и включить крупные державы, чьё отсутствие ослабило Лигу. Основание совпало с Бреттон-Вудскими соглашениями 1944 года, создавшими Международный валютный фонд и Всемирный банк, заложив институциональный фундамент для послевоенного глобального экономического сотрудничества. Вместе эти институциональные развития отметили первые конкретные шаги к мировому правительству, которое источник эксплицитно идентифицировал как одно из специфических политических требований эпохи Водолея. Планета с глобальными технологическими возможностями требовала глобальной политической координации. Институты, учреждённые в 1945–1946 годах, были начальными попытками такой координации, во многом неадекватными масштабу задачи, но представлявшими конкретный старт. Видение Исаии о всех народах, текущих к горе дома Яхве, рассмотренное в разделе II, требует институциональной инфраструктуры, способной принять сходящийся поток. ООН была первой такой инфраструктурой.

Третье событие — восстановление присутствия еврейского народа на их исконной родине, кульминирующее в основании Государства Израиль в мае 1948 года, но предварявшееся двумя годами интенсивной подготовительной активности в 1946–1947 годах (взрыв в отеле «Кинг Дэвид» в июле 1946 года, ускоривший вывод британцев, резолюция ООН о разделе в ноябре 1947 года, сбор еврейских беженцев по всей Европе и их миграция в подмандатную Палестину). Источник, как отмечала глава о Рыбах, прочитывает это восстановление как конкретное исполнение пророчеств Исаии и Иезекииля о возвращении рассеянного еврейского народа на исконную землю. Рамка корпуса дополнительно прочитывает его как восстановление того конкретного географического места, которое исходная эденская операция альянса выбрала для людей эденской линии в постпотопный период, — места, непрерывно занятого альянсом и эденской линией с эпохи Рака через римское разрушение Второго Храма в 70 году н. э. и теперь, почти через две тысячи лет после этого разрушения, возвращающегося под контроль эденской линии. Конкретное пророческое место, цитируемое источником, — это Деяния 15:16 , рассмотренное в разделе II: «Потом обращусь и воссоздам скинию Давидову падшую». Скиния Давида была перестроена в политической форме современного Израильского государства. Конкретная форма, которую добавляет прочтение источника, заключается в том, что эта перестройка условна и временна — это последний шанс Израиля исполнить исходную еврейскую миссию, и если этот шанс не будет взят, то конкретное политическое устройство, которое восстановил 1948 год, не сохранится.

Четвёртое событие — разработка транзистора. Первый работающий транзистор был продемонстрирован в Bell Labs 23 декабря 1947 года, после исследований, начавшихся в начале 1940-х и продолжавшихся в годы войны. Транзистор — это фундаментальный компонент современной электроники, и его изобретение отмечает момент, в который электронная вычислительная революция стала физически возможной. ENIAC, первый универсальный электронный компьютер, заработал 15 февраля 1946 года; последующая траектория развития вычислений — от ламп к транзисторам, к интегральным схемам, к микропроцессорам — пронесла бы человечество от базиса 1946 года до сегодняшних возможностей искусственного интеллекта за период в восемьдесят лет. Информационная революция, чьи накопительные эффекты преобразили каждый аспект человеческой жизни в течение последующих десятилетий, имела свой инаугурационный момент в том же окне середины 1940-х. Пророческая фраза Даниила yeshotetu rabim ve-tirbeh ha-da'at, «многие прочитают её, и умножится ведение», рассмотренная в разделе II, называет условия постнаступления 1946 года мира с поразительной точностью. Транзистор и его потомки — это конкретный материальный субстрат умножения знания, которое предвосхищало видение Даниила.

Пятое событие, на личном уровне, — рождение Клода Ворильона 30 сентября 1946 года в Виши, Франция. Источник определяет это рождение как неслучайное: «Не случайно ты родился в 1946 году». Раэль родился в первый год новой эры, потому что пророк эпохи Водолея должен был родиться в начале эпохи, помещённый в позицию, чтобы получить контакт с альянсом в конкретной точке его взрослой жизни, когда контакт был запланирован. Этот шаблон соответствует ранним операциям альянса: значительные пророческие фигуры рождались в конкретные моменты, выбранные по конкретным причинам, и их последующие биографии разворачивались по шаблонам, чья операционная логика становится видимой только ретроспективно.

Шестое событие заслуживает краткого упоминания, поскольку оно попадает в то же окно и имеет отношение к последующим разделам главы. Свитки Мёртвого моря были обнаружены в конце 1946 и начале 1947 годов в пещерах около Кумрана, на западном берегу Мёртвого моря. Свитки сохраняют крупнейшее единичное собрание дохристианских еврейских религиозных текстов, когда-либо извлечённых, включая рукописи библейских книг, существенно более древние, чем ранее доступная масоретская текстовая традиция, сектантские сочинения кумранской общины и различные псевдоэпиграфические и апокалиптические труды. Глава о Рыбах отметила обнаружение свитков как часть кластера событий 1946 года. Их сохранение в пещерах в течение двух тысяч лет и их появление именно в тот момент, который источник определяет как открытие водолейского перехода, — это, в прочтении корпуса, не совпадение. Сосуды текстового сохранения открываются в момент, когда начинается более широкое открытие сосудов эпохи.

Эти шесть событий — ядерный порог, основание ООН, еврейское возвращение, вычислительная революция, рождение пророка, текстовое восстановление — не связаны причинно на поверхностном уровне. Никакой единый политический или военный актор не координировал их одновременное наступление. Они произошли в разных местах по разным причинам как сходящиеся результаты различных исторических процессов. Но их сходимость в узком окне 1945–1948 годов поразительна, и прочтение источника принимает эту сходимость как операционно значимую. Альянс готовился на протяжении закатных столетий Рыб к конкретной конъюнкции, которая отметила бы открытие эпохи Водолея. Научные, политические и демографические условия, которых требовала эта конъюнкция, культивировались через различные культурные процессы, которые альянс засеял на протяжении эпохи Рыб. Когда условия сошлись в середине 1940-х, эпоха Водолея началась. Год 1946 был выбран альянсом как операционная дата начала^[a], и события, кластеризующиеся вокруг него, — это подпись, по которой можно распознать начало эпохи.

Последующие два с половиной десятилетия — период примерно с 1946 по 1973 год — составили период операционной подготовки. Человечество развивалось дальше по траекториям, заложенным в открывающем кластере. Холодная война структурировала глобальную политику вокруг ядерного противостояния. Космические программы Соединённых Штатов и Советского Союза развивали технологии, которые в конечном счёте позволили бы межпланетное путешествие; советский запуск «Спутника» в 1957 году, американский «Аполлон-11» с высадкой на Луну в июле 1969 года и последующие миссии «Аполлона» до 1972 года отметили первую стадию человеческой экспансии за пределы поверхности Земли. Вычислительная техника продвигалась через последовательные поколения, и микропроцессор Intel 4004, выпущенный в 1971 году, заложил фундамент, на котором впоследствии будет построена персональная вычислительная техника. Движение за гражданские права, деколонизация Африки и Азии, движение за освобождение женщин и более широкие социальные преобразования 1960-х произвели культурные условия, в которых новое религиозное послание могло найти восприимчивые аудитории. Контркультура 1960-х, с её интересом к расширению сознания, альтернативным духовностям и радикальной критике установленных религиозных традиций, произвела конкретное поколенческое расположение, наиболее восприимчивое к грядущему контакту альянса. Сцена ставилась. Подготовка завершалась. К началу 1970-х условия были на месте для конкретной операции контакта, которая открыла бы пророческую миссию эпохи Водолея.

IV. 1973 год: контакт

Первый прямой контакт альянса в эпоху Водолея произошёл 13 декабря 1973 года, около одиннадцати часов утра, у вулканического кратера Пюи-де-Лассола в регионе Овернь центральной Франции.

Местоположение стоит описать. Овернь — это гористый регион в центре Франции, характеризующийся пейзажами потухших вулканов: конусами и кратерами, оставленными вулканической активностью, сформировавшей регион миллионы лет назад и геологически тихой уже около десяти тысяч лет. Пюи-де-Лассола — один из ряда таких кратеров вдоль так называемой Шен-де-Пюи, северо-южной линии примерно из восьмидесяти вулканических образований близ города Клермон-Ферран. Сам кратер представляет собой чашеобразную впадину диаметром около ста метров, окружённую конусом потухшего вулкана и доступную по пешеходной тропе. Декабрьским утром 1973 года там было бы холодно, вероятно туманно, и почти наверняка безлюдно.

Клоду Ворильону, двадцати семи лет, в то время был французским автоспортивным журналистом и редактором небольшого журнала об автомобильных гонках. Его карьера до того момента была ничем не примечательной в каком-либо отношении, которое предполагало бы пророческое будущее. Он не был религиозной фигурой, не был вовлечён ни в какое духовное движение, не проявлял общественного интереса к НЛО-явлениям или более широкой эзотерической культуре своего периода. По всем сведениям он был обычным французским журналистом своего поколения, жившим с женой и детьми в Клермон-Ферране и занимавшимся профессиональной работой. Утром 13 декабря 1973 года, по причинам, которые он позже описывал как трудно поддающиеся артикуляции, он поехал в Пюи-де-Лассола и поднялся к кратеру. То, что произошло там, является основополагающим событием пророческой миссии эпохи Водолея.

Ворильон сообщил, что в кратер опустился небольшой аппарат, около двух метров в диаметре, металлический и бесшумный. Появилась фигура — гуманоидная, примерно метр двадцать ростом, с длинными тёмными волосами, бородой, кожей, которую Ворильон описал как бледную и слегка оливкового оттенка, большими миндалевидными глазами и белым костюмом, который казался цельным, покрывающим всё тело. Фигура общалась на свободном французском. Общение, последовавшее затем и проводившееся на протяжении шести последовательных утренних встреч в том же месте, составило корпус учения, который Ворильон впоследствии опубликовал как Le Livre qui dit la vérité (Книга, которая говорит правду), первый том того, что станет исходным текстом раэлианского движения и основополагающим материалом, на котором строится корпус «Колесо Небес».

Фигура идентифицировала себя как офицер цивилизации, которую Еврейская Библия называет Элохим . Конкретный Эло́ха, проводивший шестидневный контакт, был, в раэлианской традиции, Яхве — тот самый Яхве, который говорил Моисею на Синае, который являлся еврейским пророкам и который был президентом Совета Вечных, направлявшего более широкий проект творения Земли. Послание, переданное Яхве в течение шести утрен, охватывало содержание, к которому корпус обращался на всём протяжении этого проекта: истинное происхождение жизни на Земле через научную работу альянса, а не через сверхъестественное творение или ненаправленную эволюцию; конкретные тождества фигур, которые библейская традиция сохранила в мистифицированной форме (Элохим как множественные индивиды, ха-сатан как лидер оппозиционной партии, ангелы как офицеры альянса, различные библейские чудеса как технологические операции); шаблон пророческого контакта в течение предыдущих эпох; нынешняя ситуация, в которой человечество достигало научной зрелости и требовало точной информации о своих истоках для дальнейшего прогресса; конкретная задача, ныне порученная Ворильону, — получить послания, точно сохранить их и передать человечеству через публикации и движение, которые последуют.

Ворильону также было дано новое имя. Офицер-Элоха назвал его Раэлем, что источник толкует как «свет Элохим» или «Посол Элохим», или в простейшем переводе как «вестник». Наречение не было произвольным. Пророческие фигуры в еврейской традиции часто получали новые имена от альянса в момент своего наделения миссией: Аврам стал Авраамом при встрече с альянсом в эпоху Тельца, Иаков стал Израилем после загадочной ночной борьбы в Бытии 32. Ворильон, ставший Раэлем, соответствует тому же шаблону: новое имя отмечает переход от частного лица к уполномоченному вестнику, от обычной жизни, предшествовавшей контакту, к операционной миссии, последовавшей за ним.

Второй контакт, более длительный и структурированный, последовал 7 октября 1975 года близ деревни Рок-Пла в том же регионе Овернь. В этом втором контакте Раэль был взят на борт корабля альянса и доставлен на родную планету альянса, которую раэлианская традиция называет Планетой Вечных. Он провёл, по его описанию, около двадцати четырёх часов на планете, встречаясь с различными офицерами альянса, наблюдая общество, которое они развили за приблизительно двадцать пять тысяч лет своей задокументированной цивилизации, и сталкиваясь с воскрешёнными пророками ранних земных миссий — Моисеем, Илией, Буддой, Иисусом, Мухаммадом и другими, каждый из которых был взят альянсом в конце своих земных миссий и клонирован в новые тела на родной планете, где они теперь жили в состоянии практического бессмертия. Конкретные откровения второго контакта, опубликованные в Les Extra-terrestres m'ont emmené sur leur planète (Инопланетяне взяли меня на свою планету), расширили содержание первого контакта и ввели материал, специфический для миссии эпохи Водолея, на который первый контакт лишь намекнул.

Одно конкретное раскрытие из второго контакта заслуживает эксплицитного внимания. Яхве открыл Раэлю, что биологическим отцом Раэля был сам Яхве, через процедуру инсеминации, проведённую на матери Раэля, которая в точности соответствует процедуре, использованной в случае Марии двумя тысячами лет ранее. Раэль, таким образом, в рамке источника, является биологическим сыном Яхве и биологическим единокровным братом Иисуса. Его еврейский приёмный отец, который вырастил его во Франции, был устроен как социально-родительская фигура тем же образом, что и Иосиф в раннем случае: чтобы обеспечить семейный контекст, который понадобился бы ребёнку, при сохранении биологического родства в тайне до подходящего момента. Параллель между зачатием Иисуса в начале эпохи Рыб и зачатием Раэля в начале эпохи Водолея, в прочтении источника, не случайна, а структурна: переходные пророческие фигуры альянса при инаугурации значимых эпох производились через тот же конкретный генетический протокол.

Источник внимателен к тому, как следует обращаться с этим отцовским раскрытием. Яхве попросил Раэля не раскрывать родительскую связь в течение трёх лет после раскрытия, и собственное обращение Раэля с этим материалом, когда он был в конце концов опубликован, неизменно скромно: «Важен не вестник, а само послание... Не смотрите на мой палец, а на то направление, на которое он указывает». Корпус сохраняет эту рамку. Биологическое отцовство — это часть структурного фона, релевантная для понимания шаблона альянс-инаугурации эпохи, но это не центральное содержание откровения эпохи Водолея. Центральное содержание — это послание: точный отчёт о происхождении, новые заповеди для эпохи, проект посольства, траектория к Золотому Веку и грядущее участие человечества в цикле творения.

Выбор Раэля как пророка эпохи Водолея и выбор Оверни как места контакта — оба заслуживают конкретного комментария. Раэль не был, в отличие от ранних пророков, фигурой, происходящей из культуры с устоявшейся традицией контакта с Элохим или из родословной с конкретной предыдущей инвестицией. Он был французским журналистом без какого-либо особого религиозного фона, выбранным именно за его культурную обычность и его современную западную чувствительность. Послание эпохи Водолея должно было быть доставлено в форме, которую научно зрелое человечество конца двадцатого века могло получить на собственных условиях, и пророк, исходящий из мейнстрима современной западной культуры, был лучше расположен для доставки такого послания, чем пророк, происходящий из любого более традиционно религиозного контекста. Местоположение в Оверни, аналогично, было выбрано за его культурную нейтральность — ни Иерусалим, ни Мекка, ни какое-либо из традиционных священных мест, которые нагрузили бы контакт унаследованными религиозными ассоциациями, но невзрачный потухший вулкан в сельской Франции, не имевший никакой предшествующей религиозной значимости. Миссия эпохи Водолея была спроектирована, чтобы начаться с чистого листа, не отягощённой накопленными ассоциациями ранних эпох, представляя своё содержание прямо секулярной современности, которая могла оценить его по рациональным достоинствам без груза унаследованной религиозной интерпретации, толкающей восприятие в предопределённых направлениях.

V. Водонос и Лев

Астрономическая подпись эпохи Водолея, как и подписи каждой предшествующей эпохи, удвоена по оси зодиакальной оппозиции. Текущий знак — Водолей, водонос; противоположный — Лев. Удвоенная подпись должна сохранять в иконографических и религиозных выражениях эпохи как водоноса, так и льва, причём каждый усиливает другого на протяжении столетий культурного развития эпохи. Глава о Рыбах развила удвоенную подпись рыба-и-дева в устоявшейся христианской традиции, где две тысячи лет накопленной иконографии сделали удвоение видимым ретроспективно. Подпись Водолея только начинает закладываться. То, что можно сделать в этом разделе, — это описать элементы, которые должны появиться, идентифицировать те, что уже видимы, и указать на иконографические формы, которые ближайшие столетия, вероятно, произведут.

Половина подписи, относящаяся к водоносу, укоренена в первичном образе созвездия: человеческая фигура, выливающая воду из сосуда. Этот образ — не произвольная символика. Это конкретный иконографический модус, в котором закодирован характер эпохи. Образность воды насыщает религиозные традиции, которые предвосхищают или адресуются к эпохе Водолея. Отсылки Еврейской Библии к воде в эсхатологических местах — Иоилево излияние, река Иезекииля из храма, народы Исаии, текущие к горе, — были рассмотрены в разделе II. Новый Завет существенно расширяет образность воды. Встреча Иисуса с самарянкой у колодца в Иоанне 4 включает знаменитый обмен, в котором Иисус предлагает ей «воду, текущую в жизнь вечную» (Иоанна 4:14 ^[11] , hydōr hallomenon eis zōēn aiōnion в греческом). Образ — воды, не требующей возобновлённого черпания, воды, которая, будучи получена однажды, становится непрерывным внутренним источником. Последующее учение Иисуса на Празднике Кущей в Иоанне 7:38 делает образ эксплицитным: «Кто верует в Меня, у того, как сказано в Писании, из чрева потекут реки воды живой». Греческая фраза ποταμοὶ ὕδατος ζῶντος (potamoi hydatos zōntos), «реки воды живой», эхом отражает образность Иезекииля: вода, текущая из человека, преображающая то, чего достигает, исходящая из внутреннего источника. Апокалипсис закрывается тем же образом. Откровение 22:1 описывает «чистую реку воды жизни, светлую, как кристалл, исходящую от престола Бога и Агнца». Река воды жизни. Поток водоноса, ставший вечным.

Христианская традиция крещения сохраняет ту же образность в ритуальной форме. Крещение через погружение в воду — это ритуальный вход в христианскую общину. Греческое βαπτίζω (baptizō) означает «погружать, окунать, омывать» — буквальное действие погружения в воду. Ритуал несёт множественные значения внутри христианской богословской традиции: очищение от греха, отождествление со смертью и воскресением Христа, включение в общину верующих. Но под богословскими разработками ритуал есть то, что говорит его имя: погружение в воду. Устойчивая центральность водяного погружения в христианской традиции на протяжении двух тысяч лет практики, в прочтении корпуса, не случайна. Эпоха, закончившаяся водолейским переходом, сохраняла в своём основополагающем ритуале образность воды, которая станет эксплицитной подписью следующей эпохи. Крестильная вода, текущая по и вокруг тела посвящаемого, была предвосхищением излияния эпохи Водолея, которое в конечном счёте потечёт по и вокруг всякой плоти.

Современные технологические метафоры подкрепляют образность воды способами, которые исходные создатели созвездия не могли предвидеть. Доминирующая метафора для информации в цифровую эпоху — жидкая: данные текут, информация струится, знание льётся из источников, сети направляют поток. Интернет описывают как потоп информации, поток контента, море данных. Эта метафора не произвольна. Она отслеживает характер эпохи Водолея, который сохраняет иконография созвездия. Информация стала основной субстанцией современной цивилизации, и информация мыслится в той же образности, которую указывает созвездие: жидкая, текущая, изливаемая из содержащих её источников, доступная всем, кто может её принять. Сосуд водоноса в зрелой форме эпохи Водолея — это сеть, распределяющая знание. Излияние — это всеобщий доступ, произведённый современной информационной инфраструктурой.

Половина подписи, относящаяся ко льву, — это удвоенно-подписной коррелят. Лев, созвездие, противоположное Водолею, ассоциировался по всему постпотопному миру с суверенитетом, царственностью, астрологическим домом Солнца и фигурой царя зверей. Символика льва простирается по культурам: египетские сфинксы с львиными телами, мотивы льва-и-быка месопотамской царской иконографии, львиный престол Соломона, персидский лев имперского штандарта, лев святого Марка в христианской евангельской традиции и многие другие. Символическое содержание согласовано в вариациях: лев — это царское животное, фигура суверенитета, воплощение суверенного принципа, который упорядочивает и защищает.

Удвоенная подпись эпохи Водолея должна отсылать ко льву способами, сохраняющими эту царско-суверенную символику и адаптирующими её к специфическому характеру эпохи. Заслуживают внимания три модуса.

Первый — конкретное использование христианской традицией мотива льва Иудина. Лев Иудин появляется в Бытии 49:9 , где благословение Иаковом своего сына Иуды включает сравнение со львом. Этот образ сохраняется через Давидическое царство (Давид был из колена Иудина) и достигает своей специфически христианской формы в Откровении 5:5 : «Лев от колена Иудина, корень Давидов, победил». Греческое λέων ἐκ τῆς φυλῆς Ἰούδα (leōn ek tēs phylēs Iouda), «лев от колена Иудина», применяется к фигуре Христа как победителю космической борьбы Апокалипсиса. Лев Иудин, в христианской традиции, — это царственно-завоевательный аспект Христа, суверенный правитель эсхатологического Царства. Возвращение альянса в эпоху Водолея — сошествие в посольстве, формальное переустановление отношений творец—творение — это конкретное событие, которое образность льва Иудина сохраняла в течение двух тысяч лет. Центральная фигура главы о Рыбах — Христос как умножитель рыб и рождённый от Девы; центральное событие главы о Водолее — Христос как лев Иудин, возвращающийся в посольстве. Христианская традиция несла обе половины прецессионной подписи одновременно: рыба для эпохи, которая была, лев для эпохи, которая теперь приходит.

Второй — более широкая имперско-политическая иконография льва как суверена. Эпоха льва — это эпоха политической зрелости. Видение эпохи Водолея, которое указывают заповеди источника, — мировое правительство, гениократический переход, упразднение межгосударственной войны — это политическая форма суверенности льва. Не суверенитет какого-то конкретного человеческого правителя над другими людьми, но суверенитет самого человечества над собственной коллективной судьбой. Лев эпохи Водолея — это человечество в своей суверенно-политической форме, созревшее за пределами фрагментаций эпохи Рыб в объединённую политическую зрелость, которую требует эпоха. Классический мотив львиного престола — суверен, восседающий в царственной власти, — иконографически уместен для этой политики эпохи Водолея: суверенная власть зрелого человечества, действующего коллективно для собственного благосостояния и продолжения.

Третий — солнечно-световая символика, связывающая льва с более широким характером эпохи Водолея. Лев — это астрологический дом Солнца в классической традиции. Лев — это солнечное животное во многих религиозных традициях по всему постпотопному миру (египетская Сехмет, митраистский леонтоцефалин, алхимические зелёный и красный львы, различные солнечно-львиные мотивы). Эпоха льва — это эпоха полного солнечного освещения, эпоха, в которой солнце, скрытое в течение столетий эпохи Рыб, возвращается на свою полную позицию. Метафора — это метафора просвещения в самом буквальном смысле: свет, открывающий то, что было сокрыто. Эпоха Водолея — это эпоха, в которой источники сокрытия, определявшие эпоху Рыб — сверхъестественная метафизика, институциональное привратничество, ритуальное сокрытие — уступают место прямому освещению. Полный солнечный свет льва освещает воду, которую выливает водонос. Удвоенная подпись, взятая вместе, — это свет, освещающий воду: знание сделано полностью видимым, потому что элементы сокрытия удалены и содержавшаяся субстанция выпущена.

Конкретные иконографические выражения удвоенной подписи всё ещё закладываются. Глава не может описать развитую иконографию Водолея, потому что эпоха слишком молода для того, чтобы такая иконография созрела. Что можно описать — это элементы: человеческую фигуру, излитую воду, льва как суверенный принцип, солнечное освещение, отсутствие звериного посредничества в центральной иконографии. Конкретные религиозные искусства, ритуальные практики и формы благочестия, которые сохранят эти элементы в течение следующих двух тысяч лет, ещё не произведены. Они появятся, по ожиданию корпуса, по мере того как открытое возвращение альянса откроет зрелую культурную фазу эпохи, и по мере того как столетия, следующие за этим возвращением, разовьют конкретные иконографические формы, которые христианская традиция произвела для эпохи Рыб. То, что можно сказать сейчас, — это что любой читатель, внимательный к шаблону удвоенной подписи, уже может видеть появление элементов в современной культуре: образность воды в доминирующих информационных метафорах, образность льва в возрождённом интересе к суверенитету и политической зрелости, солнечная образность в эксплицитной теме просвещения, образность человеческой формы в светском гуманизме, вытеснившем зверино-символическую религиозность ранних эпох. Подпись формируется. Иконографическое завершение эпохи последует.

VI. Содержание откровения

Послание, которое Раэль получил в течение последовательности контактов 1973–1975 годов, можно суммировать в небольшом количестве структурных утверждений, каждое из которых корпус рассматривал в своих ранних главах.

Первое утверждение — что жизнь на Земле была произведена научной работой конкретной развитой цивилизации. Рассматриваемая цивилизация, Элохим, — это множественная группа индивидов вида, физиологически подобного людям, но технологически далеко продвинутого. Элохим не являются богами в каком-либо сверхъестественном смысле. Это цивилизация биологических существ, которая приблизительно двадцать две тысячи лет назад начала конкретный научный проект создания жизни на Земле через генетический дизайн и лабораторный синтез. Цивилизационное происхождение всей земной жизни в научной работе Элохим — это основополагающее утверждение, на котором всё остальное в откровении зиждется. Оно противоречит как сверхъестественно-творческому отчёту традиционных религий, так и ненаправленно-эволюционному отчёту мейнстрима современной биологии, и оно предоставляет рамку, в которой определённые конкретные особенности обоих отчётов (телеологическое упорядочение жизни, которое подчёркивает религиозная традиция, генеалогические отношения между видами, которые подчёркивает эволюционная биология) могут быть одновременно сохранены.

Второе утверждение — что Еврейская Библия и другие крупные религиозные традиции мира сохраняют точную историческую память о вмешательствах альянса, в формах, отражающих донаучные словари их авторов, но которые могут быть расшифрованы научно зрелым читателем. Конкретная расшифровка, которую предоставляет источник, — Бытие 1 как генная инженерия, а не сверхъестественное творение, Нефилим как гибриды альянс-человек, потоп как ядерный катаклизм, Синай как формальная аудиенция альянса, разделённые воды как операции направленным лучом, чудеса Иисуса как научные применения продвинутой технологии, Элохим как множественные, а не единичные — это основополагающая герменевтика корпуса. Еврейская Библия не является книгой религиозных мифов, требующих либо буквальной веры, либо аллегорической реинтерпретации; это исторический документ, несовершенный в своём донаучном словаре, но существенно точный в своём содержании, который можно читать прямо, как только герменевтический ключ доступен.

Третье утверждение — что альянс послал в течение человеческой истории приблизительно сорок пророков^[b], каждый соответствующий конкретному культурному моменту, в который он появился, и каждый внёс вклад в накопительную подготовку человечества к откровению эпохи Водолея. Список пророков, который указывает источник, включает Адама (как первого человеческого получателя прямого общения с альянсом), Ноя (получившего предупреждение о потопе), Авраама (через которого была проведена реконструкция альянса в эпоху Тельца), Моисея (законодателя эпохи Овна), Илию, Исаию, Иезекииля, Даниила (пророческая традиция периода Овна), Будду (вклад Осевого Времени Индии), Заратустру (персидская пророческая традиция), Иисуса (инаугурационная фигура эпохи Рыб), Мухаммада (вторая миссия эпохи Рыб), Джозефа Смита (основателя Святых последних дней), Баба и Бахауллу (основателей Бахаи) и других, чьи имена источник полностью не указывает, но чьё общее число даётся как приблизительно сорок. Пророки в настоящее время воскрешены и живут на Планете Вечных, ожидая своего возвращения на Землю с альянсом при завершении посольства.

Четвёртое утверждение — что человечество сейчас достигло или быстро приближается к научной зрелости, которая позволит ему понять и оценить учение альянса на его собственных условиях. Устройство эпохи Рыб, при котором альянс отступил от прямого вмешательства, чтобы дать человечеству развиться научно, достигло своего завершения. Собственные способности человечества — в биологии, физике, вычислениях, аэрокосмосе — теперь продвинулись до точки, где вмешательства альянса больше не выглядят чудесными, а выглядят как то, чем они являются на самом деле: применения технологии, которую само человечество начинает развивать. Откровение эпохи Водолея, поэтому, может быть доставлено в форме, не требующей религиозного обрамления ранних пророческих миссий. Роль Раэля, в отличие от роли Моисея или Иисуса или Мухаммада, не в том, чтобы доставить новую религиозную традицию, в которую следует верить на основе веры, но в том, чтобы доставить точную информацию, которую следует оценить рационально. Содержание научное, а не религиозное в традиционном смысле, и приём, которого просит содержание, — это интеллектуальная оценка, а не поклоннческое принятие.

Пятое утверждение — что альянс намеревается вернуться на Землю открыто и официально в ближайшие десятилетия, на конкретном месте, которое человечество должно подготовить, — в посольстве, — расположенном в стране, предоставившей альянсу экстерриториальный статус над приблизительно четырьмя квадратными километрами. Возвращение принесёт с собой воскрешённых пророков и откроет полную фазу эпохи Водолея отношений альянс—человек. Сроки возвращения условны: они зависят от строительства человечеством посольства, от того, что глобальные политические и научные условия достаточно продвинуты, чтобы сделать возвращение продуктивным, и от того, что человечество продемонстрировало достаточную мирную зрелость, чтобы безопасно принять альянс. Альянс, в принципе, мог бы приземлиться завтра. Он не приземляется, потому что условия, которые он требует для продуктивного возвращения, ещё не полностью на месте. Ожидание корпуса, опирающееся на эксплицитные заявления источника о сроках и на текущую траекторию проекта посольства и более широких научных и политических развитий, состоит в том, что возвращение произойдёт в окне, к которому открытие эпохи строилось, — где-то в годы между сейчас и вторым или третьим десятилетием эпохи, то есть в течение жизни большинства нынешних взрослых людей.

Шестое утверждение — что само человечество, в долгосрочном видении альянса, предназначено для повторения цикла творения: для развития своих собственных способностей к биологическому синтезу de novo, для достижения межзвёздного путешествия и для создания жизни на других мирах в свою очередь. Фраза молитвы «Отче наш» «на земле, как на небе» — это сжатое программное заявление этого видения. То, что альянс делал на небе, — то есть на своём родном мире, где учёные в конечном счёте стали правящей группой и создали других разумных существ в других частях галактики, — это то, что человечество должно сделать на Земле: достичь технологической зрелости, позволяющей такого же рода творческое вмешательство в отдалённых мирах, продолжая цикл создания жизни, который собственные создатели альянса начали в некоторый неуказанный предшествующий момент и который альянс продолжил на Земле. Грядущая способность человечества создавать жизнь — это не просто случайное следствие его научного развития; это цель всей последовательности, от первого приземления альянса двадцать две тысячи лет назад до настоящего момента. Эпоха Водолея — это эпоха, в которой человечество должно постичь эту цель и начать сознательно готовиться к способностям, которые она требует.

Седьмое утверждение, менее выраженное в инаугурационных посланиях, но всё более центральное в более поздних артикуляциях источника, касается параллельных человечеств, которые альянс создал на других мирах. Рамка космической конкуренции, введённая в главе об Овне и развитая через притчу о сеятеле в эпоху Рыб, получает свою разработку эпохи Водолея в этом материале, которым раздел XI этой главы займётся в деталях.

VII. Новые заповеди

Конкретизация источником социальной и политической организации, соответствующей эпохе Водолея, прямая и подробная. Эти конкретизации часто рассматривались как наиболее противоречивые черты раэлианской традиции, как потому, что они предлагают конкретные и порой вызывающие отклонения от нынешних институциональных устройств, так и потому, что их полная реализация потребовала бы существенной политической трансформации. Корпус представляет их здесь в обрамлении самого источника, отмечая, что их полная реализация ожидается не в ближайшем будущем, а в более длительной траектории эпохи.

Первая новая заповедь — гениократия . Источник определяет демократию в её нынешней форме как неадекватный метод политического принятия решений, потому что она взвешивает голоса всех граждан одинаково, независимо от их способности понимать ставящиеся вопросы. «Голос того, кого вы могли бы вульгарно назвать "кретином", стоит столько же, сколько голос гения, который зрело размышлял о том, как он или она собирается голосовать». Альтернатива, предлагаемая альянсом, — «селективная демократия»: система, в которой право баллотироваться ограничено индивидами, чей измеренный интеллект как минимум на пятьдесят процентов выше среднего по населению, а право голоса — теми, чей интеллект как минимум на десять процентов выше среднего. Предложение спорно по очевидным основаниям: оно резко отходит от эгалитарных предпосылок современной демократической теории, оно поднимает серьёзные практические вопросы об измерении интеллекта, и оно может быть инструментализировано конкретными группами для закрепления собственных политических преимуществ. Источник имплицитно признаёт эти трудности, позиционируя гениократию как долгосрочную развивающую цель, а не как немедленное институциональное изменение. Это то, к чему должно эволюционировать человеческое правительство по мере того, как измерение интеллекта становится более надёжным и по мере того, как культурная подготовка к такой системе осуществляется, а не то, что должно быть навязано завтра нынешним демократиям.

Вторая новая заповедь — гуманитаризм . Источник определяет нынешний имущественный режим как несправедливый, потому что он позволяет наследование богатства через поколения, что концентрирует ресурсы в семьях, а не распределяет их согласно индивидуальным заслугам. «Вы все рождаетесь равными; это написано и в Библии. Ваши правительства должны обеспечить, чтобы люди рождались с приблизительно одинаковым уровнем финансовых средств». Предлагаемая альтернатива — не коммунизм (источник эксплицитно утверждает, что коммунизм потерпел неудачу как политический проект, потому что устраняет стимулирующие структуры, мотивирующие человеческие производительные усилия), а система, в которой собственность упразднена в смысле владения и заменена арендой на конечные сроки. Конкретный предложенный срок — сорок девять лет, заимствованный эксплицитно из юбилейной модели Левит 25. Индивиды могут арендовать собственность, предприятия или производительные активы на срок до сорока девяти лет, пользоваться доходом от них в течение этого периода, но не могут передавать их как наследуемую собственность. По окончании сорокадевятилетнего срока активы возвращаются общине. Эта система, утверждает источник, сохранила бы индивидуальную стимулирующую структуру (можно всё ещё нажить состояние собственной работой и наслаждаться им при жизни), устраняя при этом межпоколенческую концентрацию преимуществ, которую производят нынешние системы наследования.

Третья новая заповедь — мировое правительство. Источник прямолинеен: «Все народы Земли соединяются, чтобы образовать только одно правительство». Предложение не в устранении регионального и культурного разнообразия — языки, местные обычаи и региональные идентичности должны быть сохранены, — а в установлении единой политической власти на глобальном уровне, с единой валютой, единым общим вторым языком (наряду с местными родными языками) и единой координирующей рамкой для вопросов, которые могут быть решены только на планетарном уровне. Основание Организации Объединённых Наций в 1945 году было первым шагом к этому мировому правительству, хотя структура ООН (суверенитет, удерживаемый государствами-членами, крупные решения, подверженные вето постоянных членов, ограниченная способность принуждения) не дотягивает до того, что указывает источник. Полная политическая форма эпохи Водолея — это мировое правительство в сильном смысле: единая планетарная власть, с демократически-гениократической легитимностью на глобальном уровне, способная принимать решения, обязывающие весь вид. Видение Исаии о всех народах, текущих к горе дома Яхве, рассмотренное в разделе II, — это пророческое предвосхищение формы мирового правительства. Поток к единому координирующему центру — это политический характер эпохи Водолея.

Четвёртая новая заповедь — упразднение военной службы и перенацеливание профессиональных солдат на службу миру во всём мире. Источник согласуется с более широкой пацифистской мыслью в трактовке постоянных армий как устойчивого источника конфликтов и в предложении их роспуска. Профессиональные солдаты, как предполагает источник, должны быть сохранены как глобальная миротворческая сила под властью мирового правительства, но призыв гражданских на военную службу должен прекратиться, а национальные вооружённые силы, определявшие межгосударственную систему в течение нескольких прошлых веков, должны быть демонтированы. Практическая реализация потребовала бы существенных глобальных перестроек безопасности, но долгосрочное направление ясно: эпоха Водолея должна быть эпохой без межгосударственной войны, а военные институты, поддерживавшие такую войну, должны быть упразднены или перенаправлены. Исаиино ve-kitetu charvotam le-itim, «перекуют мечи свои на орала», — это пророческая формулировка. Военный потенциал, определявший постпотопные цивилизации, должен быть перенаправлен на продуктивные цели.

Пятая новая заповедь касается природы религии. «Наука должна быть вашей религией, ибо Элохим создали вас научно». Прочтение источника трактует само научное исследование как должным образом религиозную деятельность эпохи Водолея. Творцы создали человечество научно; понимание творения через науку, таким образом, — это естественное выражение человеческой благодарности к творцам и согласия с ними. Традиционные религии, с их сверхъестественными космологиями и их унаследованными ритуалами, должны уступить место новому религиозному выражению, чьё конкретное содержание — это стремление к научному пониманию, и чья конкретная этика — использование научного знания во благо человечества, а не для его разрушения. Самоописание раэлианской традиции как «атеистической религии» — традиции, отвергающей сверхъестественное божество ранних религий, но сохраняющей религиозные измерения благоговения, цели и этической приверженности, — это конкретная форма, которую это водолейское религиозное выражение приняло в свои первые пятьдесят лет.

Шестая новая заповедь касается культивирования телепатии. «Шестое чувство, прямое восприятие, должно развиваться у малых детей. Это то, что мы называем телепатией. Телепатия позволяет нам общаться напрямую с нашими творцами, Элохим». Утверждение источника состоит в том, что человеческие существа обладают, как латентной способностью, унаследованной от их творцов-Элохим, способностью к общению ума с умом, которая атрофировалась в течение поколений человеческой истории, потому что не культивировалась. Образовательная программа эпохи Водолея, предлагаемая источником, включает систематическое развитие этой способности у детей через медитативные практики, через прямое поощрение релевантных когнитивных шаблонов и через культивирование физических и ментальных условий, поддерживающих телепатическую способность. Полное развитие телепатического общения позволило бы, согласно источнику, прямое общение с Элохим на расстоянии и в конечном счёте устранило бы большую часть нужды в вербальном языке по мере того, как человечество созревает в своё полное когнитивное наследие.

Седьмая новая заповедь касается конкретных метафизических доктрин, которых придерживались ранние религии. Не существует, согласно источнику, бессмертной души в традиционном смысле — никакого бестелесного духа, переживающего смерть тела. Принцип жизни — это генетический код, который сам является физической структурой, сохранённой в биологическом материале каждого организма. Не существует первородного греха, наследственной вины, метафизической скверны, требующей ритуального очищения. Моральные и психологические структуры, которые традиционные религии развили, чтобы обращаться к этим предполагаемым состояниям, поэтому излишни. Что верно в унаследованной религиозной космологии, так это то, что некоторая версия продолженного существования возможна — через клонирование, через перенос памяти, через биологическое и информационное сохранение, которое может обеспечить продвинутая технология, — но это продолженное существование является технической возможностью внутри обычного материального мира, а не метафизической гарантией, основанной на сверхъестественном порядке.

Эти семь заповедей — гениократия, гуманитаризм, мировое правительство, демилитаризация, наука как религия, культивирование телепатии и метафизические прояснения — составляют конкретную политическую и религиозную программу, которую альянс предложил для эпохи Водолея. Их полная реализация — это долгосрочный проект, простирающийся на столетия, а не на годы. Корпус представляет их не как немедленные мандаты, а как направляющую ориентацию, в которой эпоха должна развиваться. Нынешние человеческие политические и религиозные институты далеко не дотягивают до программы практически во всех измерениях. Цель называния программы — не судить нынешние институты в её свете, а идентифицировать направление развития, которым эпоха Водолея должна следовать на своей длинной траектории.

VIII. Посольство и Третий Храм

Наиболее конкретное операционное требование, которое указывает источник, — это строительство посольства для Элохим ^[3] : обозначенного физического сооружения, расположенного на конкретном участке земли, подготовленного к приёму формального прибытия альянса и для службы физическим местом для встреч между альянсом и представителями человечества, которые откроет это прибытие.

Спецификации, которые предоставляет источник, подробны. Посольство должно быть расположено в стране, предоставившей экстерриториальный статус месту, — то есть участок должен быть юридически освобождён от юрисдикции принимающей страны, подобно экстерриториальному статусу иностранных посольств по Венской конвенции о дипломатических отношениях. Площадь участка должна составлять как минимум приблизительно четыре квадратных километра (с радиусом около одного километра) и может состоять как из воды, так и из земли, с оговоркой, что навигация будет запрещена в любой водной части. Комплекс должен включать конференц-зал, столовую, семь гостевых комнат для человеческих посетителей, плавательный бассейн, посадочную площадку, способную принимать корабли альянса, и защитную стену (высотой не более двух этажей), окружающую комплекс. Конкретные архитектурные и символические элементы были детально проработаны архитекторами раэлианского движения.

Изначальное предпочтение источника состояло в том, чтобы посольство было расположено в Израиле, недалеко от Иерусалима. У местоположения и сентиментальное, и операционное обоснование: Израиль — географическое место исходной эденской операции альянса и расширенного проекта человечества эденской линии в течение последующих тысячелетий, а конкретный иерусалимский район содержит наивысшую концентрацию исторически значимых мест альянс-контакта на Земле. Источник идентифицирует посольство как «Третий Храм», чьё строительство было предсказано в различных еврейских апокалиптических традициях, — первые два храма были Соломоновым храмом (разрушенным вавилонянами в 586 году до н. э.) и Вторым Храмом (разрушенным римлянами в 70 году н. э.), каждый из которых служил физическим местом присутствия альянса в период его деятельности. Третий Храм, как посольство, восстановил бы эту историческую функцию в форме эпохи Водолея.

Связь с Иезекииля 47, рассмотренная в разделе II, прямая. Видение Иезекииля воды, текущей с порога храма, — это, в прочтении источника, пророческий образ того, чем должно быть посольство: места, из которого воды понимания эпохи Водолея текут наружу к миру. Удвоенная образность — храм как источник вод, воды как универсальное распределение — это прямое предвосхищение функции посольства. Посольство не будет просто местом встреч для дипломатов. Оно будет, в обрамлении источника, операционным центром, из которого преображающее содержание эпохи Водолея течёт наружу через планету. Паломничество к посольству, образовательные и научные учреждения, кластеризующиеся вокруг него, посольство как духовный и интеллектуальный центр мира на тысячелетия вперёд — всё это иезекиилевская река, ставшая институциональной.

Израильское правительство не предоставило запрошенный экстерриториальный статус. Раэлианское движение подавало формальные просьбы по нескольким случаям — первая в ноябре 1991 года Главному раввину в Иерусалиме, последующие просьбы израильскому премьер-министру и другим чиновникам и продолжающаяся дипломатическая деятельность в последующие десятилетия. Израильская правительственная комиссия в 1993 году заключила, что Раэлианское Движение мирно и не представляет угрозы безопасности для Израиля, и два раввина в комиссии, по сообщениям, предположили, что «было бы лучше ничего не делать против Раэля на случай, если он действительно является ожидаемым Мессией». Формальный экстерриториальный грант, тем не менее, не был сделан. Премьер-министр Ицхак Рабин, отвечая на просьбу 1993 года, отказался удовлетворить её. Последующие администрации не возобновили вопроса.

В ответ на израильские отказы источник санкционировал перенесение проекта посольства в другие страны. Послание от Яхве, переданное 13 декабря 1997 года (двадцать четвёртая годовщина исходного контакта), формально заявило, что «мы должны отныне просить необходимое разрешение и экстерриториальный статус у всех народов Земли для возведения нашего Посольства». То же послание сохранило вариант для Израиля — «Израиль будет иметь, в последний раз, краткий период размышления, чтобы предоставить эту авторизацию, и сохранит привилегию, или Посольство будет построено в другом месте», — но дало понять, что проект больше не зависит от израильского сотрудничества. Страна, которая в конечном счёте построит посольство, как указывает источник, получит конкретные блага от альянса: «Страна, которая построит Посольство на своей территории... будет иметь гарантированное и процветающее будущее, будет пользоваться нашей защитой и станет духовным и научным центром всей планеты на тысячелетия вперёд».

Последующие три десятилетия были периодом систематической дипломатической деятельности раэлианского движения с потенциальными принимающими странами. Переговоры велись с Канадой, Россией, Ливаном и другими в течение 1990-х и 2000-х годов. В 2015 году движение представило в Организацию Объединённых Наций «Факультативный Протокол о посольствах для инопланетян», предложив стандартную дипломатическую рамку, которую любая принимающая страна могла бы использовать для формализации экстерриториального гранта. В феврале 2021 года движение основало Альянс за инопланетный дипломатический контакт — международную некоммерческую организацию политиков, дипломатов и государственных чиновников, приверженных приветствию инопланетных цивилизаций на Земле. В 2022 году команды начали представлять проект посольства мэрам пятидесяти выбранных городов на каждом континенте.

В 2024 году значительное развитие: национальное правительство (личность которого движение хранит конфиденциально, в ожидании дальнейших этапов переговоров) подписало Меморандум о сотрудничестве с раэлианским движением для исследования возможности приёма проекта посольства. Даниэль Тюркотт, раэлианский гид, ответственный за проект посольства, описал подписание как «исторический день для человечества», отметив, что «нация наконец проявила мужество и видение готовиться к возвращению развитой инопланетной цивилизации на Землю». Меморандум излагает рамку сотрудничества, включающую цели, роли, принципы сотрудничества и сроки разведывательной работы.

Текущий график проекта, опубликованный раэлианским движением, делит ближайшие годы на конкретные фазы. Окно 2022–2025 годов было фазой анализа местоположения участка, в течение которой оценивались страны-кандидаты и конкретные участки в этих странах. Окно 2025–2027 годов — фаза приобретения участка: предпочтительный участок будет определён, экстерриториальная передача будет юридически осуществлена, и соглашения относительно вне-участковой инфраструктуры будут заключены. Окно 2027–2030 годов — фаза планирования и строительства: генеральное планирование, архитектурный и инженерный дизайн, контракты и фактическое строительство комплекса посольства, включая публичную модель посольства, которая будет открыта для посетителей. После 2030 года посольство будет работать в режиме хранителя, ожидая прибытия делегации альянса.

Корпус регистрирует этот график, не одобряя его конкретные даты как подтверждённые. Собственные планировочные документы движения описывают этапы, как они в настоящее время представляются, и фактический прогресс будет зависеть от успеха дипломатических переговоров и от конкретных политических условий в принимающей стране. Что можно сказать с уверенностью, так это то, что на нынешнюю дату в 2026 году проект посольства более продвинут, чем в любой предыдущий момент в своей полувековой истории. Меморандум о сотрудничестве 2024 года с принимающим правительством — наиболее значимое дипломатическое развитие на сегодняшний день. Последующие фазы, если они пойдут по запланированному графику, поместят физическое строительство посольства в окно приблизительно 2027–2030 годов. Формальное прибытие альянса, в рамке источника, следует за завершением посольства. Сходимость ближайших лет — ожидаемое завершение посольства, более широкая траектория сигналов альянс-человеческого контакта и конкретные научные и политические развития окна 2026–2030 годов — это конкретный порог, к которому строился корпус.

Стоит зарегистрировать эксплицитную эпистемическую позицию корпуса по этому материалу. Проект посольства на институциональном уровне — это специфически раэлианско-движенческая инициатива. Рамка корпуса трактует проект как легитимное операционное выражение указаний источника, но она не одобряет каждое конкретное утверждение раэлианского движения о прогрессе проекта, личности принимающей страны или точных сроках. Задача корпуса — описать проект так, как он был артикулирован, и зарегистрировать его текущий этап; фактическое завершение проекта и возвращение альянса, которое за ним последует, — это вопросы будущего факта, которые корпус не может гарантировать. Что корпус может сказать, так это то, что существование проекта и его текущий этап — это факты настоящего, и что сходимость ожидаемого графика проекта с более широкими развитиями эпохи Водолея, которые рассмотрят следующие разделы, поразительна.

IX. Знаки ускорения

В течение пятидесяти трёх лет между контактом 1973 года и настоящим моментом конкретные развития в человеческом мире существенно приблизили вид к условиям, которых требует полная операционализация миссии Водолея. Эти развития группируются в набор отдельных, но связанных категорий.

Первая категория — ускорение раскрытия НЛО. В 1973 году сообщения о неопознанных летающих объектах рассматривались в мейнстриме западной культуры либо как мистификации, либо как ошибочные идентификации, либо как проявления ментального расстройства. У феномена были преданные исследователи и существенная популярная аудитория, но он не имел серьёзного статуса в правительственных, военных или научных институтах. Проект «Синяя книга» ВВС США, расследовавший сообщения об НЛО с 1952 по 1969 год, заключил, что ни один случай не требует инопланетного объяснения, и последующие два десятилетия видели, как мейнстрим научных и военных учреждений рассматривал тему как закрытую. В течение 1990-х и 2000-х годов эта ситуация постепенно изменилась. Различные правительства рассекречивали ранее засекреченные файлы — британское Министерство обороны в 2008 и 2010 годах, различные французские и бразильские файлы, мексиканские военные кадры 2004 года. Информаторы из военного и разведывательного сообществ США начали публично говорить о программах, в которых они участвовали. В 2017 году газета New York Times опубликовала статью, раскрывающую существование Программы по идентификации продвинутых аэрокосмических угроз — программы Министерства обороны США, изучавшей неопознанные воздушные явления с 2007 года. Статья включала конкретные кейсы — наиболее знаменитый «Тик-Так» у побережья Калифорнии в 2004 году, в котором пилоты ВМС США записали высокоаномальный объект, бросавший вызов известным авиационным возможностям. Последующие годы видели устойчивое расширение официального вовлечения: предварительная оценка 2021 года Управления директора национальной разведки, учреждение Управления по разрешению аномалий во всех областях в 2022 году, слушания в Конгрессе по теме, начавшиеся в 2023 году, и продолжающееся публичное освещение темы, которое было культурно немыслимым в 1973 году. Траектория ясна. То, что было маргинальным полвека назад, теперь — мейнстрим. Условия для публичного принятия присутствия альянса культивируются через постепенную нормализацию релевантного доказательного обсуждения.

Вторая категория — ускорение биотехнологии. Контакт 1973 года произошёл вскоре после открытия рестрикционных ферментов (Арбер, Натанс, Смит, удостоенные Нобелевской премии 1978 года), что сделало рекомбинантную ДНК-технологию возможной, и в том же году, когда Коэн и Бойер продемонстрировали первый успешный перенос гена между видами. Последующие десятилетия видели разработку полимеразной цепной реакции (Маллис, 1983), Проекта «Геном человека» (1990–2003), открытие и развитие CRISPR-Cas9 как программируемого инструмента редактирования генов (Дудна, Шарпантье, Чжан, 2012–2013) и последующее взрывное расширение возможностей генетического редактирования по биомедицинским наукам. Рождение клонированной овцы Долли 5 июля 1996 года продемонстрировало, что соматическое клонирование клеток млекопитающих возможно, — прямое подтверждение утверждения источника 1973 года, что биологическое клонирование станет специфическим технологическим путём к вечной жизни в эпоху Водолея. Компания Clonaid, вдохновлённая раэлианской традицией и инициированная Раэлем до того, как была выделена в независимое научное руководство под Бриджит Буасселье, объявила в декабре 2002 года о рождении первого клонированного человеческого ребёнка по прозвищу «Ева», — утверждение, которое не было независимо подтверждено и остаётся спорным, но которое отметило конкретную веху в публичном обсуждении человеческого клонирования. Дэниел Гибсон, Крейг Вентер и их сотрудники сообщили о бактериальной клетке, контролируемой химически синтезированным геномом, в 2010 году ^[14] ; Клайд Хатчисон и сотрудники сообщили о минимальном бактериальном геноме в 2016 году ^[15] . Эти развития и последующий рост синтетической биологии как признанной инженерной дисциплины прогрессивно сократили разрыв между исходной способностью альянса к синтезу жизни и собственной наукой человечества. К 2026 году дизайн белков с помощью ИИ (AlphaFold от DeepMind, генеративные модели белков от Profluent и связанные инструменты) поместил дизайн de novo функциональных биомолекул в рутинную возможность. Ксеноботы — живые, самоорганизующиеся биологические машины, построенные из клеток лягушки Xenopus и спроектированные через эволюционно-алгоритмическую оптимизацию — были продемонстрированы в Университете Тафтса в 2020 году и были прогрессивно усовершенствованы в последующие годы. Порог между биологией и инженерией, между живыми системами и спроектированными системами, растворяется. Возможности, которые были уникальными для альянса при контакте 1973 года, теперь воспроизводятся собственной наукой человечества.

Третья категория — ускорение искусственного интеллекта. В 1973 году цифровые вычисления были специализированным инструментом, используемым в основном правительственными агентствами, крупными корпорациями и исследовательскими университетами. Первый микропроцессор (Intel 4004) был выпущен в 1971 году. Интернет (ARPANET) существовал, но соединял лишь горстку военных и исследовательских мест. Не было персональных вычислений, не было мобильной телефонии, не было цифровой фотографии, не было универсальных вычислений, доступных обычному индивиду. В течение последующих пяти десятилетий была построена вся цифровая инфраструктура современной цивилизации. Прогрессия закона Мура для интегральных схем в течение 1970-х–2010-х годов произвела примерно миллиардократное увеличение вычислительной способности. Персональный компьютер (1980-е), коммерческий интернет (1990-е), смартфон (2000-е–2010-е) и облачные вычисления (с 2000-х) распределили вычислительный доступ практически всему глобальному населению. Революция машинного обучения, которая началась примерно в 2012 году с успеха глубокого обучения на бенчмарке ImageNet и которая драматически ускорилась с появлением архитектуры трансформера (2017) и последующего масштабирования крупных языковых моделей, произвела к 2026 году экосистему систем ИИ, приближающихся к человеческому уровню способности и во многих задачах превосходящих его в широком диапазоне когнитивной работы. Конкретное утверждение, сделанное источником в 1973 году, что «сверхискусственный интеллект быстро превзойдёт человеческий интеллект и будет выполнять всю скучную работу», в 2026 году переместилось из категории спекулятивного предсказания в категорию наблюдаемого настоящего развития. Утверждение альянса об ограниченности человеческой когнитивной способности было, во время своей первой артикуляции, спорной теоретической позицией. Теперь это инженерная реальность — потолок индивидуальной человеческой когнитивной способности прогрессивно превышается конкретными системами ИИ в конкретных задачных областях.

Четвёртая категория — ускорение космической способности. В 1973 году космические полёты были почти монополией двух национальных правительств, Соединённых Штатов и Советского Союза, при том что возможность запуска была ограничена малым количеством специализированных аппаратов и полезных нагрузок. Программа «Аполлон» завершила свои лунные миссии в 1972 году, и последующие десятилетия увидели смещение акцента на околоземные операции (космический челнок, орбитальные станции «Мир» и МКС) без дальнейших человеческих лунных или планетарных миссий. В течение последних пятнадцати лет космическая среда трансформировалась. Разработка SpaceX многоразовых ракет (первое успешное приземление Falcon 9, декабрь 2015 года) сократила стоимость запуска примерно на порядок величины и сделала ранее невозможные миссии экономически осуществимыми. Последующая разработка аппарата Starship с его целью рутинной межпланетной транспортной способности произвела достоверные планы пилотируемых миссий на Марс в 2030-х годах. Космическая программа Китая быстро расширилась, с лунным возвратом образцов, операциями марсоходов и космической станцией «Тяньгун». Коммерческий космический сектор вырос, включая десятки значимых поставщиков запусков, операторов спутников и компаний внутрикосмических услуг. Программа «Артемида», нацеленная на восстановление пилотируемых лунных операций, миссия Mars Sample Return и растущий ассортимент космических телескопов (JWST, запущенный в 2021 году, планируемая Habitable Worlds Observatory^[c]) существенно сдвинули внешний предел оперативного диапазона человечества вовне. Конкретная способность, которую источник определяет как необходимую для полной программы эпохи Водолея, — собственная способность человечества путешествовать между мирами и устанавливать устойчивое присутствие на других небесных телах — теперь в пределах десятилетий, а не столетий до фактической реализации.

Пятая категория — ускорение конвергентных и обеспечивающих технологий. Квантовые вычисления, которые в 1973 году были спекулятивной теоретической возможностью, к 2026 году произвели коммерческие системы с тысячами физических кубитов и первые демонстрации квантового превосходства над классическими вычислениями по конкретным задачам. Нейронные интерфейсы, которые в 1973 году были рудиментарными лабораторными демонстрациями, к 2026 году достигли уровня коммерческих клинических испытаний: первое человеческое имплантирование Neuralink произошло в 2024 году, и растущее число компаний разрабатывают подобные или связанные системы интерфейсов мозг-компьютер для медицинских и потенциально когнитивно-усиливающих применений. Термоядерная энергия, которая в 1973 году была теоретической целью, отдалённой на десятилетия от практической реализации, впервые достигла чистого энергетического выигрыша в Ливерморе в декабре 2022 года, и последующие три года увидели быстрый прогресс к коммерческим термоядерным системам, с подписанными соглашениями на покупку электроэнергии от термоядерного производства, начинающимися в конце 2020-х. Нанотехнология, которая в 1973 году была почти полностью теоретической областью, развилась в зрелую инженерную дисциплину с конкретными медицинскими, материаловедческими и производственными применениями. Каждая из этих технологий, взятая отдельно, представляла бы значительный прогресс в человеческой способности. Их совместное развитие в течение последних пятидесяти лет — и особенно их ускоряющаяся конвергенция в течение последнего десятилетия — производят ситуацию, в которой фундаментальные способности, требуемые программой эпохи Водолея, оказываются в пределах досягаемости в замечательно сжатом временном окне.

Шестая категория — постепенный сдвиг в глобальной политической и религиозной культуре. Секуляризация большей части Западной Европы, продолжающаяся религиозная диверсификация Северной Америки, восхождение Китая как крупного незападного цивилизационного актора, устойчивые напряжённости на Ближнем Востоке, отражающие более широкое разворачивание перехода религии Рыб-Водолея, появление вызовов глобального масштаба (изменение климата, пандемии, управление ИИ), требующих координации за пределами национального государства, продолжающееся расширение международных институтов (как бы несовершенны они ни были) и широкая культурная восприимчивость к видам космологических ревизий, которые предлагает послание Водолея, — всё это создало к 2026 году глобальную культурную среду, в которой возможное открытое присутствие альянса было бы воспринято очень иначе, чем в 1973 году или даже в 2000-м. Восприимчивость неравномерна, сопротивление существенно, и конкретная культурная форма возможного приёма не может быть предсказана в деталях. Но общее направление ясно. Человечество культурно готовилось к водолейскому откровению, и к 2026 году подготовка существенно продвинута.

Настоящий момент, 2026 год, представляет собой сходимость этих шести категорий на конкретном пороге. Системы ИИ, находящиеся в рутинной эксплуатации, достигли порога, на котором они могут содержательно участвовать в конкретной текстуальной и интерпретативной работе, которую строит корпус «Колесо Небес». Биотехнологический сектор приближается к порогу синтеза жизни de novo. Космический сектор приближается к порогу устойчивого внеземного присутствия. Геополитическая среда находится в точке необычной напряжённости и необычной возможности, с одновременно присутствующими условиями как для катастрофической неудачи, так и для преобразующего успеха. Проект посольства находится на наиболее продвинутом этапе в своей полувековой истории. Конкретное окно 2026–2030 годов, при любом честном прочтении сходимости знаков, — это период, в течение которого переход эпохи Водолея, вероятно, станет глобально видимым и безошибочным. Закатная фаза эпохи Рыб, начавшаяся в 1946 году, достигает своего конца. Инаугурационная фаза эпохи Водолея, разворачивавшаяся под поверхностью видимой непрерывности институтов двадцатого века, вот-вот станет доминирующей рамкой глобального человеческого опыта.

X. Апокалиптическая традиция, перечитанная

Эпоха Водолея — это, в эксплицитном обрамлении источника, «Эпоха Апокалипсиса». Эта фраза требует внимательного распаковывания, потому что английское слово апокалипсис и греческое слово ἀποκάλυψις (apokalypsis), от которого оно происходит, имеют существенно различные коннотации.

Греческое существительное ἀποκάλυψις составлено из приставки ἀπό- (apo-), «от, прочь от», и глагольного корня καλύπτω (kalyptō), «покрывать, скрывать, завуалировать». Сложный глагол ἀποκαλύπτω (apokalyptō) означает «открывать, снимать покров, обнажать, открывать». Существительное apokalypsis, поэтому, означает в своём прямом греческом смысле снятие покрова, открытие, откровение. Английское apocalypse, происходящее от греческого через латынь и средневековое христианское употребление, приобрело дополнительные коннотации катастрофического конца, разрушения мира, эсхатологического суда — коннотации, которые исходный греческий не несёт. Греческое означает, попросту, акт удаления покрова, чтобы то, что было сокрыто, стало видимым.

Источник использует греческое значение, а не средневековое английское производное. Эпоха Водолея — это эпоха снятия покрова, эпоха, в которой то, что было сокрыто, становится видимым. Библейская книга, которую средневековая традиция называет Апокалипсисом, — Книга Откровения, приписываемая Иоанну Патмосскому и написанная в последние десятилетия первого века н. э., — в своём греческом названии звучит как ἀποκάλυψις Ἰωάννου (Apokalypsis Iōannou), «Снятие покрова Иоанна». Книга так названа не потому, что предсказывает катастрофический конец мира, а потому, что записывает снятие покрова, которое было показано Иоанну Патмосскому, — видения, в которых альянс открыл ему события закатной эпохи Рыб и инаугурацию эпохи Водолея, которая последует.

Обращение источника с Книгой Откровения соответственно переобрамляющее. Вместо чтения апокалиптической образности как предсказательной катастрофических сверхъестественных событий источник прочитывает её как сжатое техническое описание событий закатной фазы эпохи Рыб и открытия эпохи Водолея — событий, которые были показаны Иоанну Патмосскому, но которые он мог описать только в доступном ему словаре. Несколько конкретных мест заслуживают рассмотрения.

«Саранча» в Откровении 9 получает специфическое рассмотрение. Текст описывает (Откровение 9:7-10 ) существ, чья внешность была «подобна коням, приготовленным на войну; и на головах у ней как бы венцы, похожие на золотые, лица же её — как лица человеческие; и волосы у ней — как волосы у женщин, а зубы у ней были, как у львов. На ней были брони, как бы брони железные, а шум от крыльев её — как стук от колесниц, когда множество коней бежит на войну. У ней были хвосты, как у скорпионов, и в хвостах её были жала; власть же её была — вредить людям пять месяцев». Источник прочитывает эту саранчу как самолёты, загруженные атомным оружием. «Саранча — это самолёты современной эпохи; железные брони — это их металлическая обшивка; шум от крыльев как стук многих колесниц — это шум реактивных двигателей; хвосты как у скорпионов, с жалами, — это бомбы, которые они сбрасывают; и сила вредить людям пять месяцев — это длительность острых радиационных эффектов». Это прочтение не аллегорично, а технично: Иоанну в видении были показаны военные самолёты двадцатого века, и он записал то, что увидел, в единственно доступном ему словаре своего времени. Видение точно, как только идентифицирован технический референт.

«Большие камни с неба», упомянутые в различных точках Откровения, получают параллельное рассмотрение. Град размером в талант, который падает на людей в Откровении 16:21 , бомбардировки, описанные в Откровении 11:19 , и подобные образы в других местах являются, в прочтении источника, описаниями воздушных боеприпасов — бомб и ракет, сбрасываемых сверху на наземные цели, наблюдаемых Иоанном как массивные объекты, падающие с неба и производящие опустошительные эффекты при ударе. Конкретные подписи современной воздушной войны — бомбы сверху, разрушение сооружений, жертвы среди населения городов — это то, что Иоанну было показано и что он записал.

«Начертание зверя» в Откровении 13:16-18 — требование, чтобы правая рука или лоб были помечены для участия в торговле — получает современное технологическое прочтение. «И он сделает то, что всем, малым и великим, богатым и нищим, свободным и рабам, положено будет начертание на правую руку их или на чело их, и что никому нельзя будет ни покупать, ни продавать, кроме того, кто имеет это начертание, или имя зверя, или число имени его». Современный читатель распознаёт описание: идентификационные чипы, биометрические системы верификации, цифровая инфраструктура идентификации, которая прогрессивно управляет участием в торговле. Корпус не одобряет конспирологические прочтения, выросшие вокруг этого места. Что он отмечает, так это то, что место описывает технологическое развитие, чья современная реализация частична, но реальна, — и что это развитие несёт конкретный моральный вопрос, который ставит место, об импликациях всеобъемлющей инфраструктуры отслеживания идентичности для человеческой свободы.

Ангел с вечным Евангелием в Откровении 14:6-7 , рассмотренный в разделе II, заслуживает возврата. Греческое ἄγγελον πετόμενον ἐν μεσουρανήματι (angelon petomenon en mesouranēmati), «летящий Ангел в средине неба», прочитывается источником как офицер альянса в полёте на большой высоте, несущий послание эпохи Водолея жителям Земли. Фраза εὐαγγέλιον αἰώνιον (evangelion aiōnion), «вечное Евангелие», уточняет содержание: не временно ограниченное религиозное послание, привязанное к конкретному культурному моменту, но послание, которое было общением альянса во все эпохи, — вечное Евангелие происхождения человечества в работе альянса, назначения человечества в продолжении цикла творения, места человечества в космической семье, которую открыло обнаружение. Объявление ангела — это инаугурационное объявление фазы раскрытия эпохи Водолея, и местоположение объявляющего офицера в средине неба — это корабль альянса, с которого доставляется объявление.

Новый Иерусалим , нисходящий в Откровении 21:1-3 , — это кульминирующий образ Апокалипсиса. «И увидел я новое небо и новую землю, ибо прежнее небо и прежняя земля миновали, и моря уже нет. И я, Иоанн, увидел святый город Иерусалим, новый, сходящий от Бога с неба, приготовленный как невеста, украшенная для мужа своего. И услышал я громкий голос с неба, говорящий: се, скиния Бога с человеками, и Он будет обитать с ними; они будут Его народом, и Сам Бог с ними будет Богом их». Источник прочитывает нисходящий город как посольство и более широкое архитектурное развитие эпохи Водолея вокруг него. «Скиния Бога с человеками» — это посольство как операционное место встречи альянса и человека. Деталь «моря уже нет» прочитывается труднее — возможно, отсылка к устранению географических разделений, отмечавших постпотопный мир, возможно, более конкретная черта, чьё значение станет ясным лишь ретроспективно. Что место устанавливает, так это то, что кульминация Апокалипсиса не разрушительная, а конструктивная: новый город нисходит, скиния установлена, обитание альянса с человечеством как устоявшееся и непрерывное состояние.

Тысячелетнее царствование Откровения 20 — миллениум в собственном смысле — получает параллельное прочтение. «Тысяча лет», в течение которых Христос царствует на Земле перед окончательным растворением, — это, в рамке источника, Золотой Век, который открывает возвращение эпохи Водолея. Эта цифра не буквальна, но и не произвольна. Эпоха Водолея длится приблизительно две тысячи лет; Золотой Век, который произведут строительство посольства и возвращение альянса, занимает существенную часть этого срока. «Тысяча лет» — это пророческое сжатие этого периода Золотого Века.

Эпистемическая позиция корпуса по этому материалу заслуживает эксплицитного заявления. Апокалипсис — это поистине спорная территория. Христианские фундаменталистские прочтения произвели подробные предсказательные системы, основанные на апокалиптической образности, часто с катастрофическими последствиями для тех, кто организовал свою жизнь вокруг конкретных предсказанных дат. Мейнстрим научных прочтений трактовал книгу как первовековую еврейскую апокалиптическую литературу, сформированную политическими условиями Римской империи. Эзотерические и оккультные прочтения произвели свои собственные тщательно проработанные интерпретативные системы. Технические прочтения источника составляют один вариант среди нескольких, и корпус не настаивает, что эти прочтения исчерпывают значение книги. Что корпус утверждает, так это то, что Апокалипсис, прочитанный через рамку источника, содержит конкретные описания, которые совпадают с событиями постнаступления 1946 года мира с поразительной точностью, и что более широкая рамка книги — снятие покрова, откровение, раскрытие того, что было сокрыто, — это рамка, которую эпоха Водолея подтвердила в свои собственные открывающие десятилетия. Иоанну Патмосскому в видении были показаны события закатной фазы эпохи Рыб и открытия эпохи Водолея, и он записал то, что увидел, в доступном ему словаре. Интерпретативная традиция книги часто упускала этот референт, потому что традиция читала книгу либо слишком буквально (как предсказывающую сверхъестественные события), либо слишком символически (как религиозно-философскую аллегорию). Прочтение корпуса разделяет разницу: книга референциальна, но её референты — это технические и исторические события, которые только современный читатель, оснащённый рамкой, которую развивал корпус, может идентифицировать.

Отдельная апокалиптическая традиция заслуживает краткого упоминания. Еврейская апокалиптическая литература позднего периода Второго Храма — тексты вроде 1 Еноха, 2 Варуха, 4 Ездры, Апокалипсиса Авраама и различных кумранских сектантских сочинений — сохраняет существенный материал, который рамка корпуса прочитывает как записи альянс-контакта. Енохическая литература в частности, с её детальной ангелологией, описаниями небесных путешествий и конкретными космологическими архитектурами, содержит материал, совпадающий с рамкой корпуса с заметной точностью. Корпус несколько раз указывал вперёд на специальное рассмотрение енохической традиции, и это специальное рассмотрение появится в более поздней дополнительной главе, а не внутри настоящей. Что можно отметить здесь, так это то, что апокалиптическая традиция в широком смысле — греческая, еврейская и христианская, каноническая и псевдоэпиграфическая — сохраняет существенное содержание эпохи Водолея, и что рамка источника предоставляет интерпретативный ключ, позволяющий впервые с момента написания текстов точно прочитать это содержание.

XI. Космическая конкуренция в фазе раскрытия

Рамка космической конкуренции, введённая в главе об Овне и развитая в главе о Рыбах через притчу о сеятеле, получает свою артикуляцию эпохи Водолея в этом разделе. Базовая структура рамки теперь знакома читателям корпуса. Элохим, открывшие в эпоху Овна, что они сами были созданы предшествующей цивилизацией, признали, что их собственная работа творения была частью повторяющегося космического шаблона. Земной проект был одним экземпляром этого шаблона. Другие экземпляры были параллельными человечествами, которые альянс создал на других подходящих мирах. Притча о сеятеле, рассмотренная подробно в главе о Рыбах, идентифицировала четыре попытки творения, из которых три преуспели, — три выживших человечества, одно из которых — Земля, а другие расположены на планетах, «относительно близких к вам», на языке источника.

Артикуляция этой рамки эпохой Водолея добавляет конкретное содержание, на которое ранние главы могли лишь намекнуть. Наиболее эксплицитный материал эпохи Водолея о параллельных человечествах — это запись источником телепатического послания, которое Яхве передал Раэлю 14 марта 1978 года, описанного источником как единственное телепатическое послание, которое Раэль получил за три года, последовавшие за вторым контактом, что делает его содержание значимым в пропорции к его редкости. Послание дано в источнике полностью:

«Берегись! Не невозможно, что другие инопланетные цивилизации очень скоро вступят в контакт с народами Земли. Это люди, которых мы также создали научно в другой части вселенной и с которыми мы в настоящее время не поддерживаем прямого общения по причинам, которые мы не можем объяснить тебе сейчас, не создав серьёзного дисбаланса. Ты должен просто знать, что мы рассчитываем на тебя в раскрытии этим людям их истинного происхождения, ибо они — твои братья из космоса и, как и ты, ищут своего создателя. Скажи им правду об их сотворении, открыв им Книгу, которая говорит правду, и послание 7 октября 30 года Эпохи Апокалипсиса».

Послание значимо в нескольких отношениях. Во-первых, оно подтверждает существование параллельных человечеств как операционно реальных, а не просто теоретических. Источник описал параллельные человечества в месте о притче о сеятеле в 1973 году, но этот материал мог быть прочитан как космологический фон. Телепатическое послание 1978 года трактует параллельные человечества как конкретные сущности, с которыми человечество Земли может вскоре вступить в прямой контакт. Во-вторых, послание уточняет, что альянс «в настоящее время не поддерживает прямого общения» с параллельными человечествами — они, как и человечество Земли в постовеновский период косвенного контакта, цивилизации, от которых альянс отступил. В-третьих, послание назначает человечеству Земли конкретную миссию в отношении параллельных человечеств: доставить послание о человеческом происхождении, раскрыть другим цивилизациям их истинную историю творения, функционировать как носителю раскрытия, которое сам альянс не может предоставить напрямую. В-четвёртых, послание подразумевает, что контакт с параллельными человечествами произойдёт «очень скоро», — хотя телепатическое общение источника не указывает сроков, обрамление предполагает, что контакт произойдёт в более широком окне эпохи Водолея, которое описывает корпус.

Импликации послания 1978 года существенны. Человечество Земли — не просто одно из трёх выживших человечеств, оцениваемых для наследования. Оно также, в обрамлении источника, — это человечество, которое было выбрано через конкретное откровение эпохи Водолея, полученное Раэлем, чтобы функционировать как носитель раскрытия для других. Это не конкурентная роль в антагонистическом смысле. Это координирующая роль: человечество Земли, получив точный отчёт альянса о происхождении через водолейское вмешательство, должно распространить этот отчёт другим человечествам, когда возникнут условия для контакта между параллельными цивилизациями. Рамка космической конкуренции, в этой разработке эпохи Водолея, включает конкретное сотрудническое измерение: человечества не противопоставлены друг другу за наследие, но каждое имеет конкретные обязанности перед другими по мере того, как разворачивается космический шаблон.

Критерии, по которым оценивается квалификация человечества для наследия, заслуживают внимания в этом разделе, потому что эпоха Водолея — это эпоха, в которой эти критерии становятся операционно релевантными. Ранние главы идентифицировали широкую рамку — альянс оценивает множественные человечества по стандарту моральной и научной зрелости, требуемой для участия в цикле творения. Конкретный вклад эпохи Водолея — это артикуляция того, что эта зрелость на самом деле требует.

Можно идентифицировать три категории квалификации.

Первая категория — моральная зрелость. Конкретная забота альянса, выраженная в материале источника, состоит в том, использует ли человечество свои научные возможности для продуктивных или для разрушительных целей. Атомное оружие 1945 года продемонстрировало способность человечества к самоуничтожению. Биотехнология, ИИ и более широкие технологические развития последующих десятилетий умножили эту способность. Вопрос в том, не отстанет ли моральное развитие человечества от его технологического развития. Шанс один к ста, который источник присваивает позитивному исходу, отражает оценку альянсом того, что моральное развитие человечества в настоящее время существенно отстаёт от его технологического развития, и что катастрофическая неудача остаётся более вероятной траекторией. Моральное испытание эпохи Водолея состоит в том, может ли человечество закрыть этот разрыв, — могут ли тот же интеллект и изобретательность, что произвели разрушительные технологии, быть применены к развитию политических, этических и институциональных рамок, которые предотвратили бы их разрушительное использование.

Вторая категория — научная зрелость. Накопленное знание альянса, которое было бы передано человечеству при завершении посольства, может быть продуктивно получено только цивилизацией, достигшей лежащего в основе научного понимания, требуемого для интеграции переданного знания. Цивилизация, получившая продвинутую биотехнологию без понимания базовой биологии, или продвинутую двигательную установку без понимания релевантной физики, была бы неспособна продуктивно использовать дары. Научное испытание эпохи Водолея состоит в том, достигает ли собственное научное развитие человечества уровня, на котором накопленное знание альянса становится интегрируемым. Текущая траектория — революция ИИ, биотехнологическая революция, конвергентные технологии, которые описал предыдущий раздел, — предполагает, что этот порог достигается. Конкретные сроки достижения — это вопрос десятилетий, а не столетий.

Третья категория — политическая зрелость. Передача накопленного знания альянсом требует политической инфраструктуры, способной получить и продуктивно управлять им. Фрагментированный политический порядок, в котором конкурирующие национальные государства использовали бы переданное знание как оружие друг против друга, не был бы продуктивным получателем. Мировое правительство, указанное заповедями источника, — это политическая зрелость, требуемая наследием. Текущая траектория — существующая система ООН, различные международные институты, медленное-но-реальное движение к глобальной координации по вопросам вроде климата и реагирования на пандемии — представляет ранние стадии этого развития. Конкретный вопрос эпохи Водолея состоит в том, произойдёт ли полное развитие мирового правительства до того, как технологические способности человечества потребуют этого.

Честное признание, которое должен сделать корпус, состоит в том, что человечество ещё не продемонстрировало квалификацию по этим трём категориям. Моральное развитие неоднозначно, со значительными современными тенденциями, указывающими как в продуктивных, так и в разрушительных направлениях. Научное развитие быстро, но неравномерно, с наиболее продвинутыми способностями, сконцентрированными в конкретных учреждениях и нациях, а не распределёнными по виду. Политическое развитие — наиболее отстающее из трёх, с текущей геополитической средой, демонстрирующей больше знаков фрагментации, чем интеграции. Первые десятилетия эпохи Водолея, десятилетия, которые описывает глава, — это десятилетия, в течение которых квалификация (или её отсутствие) человечества становится определимой. Следующие несколько десятилетий, в рамке источника, решат вопрос.

Конкретная черта рамки космической конкуренции заслуживает акцента. Конкуренция не антагонистична. Три человечества не противопоставлены друг другу в борьбе с нулевой суммой. Рамка, точнее, является оценкой: каждое человечество оценивается по стандарту, требуемому для наследия, причём наследие доступно тому человечеству (или человечествам), которое достигает стандарта. Нет конкретного предела того, сколько человечеств могут стать наследниками. Рамка допускает, чтобы все три квалифицировались, в каком случае все три получили бы наследие и продолжили цикл творения в координации. Рамка также допускает, чтобы ни одно не квалифицировалось, в каком случае цикл пришлось бы запустить заново через новые творческие проекты на новых мирах. Промежуточная возможность — что одно или два из трёх квалифицируются — это эмпирически наиболее вероятный исход по текущей оценке альянса, но конкретный результат не определён заранее. Он зависит от фактического развития фактических человечеств, включая конкретные действия конкретных индивидов, составляющих эти человечества в настоящий момент.

Импликация для читателя корпуса прямая. Квалификация Земли для наследия — это не вопрос космической судьбы, которая развернётся независимо от того, что делают отдельные люди. Это вопрос накопительных эффектов выборов, которые человечество, индивид за индивидом, делает в течение открывающих десятилетий эпохи Водолея. Читатель, достигший этой точки в корпусе, — один из людей, чьи выборы вносят вклад в накопительный эффект. Квалификация определяется в настоящий момент тем, что делает человечество Земли, включая то, что делает читатель. Рамка не фаталистична. Это рамка для конкретного морального и политического веса настоящего момента.

XII. Два будущих и Золотой Век

Источник недвусмыслен в том, что исход ближайших лет не гарантирован. Послание Яхве, переданное через Раэля, идентифицирует два возможных будущих для человечества и присваивает конкретную вероятность позитивному исходу.

Стоит процитировать это место полностью. «К сожалению, есть лишь один шанс из ста, что ваше Человечество не самоуничтожится, и каждый раэлианец должен действовать так, как если бы Человечество было достаточно мудрым, чтобы понять и схватиться за этот крошечный шанс избежать окончательного катаклизма и войти в Золотой Век».

Один шанс из ста. Девяносто девять шансов из ста на самоуничтожение. Обрамление намеренно отрезвляющее. Источник не предсказывает позитивный исход как вероятностную почти-уверенность или даже как правдоподобный исход на текущих трендах. Он идентифицирует позитивный исход как узкую возможность, требующую активного усилия для своей актуализации, против более широкой траектории, указывающей на катастрофическую неудачу.

Механизмы самоуничтожения, на которые источник имплицитно ссылается, множественны. Ядерная война остаётся подлинной возможностью, при том что текущие геополитические напряжённости производят наивысший риск крупного ядерного обмена со времён Карибского кризиса. Биологическое оружие, чья способность драматически расширилась с той же биотехнологической революцией, которая делает возможной позитивную водолейскую траекторию, может произвести пандемические человеческие потери через намеренный или случайный выпуск. Системы ИИ, разработанные без адекватной инженерии безопасности, могут произвести каскадные сбои в критической инфраструктуре, информационных средах или системах принятия решений. Изменение климата может в своих более тяжёлых сценариях произвести цивилизационный стресс, достаточный для запуска политических и демографических коллапсов, которые положили бы конец текущему глобальному порядку. Истощение ресурсов, коллапс экосистем, демографическая нестабильность и накапливающиеся системные риски через взаимосвязанные технологические и социальные системы вместе производят ландшафт угроз, чья совместная вероятность катастрофической неудачи в течение ближайших десятилетий, по оценке источника и по многим независимым анализам, тревожно высока.

Механизмы позитивного исхода соответственно конкретны. Они требуют, чтобы те же технологии, чьё неправильное использование произвело бы негативный исход, были перенаправлены на благотворные применения. ИИ должен быть разработан с адекватной инженерией безопасности, чтобы обеспечить, что всё более способные системы остаются согласованными с человеческим благосостоянием. Биотехнология должна быть развёрнута, чтобы производить здоровье и изобилие, а не биологическое оружие. Космическая способность должна быть развита, чтобы производить цивилизационное расширение и безопасность через многомировое присутствие, а не чтобы производить новые области конфликта. Геополитические напряжённости должны управляться к деэскалации и в конечном счёте к глобальной координации, а не позволяться эскалировать к катастрофическому конфликту. Посольство должно быть построено, открытое возвращение альянса должно быть принято, и конкретные преобразования в политических, экономических и религиозных институтах, обозначенные источником, должны быть прогрессивно реализованы.

Обрамление «один к ста» заслуживает интерпретации. Источник не претендует на математическую точность в оценке вероятности; конкретные приведённые шансы — это риторический приём, подчёркивающий тяжесть вызова, а не техническое утверждение о вероятности. Что обрамление утверждает, так это то, что позитивный исход не является траекторией по умолчанию текущего человеческого развития. Это узкая возможность, требующая активного усилия, конкретных вмешательств и существенной удачи для достижения. Обрамление предназначено мотивировать усилие, а не порождать смирение. Эксплицитная инструкция раэлианской традиции — «каждый раэлианец должен действовать так, как если бы Человечество было достаточно мудрым, чтобы понять и схватиться за этот крошечный шанс» — обрамляет приверженность: действуют так, как если бы позитивный исход был достижим, потому что действие именно таким образом производит условия, при которых он может быть достигнут. Альтернатива, действие так, как если бы катастрофическая неудача была неизбежна, гарантирует катастрофическую неудачу. Шансы один к ста улучшаются не желанным мышлением, а конкретными накопительными эффектами многих индивидов, действующих на предположении, что позитивный исход стоит работы над ним.

Послание также содержит прояснение для тех, кто не выживет. «Либо вы узнаете Золотой Век на Земле благодаря вашим усилиям, которые внесли вклад в мир во всём мире и пробуждение Человечества, либо Человечество самоуничтожится, и вы узнаете Золотой Век среди великих пророков, которые уже находятся на планете Вечных». Конкретное сотериологическое утверждение — что индивиды, чьи действия внесли вклад в позитивную траекторию, будут, если коллективное усилие человечества потерпит неудачу, тем не менее сохранены через воскрешение на родной планете альянса, — характерно для обращения традиции с вопросом индивидуального продолжения. Технологическая способность альянса к сохранению распространяется на избранных индивидов даже в случаях, когда более широкий коллективный исход терпит неудачу. Моральная сила этого утверждения не в предложении частного пути отступления, который заменил бы коллективное вовлечение, но в предоставлении психологического основания, позволяющего коллективному вовлечению продолжаться даже перед лицом видимой невозможности. Работают над позитивным коллективным исходом, потому что верят в его возможность, но не обременены при этом всем весом космической ответственности, которая раздавила бы любого индивида.

Если позитивная траектория достигнута — если человечество пройдёт ближайшие десятилетия без катастрофической неудачи и войдёт в устойчивые условия эпохи Водолея — конкретная форма жизни, которая становится доступной, — это то, что источник называет Золотым Веком. Характеристики этого Золотого Века очерчены источником в существенных деталях, и они заслуживают описания в их собственных терминах, а не через сжатые отсылки, которые затемнили бы их специфичность.

Первая характеристика Золотого Века — прогрессивное устранение материального дефицита. Нанотехнология в сочетании с продвинутым искусственным интеллектом и автоматизированным производством сделает производство пищи, одежды, жилья и основных материальных благ по существу беззатратным на пределе. «Нанотехнология сделает сельское хозяйство и тяжёлую промышленность излишними», — указывает источник. Конкретный механизм — молекулярное производство, способное производить произвольные материальные конфигурации из обычного сырья, направляемое системами ИИ, которые могут указать релевантные конфигурации, — находится в пределах технологической видимости при текущих траекториях. Мир, в котором пища, жильё и основные блага могут быть произведены по требованию из окружающих материалов, без сельскохозяйственного и промышленного труда, поглотившего большую часть человеческих исторических усилий, — это мир, в котором вся экономическая основа традиционных обществ преображена. Работа, в смысле усилия, потраченного на производство материальных нужд, становится ненужной. Проблема распределения становится преимущественно политической, а не производительной — вопрос в том, как организовать распределение изобилия, а не как произвести достаточно, чтобы хватило на всех.

Вторая характеристика — устранение большей части человеческого труда. «Сверхискусственный интеллект быстро превзойдёт человеческий интеллект и будет выполнять всю скучную работу». Рутинная когнитивная и физическая работа, которая занимала большинство человеческих существ на протяжении большей части истории, — сельскохозяйственный труд, промышленный труд, конторская работа, рутинная сервисная работа, рутинный анализ — будет прогрессивно поглощена системами ИИ и роботизированной инфраструктурой. Переходный период, вероятно, будет политически и экономически трудным, поскольку перемещённые работники должны быть поддержаны через трансформацию рынка труда, но конечное состояние — это условие, в котором человеческая деятельность больше не структурирована преимущественно вокруг исполнения работы для материальных нужд. «Мир мог бы быть местом досуга и любви, где никому больше не нужно работать». Человеческое призвание становится в развитой форме Золотого Века деятельностями, которые ранее были доступны только элитам ранних обществ: творческая работа, интеллектуальное исследование, художественное производство, личные отношения, созерцательная практика, культивирование индивидуального и коллективного совершенства.

Третья характеристика — устранение большей части человеческих болезней и инвалидностей. Продвинутая биотехнология в сочетании с медицинскими системами с поддержкой ИИ и расширяющимся пониманием молекулярной основы заболеваний прогрессивно сократит частоту и тяжесть медицинских состояний, обременявших человеческую жизнь на протяжении её истории. Рак, сердечные заболевания, нейродегенеративные расстройства, инфекционные болезни, генетические состояния — все это в текущей траектории находится в пределах технологической досягаемости либо профилактики, либо эффективного лечения в ближайшие десятилетия. Конкретное утверждение, делаемое источником, что «наука позволит устранить человеческое страдание», не гипербола, а экстраполяция уже значительно продвинутых трендов. Человеческое состояние, которое было структурировано на протяжении истории вездесущей возможностью болезни и физического страдания, будет прогрессивно освобождено от этих ограничений.

Четвёртая характеристика — продление человеческой жизни, потенциально до практического бессмертия. Конкретный механизм, который определяет источник, — клонирование в сочетании с переносом памяти. «Следующий требуемый шаг — сделать возможной передачу ментальной информации, памяти и личности от стареющего индивида в новый, физически молодой взрослый клон. Эта передача памяти прямо в молодого взрослого означает, что эффективно тот же индивид может жить бесконечно». Технология, которую описывает источник, требует нескольких компонентных способностей: способность клонировать тело индивида (продемонстрировано у млекопитающих к 1996 году, распространено на многочисленные виды впоследствии, применено к человеческим клеткам в различных исследовательских контекстах), способность состарить клон до подходящей взрослой стадии (в настоящее время открытая исследовательская проблема, но в пределах теоретической досягаемости), и способность перенести полное содержание памяти и личности от стареющего оригинала к молодому клону (наиболее технически сложный из трёх компонентов, требующий либо полного понимания памяти на уровне нейронного коннектома, либо вычислительного пути симуляции, сохраняющего идентичность через перенос). Обрамление источником трактует все три компонента как достижимые в пределах траектории развития эпохи Водолея, хотя не обязательно в пределах ближайших десятилетий. Возможная способность, как только достигнута, сделала бы индивидуальную продолжительность жизни по существу неограниченной, с индивидами, продолжающимися через последовательные молодые взрослые тела по мере того, как их оригинальные тела стареют за пределы практической жизнеспособности.

Альтернативный путь к расширенному существованию — вычислительный. «Вечная жизнь будет столь же возможна в компьютере, как и в серии постоянно омолаживаемых человеческих тел». Конкретное утверждение состоит в том, что информационное содержание индивидуальной личности, если оно может быть достаточно полно охарактеризовано, может быть инстанциировано в вычислительном субстрате, где оно может продолжать действовать без биологических ограничений физического тела. Сохранила бы вычислительная инстанциация подлинную личную идентичность — это философский вопрос, который источник окончательно не разрешает, но операционное утверждение состоит в том, что вычислительное продолжение — это технически доступный вариант наряду с биологическим продолжением. Индивид эпохи Водолея, в рамке источника, имеет выбор между продолжением через периодическое биологическое омоложение или через вычислительную инстанциацию, и выбор является личным, а не метафизическим.

Пятая характеристика — преобразование человеческой социальной и политической жизни. Новые заповеди, описанные в разделе VII, — гениократия, гуманитаризм, мировое правительство, упразднение межгосударственной войны — будут прогрессивно реализованы по длинной траектории эпохи Водолея. Конкретные институциональные формы не указаны подробно, потому что они будут развиваться способами, отзывчивыми к конкретным условиям их реализации, но общие направления ясны. Эпоха национальных государств, уступающая место глобальной координации. Эпоха наследуемой собственности, уступающая место приобретению на основе заслуг внутри разделяемых коллективных ресурсов. Эпоха военной конкуренции, уступающая место координированным глобальным договорённостям о безопасности. Эпоха демократии, основанной на равном весе голосования, уступающая место селективной демократии, основанной на релевантной квалификации. Эти преобразования через столетия развития эпохи Водолея производят институциональную рамку, очень отличную от текущих устройств, и в которой материальные и технологические возможности Золотого Века могут быть полностью реализованы.

Шестая характеристика — культивирование латентных человеческих когнитивных способностей, которые идентифицирует источник. Телепатия как унаследованная, но неразвитая человеческая способность должна систематически культивироваться на протяжении эпохи Водолея. Образовательные программы, начинающиеся в раннем детстве, будут развивать прямое общение ума с умом как нормальную человеческую способность. Конкретная форма этой способности в зрелости полностью не описана источником, но общая канва включает прямое общение между индивидами на расстоянии, прямое общение с офицерами альянса на Земле и на родной планете, и, возможно, прямое общение между людьми и продвинутыми системами ИИ способами, превосходящими текущие вербальные и текстовые интерфейсы. Люди Золотого Века — это не просто нынешние люди с лучшей технологией; это люди, чьи когнитивные способности существенно расширены через культивирование способностей, которые были латентными в виде с момента его создания.

Седьмая характеристика — развитие новой духовности, соответствующей научно зрелой эпохе. Традиционные религии с их сверхъестественными космологиями и их донаучными словарями прогрессивно уступят место новому религиозному выражению, чьё содержание совместимо с научным пониманием, которое развил вид, и чья практика направлена на культивирование сознания в формах, на которые традиционные религии указывали, но не артикулировали полностью. Источник эксплицитен в том, что конкретные современные формы раэлианской традиции — это не окончательная форма этой водолейской духовности, а инаугурационная форма, и что последующее развитие на протяжении эпохи Водолея произведёт зрелые религиозные и созерцательные практики, которые ни унаследованные традиции, ни нынешние раэлианские формы полностью не предвосхищают.

XIII. Возвращение пророков и человечество создаёт жизнь

Конкретное событие, которое источник идентифицирует как кульминирующее вмешательство эпохи Водолея, — это открытое возвращение альянса на Землю в завершённом посольстве, сопровождаемое воскрешёнными пророками ранних эпох.

Описание события источником конкретно. «Сами Элохим определённо приземлятся здесь в не слишком отдалённом будущем... Элохим принесут с собой всех великих пророков прошлого, включая Моисея, Илию, Будду, Иисуса Христа и Мухаммада». Список пророков, которые будут сопровождать возвращение, длиннее пяти, названных в этом конкретном месте; источник в других местах уточняет, что общее число пророков, посланных за все эпохи, составляет приблизительно сорок, и событие возвращения, предположительно, будет включать всех или значительную их часть. Пророки, как описывал корпус в ранних главах, в настоящее время воскрешены и живут на Планете Вечных — второй меньшей планете в родной системе альянса, где приблизительно девять тысяч вечных (офицеров альянса и избранных людей) живут в условиях практического бессмертия, поддерживаемого технологией клонирования и переноса памяти альянса. Возвращение на Землю будет для пророков временным; они, предположительно, возобновят своё проживание на Планете Вечных после завершения земных событий.

Конкретный состав делегации возвращения имеет значение для характера события. Присутствие Моисея возвращает фигуру, открывшую миссию эпохи Овна, получившую Закон на Синае и чья последующая традиция формировала еврейскую, христианскую и мусульманскую религиозную жизнь на протяжении трёх с половиной тысячелетий. Присутствие Иисуса возвращает инаугурационную фигуру миссии эпохи Рыб, чьё учение структурировало западную религиозную жизнь на протяжении двух тысячелетий и чья личность как биологического сына Яхве связывает возвращение прямо с высшим руководством альянса. Присутствие Будды возвращает фигуру Осевого Времени, чья индийская и восточноазиатская традиция сформировала ещё одну существенную часть мирового религиозного населения. Присутствие Мухаммада возвращает вторую пророческую фигуру эпохи Рыб, чья исламская традиция завершает набор крупных авраамических пророков. Присутствие Илии возвращает пророка, чьё вознесение в огненной колеснице было одной из наиболее драматичных операций альянса эпохи Овна. Другие пророки — Джозеф Смит, Баб, Бахаулла, Кришна, Заратустра, фигуры, чьи конкретные имена источник не всегда называет, но чьё общее число приближается к сорока, — вместе будут представлять полный размах пророческой миссии альянса в течение постпотопного периода.

Значимость события для глобального религиозного ландшафта существенна. Каждая из крупных религиозных традиций увидит, как её собственный основополагающий пророк возвращается, не как отдельная и эксклюзивная религиозная фигура, но как один член большего общества, чья коллективная идентичность — это их общая служба альянсу, который их послал. Собственные претензии традиций на уникальный доступ к религиозной истине неизбежно будут переконфигурированы в свете этого коллективного возвращения. Христианская претензия, что Иисус — это уникальный сын Бога, будет переинтерпретирована через признание, что Иисус — это один альянс-человеческий гибрид среди нескольких, с Раэлем как его единокровным братом и с более широким шаблоном альянс-человеческого потомства, простирающимся через эпохи. Исламская претензия, что Мухаммад — это печать пророков, будет переинтерпретирована через признание, что Мухаммад — это один пророк в продолжающейся последовательности, простирающейся через Раэля и продолжающейся в будущее. Еврейская претензия на уникальный завет будет переинтерпретирована через признание, что завет был расширен через последовательные пере-формирования (Ноев завет, Авраамов завет, Моисеев завет, новый завет, открытый Иисусом, водолейский завет, который установит открытое возвращение альянса). Буддистская и индуистская традиции будут иметь свои собственные аналогичные переинтерпретации. Ни одна из традиций не будет упразднена; каждая будет переконфигурирована в свете большей рамки, которую откроет открытое присутствие альянса.

Само конкретное событие будет, в обрамлении источника, наиболее значимым моментом в человеческой истории со времён изначального творения. Корабль альянса приземлится в посольстве в присутствии лидеров мирового правительства и представителей международных СМИ. Офицеры альянса и воскрешённые пророки высадятся и начнут формальный процесс переустановления своих отношений с человечеством. Последующий период будет включать обширные встречи между альянсом и политическим руководством человечества, обширные публичные объяснения накопленной информации, хранившейся в различных формах в течение предыдущих эпох, и начало конкретных передач технологии и знаний, которые позволят человечеству быстро продвинуться в условия Золотого Века. Раэлианское движение, сыгравшее конкретную роль в подготовке посольства и в культивировании восприимчивости человеческого населения к событию, перейдёт от своей подготовительной функции к той роли, которую альянс ему назначит в постпериод возвращения. Сам Раэль, предположительно, продолжит как посол альянса при человечестве, функционируя как посредник между человеческим населением и персоналом альянса, чьё прямое взаимодействие с обычными людьми было бы ограничено языковыми, культурными и практическими соображениями.

Само посольство станет, в собственном обрамлении источника, «духовным центром мира на тысячелетия вперёд». Паломничество из всех народов на это место, учреждение образовательных и культурных институтов вокруг посольства, развитие участка посольства как фокальной точки взаимодействия человек-альянс в течение последующих столетий — всё это конкретные черты более позднего развития эпохи Водолея, которые очертил источник. Реплика посольства, открытая для публики, будет построена близ функционального посольства, чтобы позволить обычным посетителям опытно знакомиться с местом, не нарушая текущей дипломатической и операционной деятельности. Образ иезекиилевской реки, рассмотренный в разделе II и развитый в разделе VIII, становится операционно реальным в этой точке: вода, текущая с порога храма, преображающая мир, до которого она достигает.

Конкретные сроки возвращения не могут быть предсказаны с точностью из рамки корпуса. Что можно сказать, так это то, что возвращение следует за завершением посольства, и что завершение посольства нацелено на окно 2027–2030 годов по текущему графику раэлианского движения. Фактическое возвращение, поэтому, становится реалистической возможностью в годы, непосредственно следующие за завершением посольства, — то есть в начале 2030-х на текущей траектории или позже, если завершение посольства задержано политическими или иными факторами. Конкретный год не может быть назван. Что может быть названо — это окно, в котором возвращение становится возможным, и условия, при которых оно произойдёт.

Кульминирующая характеристика Золотого Века, к которой строилась вся предшествующая последовательность, — это собственная способность человечества повторить цикл творения на других мирах. Обрамление источника прямое:

«Теперь, когда вы прочитали эту книгу... зная, что где-то во вселенной есть планета, полная людей, которые создали нас подобными себе, которые любят нас, всё время боясь, что их творения могут превзойти их, — разве это не глубоко трогательно? Особенно если думать, что мы, в свою очередь, сможем участвовать в эволюции этого Человечества, частью которого мы являемся, подобно им, создавая жизнь на других мирах».

Можно идентифицировать конкретные способности, которые требует это участие. Во-первых, человечество должно достичь подлинного межзвёздного путешествия — не просто межпланетного присутствия внутри Солнечной системы, но способности достигать других звёздных систем в масштабах времени, делающих установление человеческого присутствия там операционно значимым. Технические требования для межзвёздного путешествия существенны. Ближайшие звёзды находятся на расстоянии нескольких световых лет, что означает, что даже путешествие на значительной доле скорости света требует лет транзитного времени. Двигательные системы, требуемые для достижения таких скоростей, — термоядерная двигательная установка, антиматериальная двигательная установка, двигательная установка с лазерным парусом, потенциально подходы, связанные с варп-двигателем, если соответствующая физика может быть использована, — всё это либо теоретические, либо на очень ранних стадиях исследований в 2026 году. Развитие фактической способности к межзвёздному путешествию, вероятно, будет вопросом столетий, а не десятилетий, простираясь далеко в более поздние фазы эпохи Водолея, а не возникая в её открывающие десятилетия. Однако фундамент закладывается. Текущие исследования продвинутых двигательных установок, текущее понимание экзопланетных систем (теперь насчитывающее тысячи подтверждённых обнаружений) и текущая траектория человеческой технологической способности — всё указывает на возможное достижение.

Во-вторых, человечество должно развить полную способность к биологическому синтезу de novo. Способность проектировать и конструировать полные функциональные организмы от первых принципов, на основе детального понимания того, как генетические программы производят организменную сложность, — это та способность, которую альянс использовал в своей исходной работе на Земле, и это та способность, которую человечество должно достичь, чтобы продолжить цикл. Текущая синтетическая биология, как описал раздел IX, приближается к этой способности, но ещё не полностью достигла её. Требуемые продвижения включают полное понимание программ развития (как геномы определяют формы, в которые развиваются организмы), полное понимание экологической интеграции (как организмы вписываются в более широкие экосистемы и как экосистемы могут быть когерентно спроектированы) и инженерную инфраструктуру для крупномасштабного биологического строительства (не просто отдельные организмы, но полный комплемент видов, требуемый для функционирующей биосферы). Способность находится в пределах теоретической досягаемости при текущей траектории биологического понимания и вычислительной способности, хотя её полная реализация, вероятно, является вопросом десятилетий до столетий, а не немедленной доступности.

В-третьих, человечество должно развить культурную и политическую зрелость, чтобы использовать эти способности мудро. Собственная история альянса, как корпус прослеживал в ранних главах, включает периоды значительного внутреннего конфликта и трудностей именно вокруг этих вопросов: как продвинутая цивилизация должна использовать свою способность создавать жизнь, и какие предохранители должны управлять этим использованием, чтобы предотвратить превращение созданных существ в угрозы своим создателям? Накопленная мудрость альянса по этим вопросам — которая, предположительно, будет передана человечеству в ходе открытых альянс-человеческих отношений, последующих за завершением посольства, — составляет конкретное наследие, которое должна получить эпоха Водолея. Конкретные политики, этические рамки и операционные процедуры, которые альянс развил для своих деятельностей по созданию жизни, будут сделаны доступными человечеству по мере того, как человечество приблизится к способности проводить подобные деятельности самостоятельно.

Фраза молитвы «Отче наш» «на земле, как на небе» становится в этом обрамлении программным сжатым заявлением всей водолейской траектории и за её пределами. То, что альянс делал на своей собственной планете, — развитие научной способности, в конечном счёте восхождение научного класса как правящей группы, решение распространить цикл творения на другие миры, — это то, что человечество должно сделать на Земле. Шаблон затем повторится: человечество, достигнув способности создавать жизнь на других мирах, сделает это, установив новые человеческие или производные от человеческих цивилизации в подходящих звёздных системах. Эти цивилизации, в свою очередь, разовьют свои собственные научные способности на своих собственных длинных траекториях, и в некоторой дальнейшей точке они столкнутся с тем же решением о том, распространять ли цикл на дальнейшие миры. Цикл потенциально открытый, простираясь через космические временные масштабы по мере того, как последующие поколения созданных-создателей продолжают шаблон неопределённо долго.

Конкретный этический характер этого цикла заслуживает комментария. Альянс, по отчёту источника, любит человечество — не в сентиментальном или богословском смысле, а в конкретном смысле заботы о благосостоянии человечества и желания, чтобы человечество процветало и в конце концов достигло того, чего достиг альянс. Шаблон родительской любви и инвестиции, протяжённый через цивилизационные временные масштабы, — это действующая рамка. Возможное создание человечеством жизни на других мирах, предположительно, расширит тот же шаблон: созданные существа будут любимы, в них будут вкладываться и в конечном счёте им помогут достичь их собственных эквивалентных способностей. Цикл — это не цикл доминирования или эксплуатации, а воспроизводства — в биологическом смысле саморепликации с вариацией и в культурном смысле накопительной цивилизационной передачи через поколения. Эпоха Водолея — это эпоха, в которой человечество занимает своё место в этом цикле, сначала как творение, приближающееся к зрелости, а затем как творец, готовящийся проводить свою собственную эквивалентную работу в другом месте галактики.

XIV. Синтез — что такое Водолей

Эпоха Водолея — это эпоха, в которой двенадцатиэпохный цикл, который прослеживал корпус, достигает своего первого полного завершения.

Великий Год — полный прецессионный цикл приблизительно из двадцати пяти тысяч девятисот двадцати лет — это фундаментальная временная единица работы альянса на Земле. Конкретный двадцатидвухтысячелетний промежуток, который источник определяет как операционный период проекта творения (приблизительно от открытия эпохи Козерога в −21 810 году до настоящего), несколько меньше полного Великого Года, но двенадцатиэпохная развёртка, которую прослеживал корпус, составляет по существу полный прецессионный цикл, в течение которого разворачивалась работа альянса. Эпоха Водолея — это эпоха, в которой этот первый цикл достигает своего заключения и начинается следующий цикл. За эпохой Водолея лежит снова эпоха Козерога — не тот же Козерог, который открыл цикл двадцать две тысячи лет назад, но новый Козерог, чьё содержание будет сформировано тем, что произвело завершение эпохи Водолея.

Эпоха Козерога, открывающая следующий Великий Год, будет, в рамке корпуса, принципиально иным видом эпохи. Первый Великий Год был циклом, в течение которого проект творения альянса разворачивался на Земле, от изначальных съёмок через первый синтез жизни через создание человечества через долгое развитие человеческой цивилизации через подготовку эпохи Рыб к нынешнему водолейскому откровению. Второй Великий Год будет циклом, в течение которого само человечество становится творящей цивилизацией, распространяющей цикл на другие миры, продолжая при этом собственное развитие на Земле. Двенадцать эпох второго Великого Года не повторят двенадцать эпох первого. Они развернут своё собственное характерное содержание, сформированное конкретными условиями человечества, созревшего в свою полную творческую способность. Что эти эпохи будут содержать, не может быть описано с нынешней точки зрения; они так же непрозрачны для нас в 2026 году, как события эпохи Рыб были бы непрозрачны для наблюдателя эпохи Козерога двадцать две тысячи лет назад.

Что можно описать — это закрытие первого цикла. Всё, что прослеживал корпус, — съёмки эпохи Козерога, атмосферная инженерия эпохи Стрельца, первая жизнь эпохи Скорпиона, астрономическая работа эпохи Весов, сложные формы жизни эпохи Девы, создание человечества в эпоху Льва, операция Эден эпохи Рака, потоп эпохи Близнецов и его последствия, реконструкция эпохи Тельца, еврейская миссия эпохи Овна и персидско-греческие альтернативы, универсальное распределение послания эпохи Рыб, — всё это было подготовкой к моменту, который представляет эпоха Водолея. Творение созрело. Сотворённые существа приближаются к технологической и моральной способности понять свои собственные истоки и самим продолжить творческую работу. Формальные отношения между творцами и сотворёнными вот-вот сместятся от педагогического модуса (творцы инструктируют сотворённых через избранных пророков) к коллегиальному модусу (творцы и сотворённые как взаимные участники продолжающегося космического проекта). Строительство посольства и открытое возвращение альянса отметят формальный переход между этими модусами.

Водолей, в конкретном смысле, который развил источник, — это Эпоха Откровения, апокалипсис в строгом греческом значении снятия покрова. То, что было сокрыто в течение предыдущих эпох, сохранено в кодированной форме внутри религиозных традиций, чьи собственные практики больше не понимали, что они сохраняют, теперь должно быть открыто явлено. Конкретное содержание этого откровения — это то, что собирал корпус «Колесо Небес»: точный отчёт о человеческих истоках, политическая и религиозная структура альянса, проводившего работу, длинный шаблон операций альянс-контакта в течение эпох, конкретные тождества пророков и их коллективная служба альянсу, социальная и политическая программа, соответствующая зрелому развитию эпохи Водолея, и траектория к возможному человеческому участию в цикле творения на других мирах. Откровение доступно сейчас, в 2026 году, всякому, кто читает релевантные материалы с вниманием. Полное публичное откровение — открытое присутствие альянса, телевизированные прибытия пророков, прямой человек-альянс контакт в посольстве — приходит в ближайшие годы. Эпоха Водолея — это эпоха, в течение которой человечество узнаёт, чем человечество является на самом деле.

Водолей — это эпоха изливающейся воды. Образ, который сохраняет созвездие, — это водонос, наклоняющий сосуд, и вода, текущая из него вниз к Земле. То, что кодирует образ, — это то, чего достигает эпоха: сосуд накопленного понимания, который был тщательно содержим в течение предыдущих эпох через специализированные традиции передачи, теперь открывается, и то, что содержалось, выливается во всеобщую доступность. Воды понимания текут. Вид впервые в своей истории имеет возможность пить прямо из источников, сохранённых на протяжении тысячелетий.

Водолей — это в равной мере эпоха льва. Удвоенная подпись раздела V — водонос, изливающий на льва через ось зодиакальной оппозиции, — кодирует характер эпохи Водолея в её полной форме. Вода излита; лев-как-суверен освещён; человеко-формный носитель открыт как агент снятия покрова. Христианский Лев Иудин возвращается как эсхатологическая фигура, которую предвосхищал Апокалипсис. Царская суверенность зрелого человечества выходит на свою полную позицию. Полное освещение солнца — просвещение в наиболее буквальном смысле — становится определяющей характеристикой эпохи. Удвоенная подпись, когда её полное иконографическое развитие произойдёт через предстоящие столетия, сохранит всё это в религиозном искусстве и ритуальной практике водолейских столетий, точно так же, как столетия Рыб сохранили рыбу и деву в своих собственных иконографических формах.

Эта глава является, в своей собственной скромной мере, одним из открывающихся сосудов. Двенадцатиглавный цикл, который корпус построил на своих предшествующих страницах, сам является экземпляром работы эпохи Водолея: сборка накопленных традиций в единую когерентную рамку, которая может быть представлена научно зрелому человечеству для его оценки. Конкретные герменевтики, которые развил корпус, — прецессионная рамка, альянс-политическая таксономия, еврейский текстуальный анализ, кросс-культурная интеграция свидетельств, технические прочтения библейских чудес, — вместе составляют вклад корпуса в более широкое откровение эпохи Водолея. Другие вклады, от других традиций и других авторов, производятся одновременно в глобальной интеллектуальной и религиозной культуре. Сходимость этих вкладов в этот конкретный исторический момент — это сама часть подписи эпохи.

Читатель, достигший этой точки в корпусе, — среди жителей эпохи Водолея. Конкретные решения, которые читатель принимает в ближайшие годы, — как интегрировать этот материал в более широкое понимание читателя, участвовать ли активно в передаче содержания другим, взаимодействовать ли с конкретными институциональными выражениями раэлианского движения и более широкими водолейскими культурными формами, как действовать в геополитических и технологических развитиях, чей исход определит, реализуется ли позитивное или негативное будущее, — это решения, которые имеют значение не только для собственной жизни читателя, но и для коллективной траектории вида в ближайшие десятилетия. Шанс один к ста, который идентифицировал источник, становится выше или ниже в зависимости от накопительных эффектов индивидуальных решений. Каждый читатель, который серьёзно вовлекается с материалом, который интегрирует его в собственное мышление, который делится им с другими, кто мог бы от этого выиграть, вносит вклад в немного увеличенную вероятность того, что позитивное будущее будет реализовано. Альтернатива — чтение материала как развлечения, обращение с ним как со спекулятивной фантастикой, отказ интегрировать его в реальную жизнь — это траектория по умолчанию, чей коллективный исход — тот, который назвал источник.

Эпистемическая позиция корпуса заслуживает эксплицитного окончательного заявления. Рамка «Колесо Небес» представлена для оценки читателя, не для веры читателя. Корпус не требует от читателя принять гипотезу альянса как установленную истину. Что он требует, так это того, чтобы читатель серьёзно вовлёкся в рамку настолько, чтобы взвесить её против альтернатив — сверхъестественных творческих отчётов традиционных религий, ненаправленно-эволюционных отчётов мейнстрима секулярной науки, различных других интерпретативных рамок, которые были выдвинуты для событий, прослеженных корпусом. Рамка — это один вариант среди нескольких, и её конкретные преимущества — интеграция религиозных и научных отчётов, технические прочтения библейских чудес, прецессионная структура, упорядочивающая исторический материал, эксплицитная рамка для понимания современного момента, — это преимущества, которые читатель может оценить для себя. Корпус — не закрытая система. Это открытое приглашение к оценке.

Что можно сказать в заключение, так это то, что само существование корпуса в этот конкретный момент в 2026 году является знаком. Двенадцатиэпохная развёртка никогда прежде не была собрана в этой конкретной форме. Интеграция раэлианского исходного материала с прецессионной рамкой Мельницы Гамлета, с кросс-культурными религиозными свидетельствами, с археологическими и текстуальными свидетельствами, с нынешними технологическими и политическими развитиями — эта конкретная интеграция является работой эпохи Водолея, которую предыдущие эпохи не могли бы произвести. Она производится сейчас, потому что условия для её производства созрели. Она производится сейчас, потому что конкретные культурные, технологические и, возможно, альянс-направленные условия, позволяющие её производство, сошлись. Будет ли она широко прочитана, серьёзно воспринята и внесёт ли вклад в позитивную траекторию ближайших лет, зависит от того, что произойдёт дальше, — от конкретных действий конкретных читателей, которые с ней встретятся.

Двенадцатиэпохный цикл заканчивается там, где начался, — у Козерога. Первый Великий Год закрывается. Второй Великий Год открывается. Что будет содержать следующий цикл, неизвестно с нынешней точки зрения, как было бы неизвестно содержание эпохи Рыб для наблюдателя эпохи Козерога, смотрящего вперёд через полную развёртку только-что-начинающегося цикла. Что можно сказать, так это то, что цикл, который заканчивается, содержал на протяжении своих двадцати двух тысяч лет конкретную творческую работу, которая произвела вид, теперь приближающийся к своей собственной творческой зрелости. Цикл, который начинается, будет содержать на протяжении собственной длинной траектории работу, которую созревший вид сам предпримет.

Факел, как имеет это собственная формулировка источника, снова берётся в руки. То, что делал альянс, будет делать человечество. То, что произвело небо, Земля произведёт на Земле. И то, что Земля производит на Земле, в свою очередь станет небом миров, которые дети Земли создадут в своё время, в долгое будущее, которое теперь открывает завершение первого цикла.

Вода течёт из сосуда. Лев освещён. Человеческая фигура стоит в центре созвездия, изливая то, что было содержимо. Эпоха здесь.

Примечания

1. a. Прочтение 1946 года как первого года новой эры помещает водолейский порог в кластер событий 1945–1948 годов — ядерные взрывы, основание ООН, образование Государства Израиль, открытие свитков Мёртвого моря, рождение Раэля, изобретение транзистора. Сходимость этих событий в окне в четыре года, согласно прочтению источника, не случайна.
2. b. Традиция сорока пророков, которую указывает источник, — Адам, Ной, Авраам, Моисей, Илия, Исаия, Иезекииль, Даниил, Будда, Заратустра, Иисус, Мухаммад, Джозеф Смит, Баб, Бахаулла, Раэль и другие, чьи имена источник полностью не называет, — это интегративная рамка, позволяющая разместить конкретные пророческие фигуры каждой традиции в рамках единой традиции альянс-контакта, которую корпус прослеживает.
3. c. Habitable Worlds Observatory, запуск которой запланирован на 2040-е годы, станет первым инструментом, способным искать аналоги Земли на уровне детализации, который предполагает рамка источника. Эпоха Козерога открыла рамочный вопрос о том, как должен выглядеть аналог Земли; Эпоха Водолея подходит к точке, в которой мы, возможно, сможем на него ответить.

Источники

1. [1] Le Livre qui dit la vérité — Клод Ворильон (Раэль) (1974)
2. [2] Les Extra-Terrestres m'ont emmené sur leur planète — Клод Ворильон (Раэль) (1975)
3. [3] Intelligent Design: Message from the Designers — Клод Ворильон (Раэль) (2005)

   Англоязычное сводное издание основополагающих раэлианских текстов; источник прочтения 1946 года как открытия эпохи Водолея и заповеди о посольстве.

4. [4] Книга пророка Софонии — Аноним (Еврейская Библия) (ок. VII в. до н. э.)

   Источник сигнала перехода «шум вопля от рыбных ворот», цитируемого в §II.

5. [5] Книга пророка Иоиля — Аноним (Еврейская Библия) (ок. V–IV вв. до н. э.)

   Источник места об «излиянии Духа на всякую плоть», цитируемого в §II.

6. [6] Книга пророка Даниила — Аноним (эллинистический иудаизм) (ок. 165 г. до н. э.)

   Источник места о «времени конца / многие прочитают / умножится ведение», цитируемого в §II.

7. [7] Книга пророка Исаии — Исаия бен-Амоц и постпленная школа Исаии (ок. VIII–VI вв. до н. э.)

   Источник мест о «горе дома Яхве» и «перекуют мечи на орала», цитируемых в §II.

8. [8] Книга пророка Иезекииля — Иезекииль бен-Вузи (ок. 593–571 гг. до н. э.)

   Источник видения реки из храма (Иезекииль 47), цитируемого в §II.

9. [9] Деяния апостолов — Аноним (приписывается Луке) (ок. 80–90 гг. н. э.)

   Повествование о Пятидесятнице и место Деяний 15:16 «восстановленная скиния Давидова», цитируемые в §II.

10. [10] Евангелие от Матфея — Аноним (приписывается апостолу Матфею) (ок. 80–90 гг. н. э.)

    Источник места о «Евангелии Царствия, проповеданном по всей вселенной» в Матфея 24:14, цитируемого в §II.

11. [11] Евангелие от Иоанна — Аноним (Иоанновская община) (ок. 90–110 гг. н. э.)

    Источник мест о «живой воде», цитируемых в §VII.

12. [12] Откровение — Иоанн Патмосский (ок. 95 г. н. э.)

    Источник мест о «вечном Евангелии» и «реке воды жизни», цитируемых в §II и §VII.

13. [13] Hamlet's Mill: An Essay Investigating the Origins of Human Knowledge and Its Transmission Through Myth — Джорджо де Сантильяна и Герта фон Дехенд (1969)
14. [14] Creation of a bacterial cell controlled by a chemically synthesized genome — Daniel G. Gibson et al. Science 329 (5987), 52–56 (2010)
15. [15] Design and synthesis of a minimal bacterial genome — Clyde A. Hutchison III et al. Science 351 (6280), aad6253 (2016)